分卷閲讀472
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因為我們沒有能夠掌握它們的知識,以及沒有足夠大量的數據支撐。因此,在愛因斯坦眼裏,世界上沒有真正的隨機,所謂的隨機,只是人們的知識缺欠導致認知不足的體現。”
“所以你的意思是,”邵陵看向朱浩文,“我們所經歷的這一切,並不見得是超自然的力量,而是存在於這個世界中的另外一種科學現象,只不過人類尚沒有掌握它,和發現與它相關的知識?”
“我並不這麼認為,”朱浩文淡淡地道,“愛因斯坦所代表的機械決定論,被一部分人衍生出了宿命論。宿命論者認為,既然愛因斯坦説宇宙中的一切現象都像機械一樣,有一定的規律和運行軌跡,上一瞬間決定下一瞬間,那麼豈不也就意味着,我們所有人的命運也都早就被註定了,一切都在按照事先設定好的程序進行着,而我們的生死也早就被註定,所以現在無論我們怎麼努力,該死的還是會死?而我不是宿命論者,我不信命。”
“事實上愛因斯坦並沒有完全否認量子現象的隨機,”牧懌然道,“他只是認為微觀世界的隨機現象不能代表整個宇宙的本質,應該試圖建立新的理論來解釋這些隨機。”
“哥哥們,”羅勏舉手,“我仍然想不明白,為什麼我們從擲骰子説到了量子什麼現象力學之類的話題上來了?你們讓我想起了高中時期曾被物理老師支配的恐懼。”
“我認為程式提到‘上帝擲不擲骰子’這句話並不是毫無意義的瘋言瘋語,他一定有所用意。”朱浩文道,“畢竟在物理學的歷史上,愛因斯坦説完這句著名的話後不久,就誕生了著名的‘薛定諤的貓’的理論。要知道薛定諤的貓這一問題,是與愛因斯坦同為經典派成員的薛定諤提出來的,而這幅畫又以此命名,我認為二者之間有必然的聯繫。”
“我不明白這個實驗的意義是什麼,”鄧林皺眉,“貓既是活的又是死的,這種情況在現實世界中本不可能存在。”説着下意識地向着齊慕歡和董瑤看了一眼,此刻這兩個人仍然暈厥在地上,臉上失去了嘴,看上去格外的詭異,在他説到“既是死的又是活的”這句話的時候,這兩個人半死不活的狀態就更讓人到骨悚然了。
鄧林不住打了個寒噤,連忙收回了目光,望向老成員裏看起來似乎脾氣最好的秦賜。
秦賜則看向朱浩文:“這個問題還是浩文來解釋一下吧,我上學時的理科學得也不算太好。”
“意義正在於此,”朱浩文就接着鄧林剛才的疑問道,“光具有波粒二象,這個你總知道吧。”
“所以呢?”鄧林問。
“光一直被認為是最小的物質,它是一種電磁波,又具有粒子特。”朱浩文道,“而‘物質波假説’認為,波粒二象不只是光子才有,一切微觀粒子,都具有波粒二象。
“而宏觀世界的一切物質,包括人類,都是由大量的微觀粒子組成,所以這麼算下來,相當於人類和貓也具有波粒二象了。
“那麼問題來了,正統派認為,量子現象具有隨機和不確定,不對它進行測量,就無法確定它的位置和質量、速度,這個時候,它所有可能出現的狀態是糾纏在一起的,也可以理解為‘疊加態’。
“經典派的薛定諤因此提出了貓的實驗,既然貓也是由大量微觀粒子組成的,那麼它也就具有波粒二象和正統派所謂的隨機和不確定了。
“把貓關在裝有毒氣的盒子裏,在沒有把盒子打開之前,也就相當於沒有對它進行測量之前,按照正統派的説法,貓的狀態現在是‘糾纏在一起’的,也就是所謂的生和死的疊加態,只有打開盒子,也就是説對它進行‘測量’,才可以確定它到底是生還是死。
“然而就像你所説,在現實世界中,就算貓被關在盒子裏,也不可能是一種生和死的疊加態,這種狀態不可能存在,薛定諤用這個例子來諷刺正統派所謂的量子現象的不確定。”
“那這個貓和擲骰子有什麼關係?”披肩發女孩兒問。
“也許找到它們之間的關係就能找到簽名了。”朱浩文道。
“用擲骰子來決定考驗我們的方式,是不是代表着命運的隨機?”柯尋道。
“所以我認為,程式是站在正統派那一邊的。”接話的是牧懌然,“我和柯尋通過走訪程式的鄰居與親友得知,程式上學時期對物理有着濃厚的興趣,這種興趣也影響到了他繪畫作品的風格和思想。而之所以認為他是站在正統派那一邊,就是因為他利用擲骰子的隨機來決定考驗我們的方式,而畫作的名字被命名為《薛定諤的貓》,恐怕也有着另外一種深意。我想這和找到他兒子密切相關,據我所知……”牧懌然才剛説到此處,忽被一道警示聲打斷,眾人連忙齊齊向着牆上的大屏幕看去,見一行碩大的黑體字在不停的閃爍:【請擲骰,倒計時60秒】眾人一驚,衞東抓自己頭髮:“這就又開始了?咱們才歇了多長時間?每一輪擲骰子的時間難道也都是隨機的嗎?”柯尋忽然想到了什麼,忙過去查看董瑤和齊慕歡,卻發現這兩個人不知幾時已經沒有了氣息,成為了兩具屍體。
柯尋從兜裏掏出手機看時間,見數字顯示在了上午九點。
“時間不對,”柯尋説,“這裏面的時間過得比外面要快,我覺剛