第五百六十八章難言之隱
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水鬼妖異沒有放過這個話題，繼續糾纏道:“你們能夠穿越到避風港世界，想必也應該察覺到無盡世界未來的劫數吧？一旦萬界
匯到來，各個世界相互碰撞接觸，這就是你我必須面臨的狀況，難道你也能避而不見？”齊德仲答道:“我等世界自有對策，這不是侵害其他世界與族類生靈的理由。要是你覺得這個理由恰當，那麼有別的世界以延續自我族類為由，要你的存在作為代價，你會應允嗎？”水鬼妖異沉默許久沒有回答，這一點齊德仲早有預料，凡塵萬界諸般生靈族類，往往難以迴避“嚴於律人、寬以待己”只想著如何更多佔有、更少缺損，此行此心並非過錯，生靈族類繁衍綿延，就註定會有這種判斷。
同樣的苦難抉擇，如果能夠以損害他人而使自己免於受害，恐怕絕大多數具備自我靈智的存在都會這麼做，但就這一點便是超脫仙家與凡塵俗類的差別。
水鬼妖異不過散仙之
，修為手段或有獨到之處，可是在齊德仲眼中也是凡物，而且在心境上不過是臃腫
團，混沌顛倒的意志，更像是某個世界生成的畸形異物。
凡塵萬界無奇不有，齊德仲動念推演，猜測水鬼妖異原初出身世界，或許並沒有形成像九州世界那般繁多的生靈族類，而是形成了一隻又一隻的水生妖異，其
情行止各有不同，形貌特徵也是殊異有別。
哪怕沒有親眼見證那方天地世界，齊德仲也能大致推演出其天地玄理，必是混沌無序，但不至於像是朱明界那般
盪狂亂，而是深沉扭曲。
世界的自我演化沒有善惡對錯之分，只有身處其中的生靈有著各自的判斷，或是適應這個世界，或者改造這個世界，以至於超脫原初出身的世界。
而在超脫而出的這一步中，很容易就會走上散仙之。其實這並非異界獨有狀況，九州世界上古之時，道法修行諸般次第未明，飛昇而成散仙者多矣。
在超脫仙家眼中，九州世界與其他世界並無不同，天地玄理之別，就跟世上萬千生靈一樣，各有不同展現與演進，而仙家要超脫的便是這般。
仙家動念不過剎那，齊德仲看見水鬼妖異再度發問:“我受異界
靈請託，來到避風港世界尋
溯源、解決事情，卻不見此界靈賢者多瑞恩，不知尊駕可曾瞭解情況？”一聽見多瑞恩的名字，水鬼妖異立即生出一陣警惕，他渾身膿皰鼓脹
裂，碩大腹腩不住顫動，似乎要暴起發作，讓四位散仙不
暗運法力。
“你是從哪裡聽說多瑞恩的？”水鬼妖異發問道。
齊德仲聞言面無表情，心念一閃便已明白前因後果水鬼妖異對多瑞恩的警惕，並非恐懼，而是一種事機隱秘被戳穿後的戒備。顯然水鬼妖異並不希望別人說起多瑞恩，也就是說他在避風港世界的種種作為，是在多瑞恩已經不存的狀況下、或者是假冒靈賢者的身份而行。
此一念自然又生疑惑，多瑞恩已是超脫仙家，而且在三大靈賢者中實力最強，這是連艾菲斯也承認的，這樣的人物怎麼可能輕易殞落？水鬼妖異面對齊德仲尚難佔上風，能夠率領眾多靈族人遷移異界的永生賢者，沒理由會敗亡其手。
而且還有一個問題，那便是作為同源出身的艾菲斯，如果多瑞恩真是避風港靈的神主，指引靈四處征伐，那怎麼會在不久之前才發現木華界的存在？從
西莉亞處瞭解到的情況，靈三賢者的關係就像一門同修，應該能彼此
應到對方存在。
既是如此，如果多瑞恩遭劫殞落，艾菲斯又是怎樣應到避風港世界的？原因無他，多瑞恩尚存世間，而且就在避風港世界。至於他為什麼尚未現世，而是任由這水鬼妖異作祟，其中玄機一時難以參透。
從水鬼妖異的表現看來，他似乎也察覺到多瑞恩的存在，只是久久未能尋找到，說不定如今避風港靈的制度，就是水鬼妖異有意無意的引導，就是為了找尋靈賢者多瑞恩。
水鬼妖異或許不知道，自己這一個問題暴
了多少隱秘，當他動念發問的剎那，一切自然展現在仙家法眼之前，
察清明。
仙家法眼說神奇的確神奇，萬事萬物皆在眼前，過去未來彈指盡現。說普通也普通，凡夫俗子皆有猜測預判世事的能力，衙門的捕快獄卒也能從犯人的隻言片語審出案情來。
想要做到不被探察出自身隱秘，這種事是無法做到的，只要是存在於世間、有形有相，有所舉動就必然會留下痕跡，哪怕是心靈上的思考，也可以被心靈所應。
水鬼妖異自以為能夠保守秘密，此念愚不可及，必不可能是靈賢者多瑞恩的對手。但他又非常自以為是，開口所問無非是要試探齊德仲，想了解到更多的異界狀況。
齊德仲並不打算隱瞞，直接將元始界、木華界、九州世界的諸般狀況抖了出來，他不怕隱秘，凡塵萬界並存，本就無秘密可言。齊德仲敢說，這水鬼妖異敢聽麼？
果然，瞭解到元始界的消息，水鬼妖異受到的衝擊遠在當年雲霄之上，他無法想象這種世界的存在，齊德仲發出的仙家妙識甚至有傷及神智的力量。
元始界來歷非凡、玄妙甚深，齊德仲猜測其出現與九州世界出身的超脫仙家有關，但具體是何人手筆，連太華仙家都不甚清晰。
齊德仲隱約猜到，元始界的出現，或許是超脫仙家對萬界互的一個解決手段，其中玄妙難以道盡，能夠容納不同世界匯共存，光是這一點便不是齊德仲能夠做到的，甚至無法理解。
水鬼妖異不過是一介散仙之，太華靈墟之中就有三百多散仙，較之水鬼妖異也不遑多讓，所以他在避風港世界的神主地位，在元始界中也不過爾爾。