素問2

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也是為了湊字數，誤入的別看…～××××××湯波酸醒論篇第十四黃帝問:為五穀湯及酸釀奈則岐伯對:必以稻米，炊之蹈薪，稻米者完，稻薪者堅。帝:何以然？岐伯:此得天地之和，高下之宜，故能至完；伐取得時，故能至堅也。帝。上古聖人作湯醒醒，為而不用何也？岐伯:自古聖人之作湯醒醒者，以為備耳。夫上古作場，故為而弗服也。中古之世，道德稍衰，氣時至，服之萬全。帝:今之世不必已何也？歧怕:當今之世，必齊毒葯攻其中，朗石河艾治其外也。帝:形弊血盡而功不立者何？啦伯曰:神不使也。帝:何謂神不使？岐伯二針石，道也。神不進，志意不治，故病不可愈。今壞神去，榮衛不可復收。何者？嗜慾無窮，而憂患不止，氣弛壞，榮泣衛除，故神去之而病不愈也。帝:夫病之始生也，極微極，必先入結於皮膚。今良工皆稱病成，名曰逆，則針石不能治，良葯不能及也。今良工皆得其法，守其數，親戚兄弟遠近青聲聞於耳，五見於目，而病不愈者，亦何暇不早乎？歧怕:病為本，工為標，標本不得，氣不服，此之謂也。帝曰:其有不從毫而生，五藏陽以竭也，津充郭，其晚獨居，抓於內，氣耗於外，形不可與農相保，此四極急而動中，是氣拒於內，而形施於外，治之奈何？歧怕:平治於權衡，去宛陳丕，微動四極，溫衣，級刺其處，以復其形。開鬼門，潔淨府，以時服，五陽巴布，疏滌五藏，故自生，形自盛，骨相保，巨氣乃平。帝曰:善。

五版論要篇第十五黃帝問:餘聞接度、奇恆，所指不同，用之奈何？岐伯對:按度者，度病之淺深也。奇恆者，言奇病也。請言道之至數，五脈變，按度奇恆，道在於一。神轉不回，回則不轉，乃失其機。至數之要，迫近以微，著之玉版，命合玉機。容②見上下左右，各在其要。其見淺者，湯主治，十已。其見深孤；疑作“孤”o③容:（太素》及新校正弓i全本作‘客’。

17一者，必齊主治，二十一已。其見大深者，釀酒主治，百已。夭面脫，不治。百盡已。脈短氣絕死，病溫虛甚死。

包見上下左右，各在其要。上為逆，下為從。女子右為逆，左為從；男子左為逆，右為從。易，重陽死，重陰死。陰陽反他，治在權衡相奪，奇恆事也，扶度事也。

搏脈痺蹩，寒熱之。脈抓為消氣，虛洩為奪血。抓為逆，虛為從。行奇恆之法，以太明始。行所不勝逆，逆則死；行所勝從，從則活。人風四時之勝，終而復始，逆行一過，不復可數。論要畢矣。

診要經給論篇第十大黃帝問:診要何議岐伯對:正月、二且，天氣始方，地氣始發，人氣在肝。三月、四月，天氣正方，地氣定發，人氣在脾。五月、六月，天氣盛，地氣高，人氣在頭。七月、八月，陰氣始殺，人氣在肺。九月‘月，明氣始冰，地氣始閉，人氣在心。十一月‘二月，冰復，地氣合，人氣在腎。

放刺散俞。及與分理。血出而止。甚者傳氣。間者環也。夏刺絡前。見血而止。盡氣閉環。瘤病必下。秋刺皮膚。循理。上下同法。神變而止。冬刺俞竅於分理。甚者直下。間者散下。夏秋冬。各有所剩。法其所在。

