集靈篇

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郊居，誅茅結屋，雲霞棲樑棟之間，竹樹在汀洲之外；與二三之同調，望衡對宇，聯接巷陌；風天雪夜，買酒相呼；此時覺麴生氣味，十倍市飲。

萬事皆易滿足，惟讀書終身無盡；人何不以不知足一念加之書。又云:讀書如服藥，藥多力自行。

醉後輒作草書十數行，便覺酒氣拂拂，從十指出也。

書引藤為架，人將薜作衣。

從江干溪畔，箕踞石上，聽水聲浩浩潺潺，粼粼冷冷，恰似一部天然之樂韻，疑有湘靈在水中鼓瑟也。

鴻中疊石，常論高下，但有木陰水氣，便自超絕。

段由夫攜瑟，就松風澗響之間曰，三者皆自然之聲，正合類聚。

高臥閒窗，綠陰清晝，天地何其寥廓也。

少學琴書，偶愛清淨，開卷有得，便欣然忘食；見樹木映，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言五六月，臥北窗下，遇涼風暫至，自謂羲皇上人。

空山聽雨，是人生如意事。聽雨必於空山破寺中，寒雨圍爐，可以燒敗葉，烹鮮筍。

鳥啼花落，欣然有會於心。遣小奴，挈癭樽，酤白酒，釂一梨花瓷盞；急取詩卷，快讀一過以咽之，蕭然不知其在塵埃間也。

閉門即是深山，讀書隨處淨土。

千巖競秀，萬壑爭，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。

從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇；若秋冬之際，猶難為懷。

見聖人氣象，須於自己中潔淨時觀之。

執筆惟憑於手，為文每事於口占。

箕踞於班竹林中，徙倚於青磯石上；所有道笈梵書，或校讎四五字，或參諷一兩章。茶不甚，壺亦不燥，香不甚良，灰亦不死；短琴無曲而有弦，長謳無腔而有音。氣發於林樾，好風逆之水涯，若非羲皇以上，定亦稽阮之間。

聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。

士君子盡心利濟，使海內少他不得，則天亦自然少他不得，即此便是立命。

讀書不獨變氣質，且能養神，蓋理義收緝故也。

周旋人事後，當誦一部清靜經；弔喪問疾後，當念一通扯淡歌。

臥石不嫌於斜，立石不嫌於細，倚石不嫌於薄，盆石不嫌於巧，山石不嫌於拙。

雨過生涼境閒情，適鄰家笛韻，與晴雲斷雨逐聽之，聲聲入肺腸。

不惜費，必至於空乏而求人；不受享，無怪乎守財而遺誚。

園亭若無一段山林景況，只以壯麗相炫，便覺俗氣撲人。

餐霞，聊駐紅顏；月嘲風，閒銷白。

清之品有五:睹標緻，發厭俗之心，見潔，動出塵之想，名曰清興；知蓄書史，能親筆硯，佈景物有趣，種花木有方，名曰清致；紙裹中窺錢，瓦瓶中藏粟，困頓於荒野，擯棄乎血屬，名曰清苦；指幽僻之耽，誇以為高，好言動之異，標以為放，名曰清狂；博極今古，適情泉石，文韻帶煙霞，行事絕塵俗，名曰清奇。

對棋不若觀棋，觀棋不若彈瑟，彈瑟不若聽琴。古云:“但識琴中趣，何勞弦上音。”斯言信然。

奕秋往矣，伯牙往矣，千百世之下，止存遺譜，似不能盡有益於人。唯詩文字畫，足為傳世之珍，垂名不朽。總之身後名，不若生前酒耳。

君子雖不過信人，君子斷不過疑人。