集靈篇

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擇池納涼，不若先除熱惱；執鞭求富，何如急遣窮愁。

萬壑疏風清，兩耳聞世語，急須敲玉磬三聲；九天涼月淨，初心誦其經，勝似撞金鐘百下。

無事而憂，對景不樂，即自家亦不知是何緣故，這便是一座活地獄，更說甚麼銅鐵柱，劍樹刀山也。

煩惱之場，何種不有，以法眼照之，奚啻蠍蹈空花。

上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到；到則拂草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕藉以臥，意亦甚適，夢亦同趣。

閉門閱佛書，開門接佳客，出門尋山水，此人生三樂。

客散門扃，風微落，碧月皎皎當空，花陰徐徐滿地；近簷鳥宿，遠寺鐘鳴，荼鐺初，酒甕乍開；不成八韻新詩，畢竟一個俗氣。

不作風波於世上，自無冰炭到中。

秋月當天，纖雲都淨，坐空闊去處，清光冷浸，此身如在水晶宮裡，令人心膽澄澈。

遺子黃金滿篋，不如教子一經。

凡醉各有所宜。醉花宜晝，襲其光也；醉雪宜夜，清其思也；醉得意宜唱，宣其和也；醉將離宜擊缽，壯其神也；醉文人宜謹節奏，畏其侮也；醉俊人宜益觥盂加旗幟，助其怒也；醉樓宜暑，資其清也；醉水宜秋，泛其也。此皆審其宜，考其景，反此則失飲矣。

竹風一陣，飄颺茶灶疏煙；梅月半灣，掩映書窗殘雪。

廚冷分山翠，樓空入水煙。

閒疏滯葉通鄰水；擬典荒居作小山。

聰明而修潔，上帝固錄清虛；文墨而貪殘，冥官不受詞賦。

破除煩惱，二更山寺木魚聲；見徹靈，一點雲堂優缽影。

興來醉倒落花前，天地即為衾枕；機息坐忘磐石上，古今盡屬蜉蝣。

老樹著花，更覺生機鬱；秋禽舌，轉令幽興瀟疏。

完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。

雪後尋梅，霜前訪菊，雨際護蘭，風外聽竹；固野客之閒情，實文人之深趣。

結一草堂，南庭月，北蛾眉雪，東泰岱松，西瀟湘竹；中具晉高僧支法，八尺沉香。浴罷溫泉，投鼾睡，以此避暑，詎不樂也？

人有一字不識，而多詩意；一偈不參，而多禪意；一勺不濡，而多酒意；一石不曉，而多畫意；淡宕故也。

以看世人青白眼，轉而看書，則聖賢之真見識；以議論人雌黃口，轉而論史，則左狐之真是非。

事到全美處，怨我者不能開指摘之端；行到至汙處，愛我者不能施掩護之法。

必出世者，方能入世，不則世緣易墮；必入世者，方能出世，不則空趣難持。

調之法，急則佩韋，緩則佩弦；諧情之法，水則從舟，陸則從車。

才人之行多放，當以正斂之；正人之行多板，當以趣通之。

人有不及，可以情恕；非義相干，可以理遣。佩此兩言，足以遊世。

冬起遲，夏起早；睡足，午睡少。

無事當學白樂天之嗒然，有客宜仿李建勳之擊磬。