著刺復分。脈亂氣微。人骨髓。病不能愈。令人不嗜食。又且少氣。壽刺秋分。筋攣。逆氣環。為咳嗽。病不愈。令人時驚。又且哭。刺各分。氣著藏。令人脹。病不愈。又且言語。

夏利分。病不愈。令人解墮。夏刺秋分。病不愈。令人心中無言。惕惕如人將捕之。夏制冬分。病不愈。令人少氣。時歐怒。

秋刺分。病不已。令人惕然有所為。起而忘之。秋刺夏分。病不已。令人益嗜臥。又且善夢。秋刺冬分。病不已。令人灑灑時寒。

冬刺分。病不已。令人慾臥不能眼。服而有見。冬刺夏分。病不愈。氣上。發為諸痺。冬刺秋分。病不已。令人善渴。

凡刺腹者。必避五藏。中心者環死②。中脾者五死。中腎者七死。中飾者五死。中後者皆為傷中。其病雖愈。不過一歲必死。刺避五藏者。知逆從也。所謂從者。易與脾腎之處。不知者反之。刺腹者。必以布檄著之。乃從單布上刺。刺之不愈復刺。刺針必肅。刺腫搖針。經刺勿搖。此刺之道也。

（i百盡己:王注‘吃不夭，面不脫，治之百儘可已’。疑“百”前盼字。

②壞死:王冰注:氣行如環之一週，則死也。環下疑有“正”字。正謂周十二辰也。

新校正雲:按”刺論’雲一死。此疑缺刺中肝死回o“刺論’雲:中肝五死。

18帝:願聞十二經脈之終條例吃伯曰:太陽之脈，其終也，戴眼反折模病，其白，絕汗乃出，出則死矣。少限終者，耳聾，百節皆縱，目黨絕系，絕系一半死，其死也，光青白，乃死矣。陽明終者，口目動作，善驚妄言，黃，其上下經盛，不仁，則終矣。少阻終者，面黑齒長而垢，腹脹閉，上下不通而終矣。太陰終者，腹脹閉不得息，善隱善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，不通則面黑皮焦而終矣。厥明終者，中熱嗑幹，善溺心煩，甚則舌卷卵上縮而終矣。此十二經之所敗也。卷第五脈要微論篇第十七黃帝問曰:診法何如？岐伯對:診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食末進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血本亂，故乃可診有過之脈。切脈動靜而視明，察五，現五藏有餘不足，六府強弱，形之盛衰，以此參伍，決死生之分。夫脈者，血之府也，長則氣治，短則氣病，數則煩心，大則病進，上盛則氣高，下盛則氣脹，代則氣衰，細則氣少，澀則心痛，渾渾革至如湧泉，病進而弊，綿綿其去如弦絕死。夫明五者，氣之華也。赤如白裹朱，不如遊；白如鵝羽，不如鹽；青如蒼壁之澤，不如藍；黃如羅裹雄黃，不如黃土；黑如重漆，不如地蒼。五微象見矣，其壽不久也。夫明者，所以視萬物，別白黑，審短長。以長為短，以白為黑，如是則衰矣。五藏者，中之守也。中盛藏滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之溼也。言而微，終乃復言者，此奪氣也。衣被不斂，言語善惡不避親疏者，此神明之亂也。倉凜不藏者，是門戶不要也。水泉不止者，是膀跳不藏也。得守者生，失守者死。夫五藏者，身之強也。頭者明之府，頭傾視深，神將奪矣。背者中之府，背曲肩隨，府將壞矣。者腎之府，轉搖不能，腎將憊矣。膝者筋之府，屈伸不能，行則倭附，筋將憊矣。骨者髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。得強則生，失強則死。妨伯:反四時者，有餘為，不足為消。應太過，不足為；應不足，有餘為消。陰陽不相應，病名關格。帝:脈其四時動奈何？知病之所在奈何？知病之所變奈何？知病乍在內奈何？知病乍在外奈何？請問此五者，可得聞乎？岐伯曰:請言其與天運轉大也19一萬物之外，**之內，天地之變，陰陽之應，彼之暖，為夏之暑，被秋之忿，為冬之怒，四變之動，脈與之上下。以應中規，夏應中矩，秋應中衡，冬應中權。是故冬至四十五，陽氣徽上，明氣做下；夏至四十五，陰氣微上，陽氣徽下。陰陽有時，與脈為期，期而相失，知脈所分，分之有期，故知死時，微妙在脈，不可不察，察之有紀，從陰陽始，始之有經，從五行生，生之有度，四時為宜，補瀉②勿失，與天地如一，得一之情，以知死生。是放聲合五音，合五行，脈合陰陽。

