分卷閲讀569

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“不過，在二里頭遺址出土的夏代陶器上，有幾十個文字狀的符號，有人推測這是甲骨文的前身，但也有學者表示夏朝時期的人更多使用的是刻木和結繩記事，反對將這些符號當做文字來看……”

“——符號？！”柯尋突然揚起了眉頭，“同志們，也許所有的美術館座標連起來不是一個簽名，而是一個——符號呢？”

“浩文，模擬器的結果出來了嗎？”牧懌然幾乎是在柯尋話音剛落時就立刻問向朱浩文。

朱浩文反應也不慢，馬上將自己的筆記本顯示屏展示給眾人看，十四個座標外加下一家要去的美術館的座標連起來，能組成的圖形可能有成千上萬個，“我把英文字母和繁簡體漢字的結果排除，再導入甲骨文、金文和篆文字庫，符合字庫字形的圖像會被篩選出來。”眾人屏息盯着屏幕上正在飛快運行的篩查程序，等待着一個有可能成真的重要推斷的成立。

畫面飛速地切換，不停地閃過各種字體和座標點的對比圖像，而就在三分鐘之後，畫面驟然停下，一枚金文和座標點圖重合在一起，屏幕顯示:重合度90%。

這是字庫裏和座標圖重合度最高的一個字。

説它是字，它又更像是一種象形文，字的中央是一個十字，一橫的兩端微微上翹，左右各有一個點，一豎的下端，接着一個像是軟化版的“弓”字的字形。

整個字看上去，就像是一個虔誠地跪在那裏的人，抬着雙臂，舉着火焰。

“這個字是……”眾人齊刷刷看向朱浩文調出來的古文字與現代文字的對照表——“光！”

“——光！《影》裏面的白與黑——＋和－正負極——加混合就是所有顏的‘光’混在一起，混出來的就是‘白’的‘光’！——對上了！”衞東興奮得語無倫次。

“金文是什麼文？”方菲在旁邊問邵陵。

“夏商周時把銅叫做金，”邵陵強壓着也有些動的情緒，穩聲答她，“而青銅器造的禮器以鼎為代表，刻在鼎上的銘文就叫做鐘鼎文，也叫做金文。”

“——鼎！金文！光！”羅勏雙手攥拳高叫。

“金文和甲骨文有什麼區別？”朱浩文在旁邊問邵陵。

“金文胎於甲骨文，據説始於商末，”邵陵邊思索邊道，“雖説夏朝沒有文字傳的記錄，但沒有出土不意味着就真的沒有。

“要知道，在商朝時甲骨文已經有了一套相當成完善的文字系統了，這證明了在商之前的甲骨文一定還有一個逐漸走向成的過程。

“而商之前就是夏，某種意義上來説，夏朝很可能就已經有了早期甲骨文的雛形，金文胎於甲骨文，甲骨文很可能胎於——我們暫且稱之為‘夏文’，那麼這個‘光’字，説它是一個‘夏文’也未為不可！”

“我到現在才明白，”柯尋説，“原來《白事》那幅畫的暗示可能不僅僅是巫，而是——文字，這個由美術館座標點組成的甲骨文，就是《白事》給我們的暗示！”

“媽呀，我雞皮疙瘩都起來了！”吳悠驚呼着直胳膊。

“那麼這個‘光’字在這裏，算是一個簽名呢，還是一個符號呢？”秦賜發問。

“……覺都有可能。”衞東説。

“如果是一個簽名，那恐怕真就是細思極恐了，”朱浩文道，“就像柯尋之前所懷疑的，我們所在的這個現實世界很可能就是一幅畫，而這個‘光’字，也許就是這幅畫的作者的簽名。”

“文兒哥——你嚇死我了——”羅勏特別怕聽到這個説法，一把拽過誰丟在沙發上的羽絨服成一團緊緊抱在懷裏。

邵陵:“……”我的。放開它。

“而如果是一個符號的話，”很久沒有開口的牧懌然接了朱浩文的話道，“它很有可能是一個巫符，那麼也許就印證了我們的另一個猜測:九鼎上的山海圖，實則都是與巫術有關的圖形，有巫舞，有巫服，有施巫術的方法，還有代表巫術內容的符號。”

“其實……最不可思議的是這個‘光’字的規模，”顧青青眼裏帶着敬畏與些許茫然，“如果它是一個巫符，那麼是什麼人能把這個符號‘描繪’在跨度這麼大的地面之上呢？夏朝時的人想要徒步走遍這些地方，恐怕需要用一生的時間吧……”

“……所以這麼説，其實這個‘光’字還是一個簽名了？”衞東嚥了口唾沫，“所以這個世界還是一幅畫，‘畫’外的人在畫上籤下自己的名字，當然沒有什麼難度了……”羅勏:“嚶……”

“剛才程序顯示重合度有90%，就是説，已經出現的座標點連起來，完成了‘光’字的90%，”柯尋摸着下巴思索，“秦哥説《靈樞》那幅畫暗示了每個美術館和整個入畫事件之間的關係，我覺得這只是其一，它同時還暗示了一點，那就是我們每攻克一幅畫，就像打通任督二脈上的一處道一樣，現在我們已經打通了90%的道，當我們把所有的道都打通，也就完成了一個完整的簽名，説不定那個時候就會像我們攻克的每一幅畫一樣，找到了簽名，就可以離開畫的世界。”羅勏:“嚶嚶……哥，你的意思是，咱們到時候可能就會離開現在這個世界，去到外面那個從來沒見過的世界裏去？可咱們……咱們本來就是生於這個世界的啊，去到外面能幹什麼？外面又沒有家