分卷閲讀568

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黑暗的力量即將破土而出來到現實世界’這一線索吻合了——説不定這九鼎，是巫用來鎮壓這股力量的神器呢！你們覺得呢？”大家連連點頭，衞東道:“這就連起來了！事情也許是這樣的:黑暗的力量原本被這九個鼎鎮着，但是秦朝的時候這九個鼎突然消失了，被鎮在大地之下的那股力量就蠢蠢動想要衝到人間來，這個時候——這個時候——”説到這裏，衞東突然驚恐地睜大了眼睛，看着面前的眾人:“這個時候……需要九鼎之力再次把那股力量鎮壓下去，但是九鼎已經不見了，所以……所以出現了入畫者，入畫者的骨相是九鼎上的山海紋……所以……所以，我們這些人其實……其實是……鼎？我們——我們就是那消失了的——九鼎？”眾人這幾天絲剝繭地推理線索，一再地被新得出的推論震撼着神經和認知，原以為經過了幾番洗禮和淬鍊，自己的神經已經足夠強韌，但還是又一次地被新的推論給驚到頭腦空白一陣恍惚。

直到過了很久，才聽見牧懌然開口:“這種説法，也無不可，但我有另外一種推測。九鼎為什麼會消失，這個無從得知，既然假設九鼎的作用是鎮，那麼當初將神力或者説是巫力加持在鼎上的人，想必就是巫了。

“如果那股黑暗的力量的確趁九鼎消失之機想要衝破阻隔入侵人間的話，或許骨相上的山海紋和繩紋就是巫專門挑選了人，然後以巫力印在骨相上，代替鼎的功能，用以鎮住那股力量。

“所以，也許大家並不是鼎和地維本體，而只是傳承了一種類似於封印的印記，這種印記可以起到九鼎和地維的作用。”

“……姐夫這麼一説我覺好受多了……”羅勏使勁拍着自己口，長長地吁了口氣。

“當然，這些暫時都屬於憑空猜測，”牧懌然道，“而且，如果骨相封印管用的話，這上千年來一批又一批的入畫者不斷入畫又是什麼原因呢？所以，我們終歸還是要盡力試着去找一找九鼎的下落。”

“但這麼説來，山海經的世界和那股黑暗力量又有什麼關聯呢？”朱浩文忽道。

“這個問題，我覺僅憑我們現在的線索，還很難説得清，”邵陵道，“有一種説法，《山海經圖》裏的圖像，其實都是與巫術相關的東西。

“比如《海外南經》中的羽民國、長臂國、脛國，圖畫裏的羽民國人是身穿羽衣的形象，脛國人是兩腿叉的動作，長臂國人很可能只是將一種伸長胳膊的動作誇張化了。

“《山海經圖》刻在九鼎上的原初版，在秦時就消失了，或者可能有一些拓本留傳了一些年頭，但在留傳的過程中，很容易被後人曲解其意，或看錯其圖，這才慢慢地在《山海經》文字版裏有了許多煞有介事的神鬼形象。

“但很可能，這些羽民國、脛國和長臂國的人物形象，一開始就只是普通人或巫，而刻於鼎上的圖像，實則都是普通人或巫在進行巫事活動的樣子，他們穿着特異的服飾，跳着巫舞，比劃着做法事時的動作，這些誇張的形象和動作經過百年千年的傳，就漸漸走了樣，被傳成了形同鬼怪的某國人民。

“所以，説不定還有這樣一種可能——《山海經圖》的世界也許並不存在，它所有的圖像都是一種巫術的符號，帶有超自然的力量，真正存在的是那股隱於大地之下的黑暗力量，《山海經圖》真正的作用，説不定就是鎮和封印，而這整個的入畫事件，很可能就是那股黑暗力量想要衝破束縛而設置的契機。

“我想，畫框就是隔離黑白兩個世界的結界，畫內的世界，説不定就是那股黑暗力量展現給我們的，那個世界的樣貌。”第310章restart-35┃空白期。

邵陵的説法讓大家又多了一種思路，但也讓入畫事件的源頭問題顯得更加撲朔離起來。

顧青青在本子上總結了一下:第一種可能，《山海經圖》是一幅畫，也是入畫事件的起源、入畫者進入的第一幅畫，原因可能是在進行巫事活動中，因某種原因觸發了異世界，從而也引出了黑暗力量，此後黑暗力量就以引人入畫的形式，尋找突破結界進入人間的契機。

第二種可能，《山海經圖》是巫術符號，或者説是巫咒，和九鼎、地維一起用來鎮壓原本就存在的黑暗力量，黑暗力量不知出於什麼原因，設置引人入畫的形式，尋找突破結界進入人間的契機。

這兩種可能，眾人暫時無法確定屬於哪一種，都各自陷入思索，過了一陣，聽柯尋説道:“其實咱們暫時不用跟這兩個問題死磕，因為不管是哪一種可能，咱們都需要找到九鼎，所以現在的調查方向可以稍微改變一下了，就是蒐集關於九鼎的資料，以及調查在大禹那個時代有沒有發生過什麼值得被注意的事。”邵陵聞言有些好笑地看着他:“調查那個時代的資料，恐怕非常困難，因為夏朝沒有任何文字證據傳下來，哪怕緊隨其後的商朝，所有出土的甲骨文文物裏也沒有任何提及過夏朝存在的隻言片語，所以有部分史學界人士認為，夏朝甚至可能從來都不曾存在過。

“當然，後來我國出土了一些文物可以證實存在於夏朝紀年，但關於整個夏朝的歷史，除了《史記》和《周書》這類史書上略有記載之外，大部分都是一片空白。