是知陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火活灼，陰陽俱盛則夢相殺毀傷，上籃則夢飛，下盛則夢墮，甚他則夢予，甚飢則夢取，肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢哭，短蟲多則夢聚眾，長蟲多則夢相擊毀傷。

是故持脈有道，虛靜為保。浮，如魚之遊在波；夏在膚，泛泛乎萬物有餘；秋下膚，蟄蟲將去；冬r在骨，蟄蟲周密，君子居室。故:知內者按而紀之，知外者終而始之，此六者持脈之**。

心脈搏堅而長，當病舌卷不能言；其裡而散者，當消環自已。肺脈搏堅而長，當病唾血；其要而散者，當病編汗，至令③不復散發也。肝脈搏堅而長，不青，當病墜若搏，因血在脅下，令人逆；其要而散澤者，當病溢飲，溢飲者，渴暴多飲，而易入肌皮腸胃之外也。胃脈搏堅而長，其赤，當病折牌；其要而散者，當病食痺。脾脈搏堅而長，其黃，當病少氣；其要而散不澤者，當病足骰腫，若水狀也。腎脈搏堅而長，其黃而赤者，當病折；其要而散者，當病少血；至令不復也。。

帝:診得心脈而急，此為何病？病形何振岐伯:病名心跡，少腹當有形也。帝:何以言之？岐伯:心為牡藏，小腸為之使，故少腹當有形也。帝:診得胃脈，病形何如？歧怕:胃脈實則脹，虛則洩。帝曰:病成而變何謂？岐伯曰:風成為寒熱，彝成為消中，厥成為巔疾，久風為飧洩，脈風成為病，病之變化，不可勝數。帝:諸癰腫筋攣骨癌，此皆安生？岐伯:此寒氣之腫，八尺之變也。帝:治之奈何？岐伯:此四時之病，以其勝治之愈也帝:有故病五藏發動，因傷脈，各何以知其久暴至之病乎？岐伯:悉乎哉問也！徵其脈小不奪者，新病也；徵其脈不奪其奪者，此久病也；徵其脈與五俱奪者，此久病也；徵其脈與五俱不奪者，新病也。肝與腎脈並至，其蒼赤，當病毀傷，不見血，已見血，溼若中水也。

尺內兩傍，則季脅也，尺外以候腎，尺裡以候腹。中附上，左外以候肝，內宜；（太素）作“數”0②補瀉:（太素）作“循數。”③令:原作“今”據（太累）改。不同。

20以候後；右外以候胃，內以候牌。上附上，右外以候肺，內以候中；在外以候心，內以候瞻中；前以候前，後以候後。上竟上者，喉中事也。下竟下者，少腹股胰臟足中事也。大者，明不足陽有餘，為熱中也。來疾去徐，上實不虛，為厥巔疾；來徐去疾，上虛下實，為惡風也。故中惡風者，陽氣受也。有脈俱沉細數者，少陰厥也；沉細數散者，寒熱也；浮而散者，為峋僕。諸浮不躁者皆在陽，則為熱；其有躁者在手，諸細而沉者皆在陰，則為骨痛；其有靜者在足。數動一代者，病在陽之脈也，池及梗膿血。請過者切之，澀者陽氣有餘也，沿著陰氣有餘也。陽氣有餘為身熱無汗，明氣有餘為多汗身寒，陰陽有餘則無汗而寒。推而外之，內而不外，有心腹積也。推而內之，外而不內，身有熱也。推而上之，上而不下，足清也。推而下之，下而不上，頭項痛也。按之至骨，脈氣少者，背痛而身有痺也。

平人氣象論篇第十八黃帝問:平人何如？岐伯對:人一呼脈再動，一呢脈亦再動，呼定息脈五動，閏以太息，命平人。平人者不病也抑富以不清調病人，醫不病，極為病人平息以調之為法。人一呼脈一動，n斕優楊少氣。人一脈三動，一脈z動而躁，尺熱病溫，尺不熱脈路因病⑤z自痺。人一呼脈四動以上口死，脈絕不至死，乍疏乍數死。放入廠；’太好角5平人之常氣稟於胃，冒者乎人之常搞輸￥橋藏部穆逆，逆者光胃微弦平，弦多胃少肝病，相帶著牙引如輪r肩而有秋病，甚今病，藏真散於肝，肝藏筋膜之氣也。夏胃微鉤口平，鉤多胃少心病，但鉤無胃口死，胃而有石田冬病，石甚分病，藏真通於心，心藏血脈之氣也。長夏胃微要弱子，弱多胃少脾病，但代無胃口死，要弱有石田冬病，弱甚今病，藏真儒於脾，脾藏肌之氣也。秋胃微平，多胃少肺病，但無胃死，而有弦病，弦甚分病，藏真高於肺，以行榮衛陰陽也。冬胃委平，石多胃少腎病，但石無胃死，石而有鉤夏病，鉤甚今病。藏真下於腎，腎藏骨髓之氣也。胃之大絡，名曰虛裡，貫局絡肺，出於左下，其動應衣，脈宗氣也。盛數絕者，則病在中；結而橫，有積矣；絕不至死。之下其動應衣，宗氣洩也。知寸口太過與不及，寸口之脈中手短者，回頭痛。寸口脈中手長者，足腹痛。寸口脈中手促上去者，肩背痛。寸口脈沉而堅者，曰病在中。寸口脈浮而盛者，病在外。寸口脈沉而弱，曰寒熱及刑瘦少腹痛c寸口脈沉而橫，脅下有積，腹中有橫積痛。寸口脈沉而，寒熱。脈盛滑堅者，病在外c脈小21一實而堅者，病在內。脈小弱以澀，謂之久病。脈滑浮而疾者，請之新病。脈急者，病少腹痛。脈海口風，脈澀痺，緩而清熱中，盛而緊脹。

脈從陰陽，病易已；脈逆陰陽，病難已。脈得四時之順，病無他；脈反四時及不間藏，曰難已。

臂多青脈，脫血。尺緩脈澀，謂之解債。安臥脈盛，謂之脫血。尺澀脈滑，謂之多汗。尺寒脈細，謂之後洩。脈尺常熱者，謂之熱中。

拔見庚辛死，心見王癸死，脾見甲乙死，肺見雨了死，腎見戊已死，是謂真藏見皆死。

頸脈動疾②咳，田水；目裹微腫如臥蠶起之狀，田水；溺黃赤安臥者，黃殖；已食如飢者，胃疽；面腫風；足腔腫田水；目黃者，黃疽；婦人手少陰脈動甚者，妊子也。

脈有逆從四時，未有藏形，夏兩脈瘦③，秋冬而脈浮大，命口逆四時也。風熱而脈靜，洩而脫血脈實，病在中脈虛，病在外脈澀堅者，皆難治，命反四時也。

人以水谷為本，故人約水谷則死，脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者，但得真藏脈，不得胃氣也，所謂脈不得胃氣者，肝不弦腎木石也。

太陽脈至，洪大以長；少陽脈至，乍數乍疏，乍短乍長；陽明脈至，浮大而短。夫平心脈來，累累如連珠，如循琅環，心平，夏以胃氣為本。病心脈來，連屬，其中微曲，曰心病。死心脈來，前曲後居，如帶鉤，心死。平肺脈來，厭厭聶聶，如落榆莢，肺平，秋以胃氣為本。病脈脈來，不上不下，如循雞羽，曰肺病。死肺脈來，如物之浮，如風吹，肺死。平肝脈來，更弱招招，如揭長竿末梢，肝乎，以胃氣為本。病拔脈來，盈實而滑，如循長竿，曰肝病。死肝脈來，急益勁，如新張弓弦，肝死。平脾脈來，和柔相離，如雞踐地，脾平，長夏以胃氣為本。病牌脈來，實？而盈數，如雞舉足，曰脾病。死脾脈來，銳堅如鳥④之噱，如鳥之距，如屋之。漏，如水之，脾死oi平腎脈來，累累加鉤，按之而堅，曰腎平，冬以胃氣為本。病腎脈來，如引葛，按之益堅，曰腎病。死腎脈來，發如奪索，群辟如彈石，腎死。