第十三章

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“要請教。”

“舍間在東城為將軍衚衕西口路北第二家。”

“那不離大興縣衙門近嗎？”

“對了！”安泰欣然答説。

“往北各一條衚衕就是大興縣。你可一定來。”

“是，是！就這幾天帶舍弟去請安。”

“好説，好説！”安泰將接到手裏的大酒碗轉給曹震。

一入座，曹震就問起扶乩。他只聽説曹雪芹頗好此道，以為必然確信冥冥之中，自有乩仙，不到曹雪芹口答道:“假的！”這就不但曹震，連錦兒也忍不住要質問了“既然是假的，你怎麼一直這玩意呢？”她説:“世界上從沒有明明知道是假的，還當真的一樣，你又不是痴了。”

“好玩兒嘛！”曹雪芹略作回憶，不自覺的破顏而笑“看扶乩的人、或者問世的人受窘，是在時間很好笑的事。”

“好嘛！”錦兒興味盎然的“你到將來聽聽。”

“慢，慢！”曹震此時還沒有聽笑話的心情，向愛搖手説道:“我先跟雪芹談談正經。”所謂“談正經”就是要問明何以見得扶乩是假；如何假法，為什麼要做假？

“要問為什麼作假，原因可多着呢！拿我來説，我扶乩作假是好玩，隨便高興要什麼人降壇。”曹雪芹説:“有一會輪到我扶乩，有人告訴我，來客中有個姓秦的，不信扶乩，存心要來找碴，最好把他攆走。我説‘容易。’到焚符招仙以後，我判了一手降壇詩“飲酒讀書四十年，烏紗頭上有青天。男兒到凌煙閣，第一功名不愛錢。”

“那不是岳飛的詩嗎？”曹震了一句嘴。

“不錯。相傳是他的詩。有人便問:‘尊神是嶽武穆？’我判道:‘然也’。接下來乩筆如狂，卻沒有字；這表示降壇的乩仙在發威，問事的人面如土，趕緊磕頭。我把乩筆停一停又判:“會之後人，何得在此？”大家恍然大悟，主人家趕緊跟姓秦的説好話，把他請了出去。你們想，好玩不好玩？

“曹震聽得哈哈大笑，錦兒卻不明白，怔怔得問説:“這有什麼好笑？”

“有‘會之後人’在座，才會有嶽武穆降壇。”曹震為她解釋“會之就是秦檜的號。在河南姓岳的跟姓秦的是不打道的，那年我跟老太爺起早進京，經過湯陰，親眼看見一個趕車的，聽説車上進京會試的舉子姓秦，無錫人，當時就停車，非讓姓秦的下車不可。後來那姓秦的還中了狀元。”

“原來是你故意搗鬼！”錦兒看着曹雪芹，笑罵了一句:“真缺德。”

“像我這樣還算是好的，有的惡作劇揭人隱私，真能叫人下不了台。”曹雪芹又説:“乩壇人花樣很多。專有一般江湖遊士，裝神鬼，得好為主人家奉為上賓；得不好，混一頓吃喝，早早走路。”曹震將他這段話，一字不遺的都聽了進去；心中尋思，安泰家必定也養着這樣的幾個遊士，而且可想得到的，必是高手，不然不至於會讓理親王如此信。

“怎麼叫得不好？”錦兒問説:“是假讓人拆穿了？”

“對，那些人有個秘本，上面都是些吐吐的話，看起來暗藏玄機，其實是故玄虛。”曹雪芹又説:“那些人的手段，高下就在出不出病，出了病能不能補救。”

“你倒舉個例子，看看是怎麼出了病？”曹雪芹想了一下説:“好！我説個故事你聽。”他説:有一回文友雅集請來一個生客扶乩；乩仙的降壇詩是兩首七絕，第一首是:沉香亭子好天，斗酒題詩可百篇，妃子妙年親捧硯，至今衣染御爐煙。第二首是:滿林楓葉薊門秋，五百年前憶舊遊，偶與瑤池仙子遇，相攜且上酒家樓。

“原來是李謫仙！”乩筆判道:“然也。”

“大仙，”突然有人抗聲説道:“降壇詩與大仙生平行誼，不甚相符，是何緣故？”乩筆又判:“何言不符？”

“第一，”那人屈着手指數“照杜工部‘醉中八仙歌’形容，大仙斗酒詩百篇，不在沉香亭；第二，‘妃子’自然是楊貴妃，馬嵬坡香消玉碎時，已經三十八歲，在沉香亭為大仙捧硯那時，已經不是妙年了；第三，大仙生平足跡未到薊門，怎麼説‘忽憶舊遊’；第四，唐玄宗天寶到現在，也不知五百年。大仙是不是記錯了。”大家一聽駁的有理，都目注乩盤，看李太白如何做答？哪知乩筆停了半天，只判得四個字，用了半句陶淵明的詩:“我醉眠。”扶乩的人卻真如中了酒一般雙頰如火，連耳朵後面都紅了。

“照你説來，都是假的。”錦兒不服氣得問:“莫非就從來沒有應驗過？”

“當然有，這跟測字一樣，偶爾觸機，如有神助，説的話準得很；而且準得離奇，準得意想不到。這也就是扶乩好玩的地方。”

“扶乩怎麼好玩？”監廚回來的翠寶在門外接口。

有了三四分酒意的曹雪芹，談興來了“我講件妙事給你們聽。”他略想一想説:“有個姓陳的翰林——”這姓陳的是翰林院編修，有一天扶乩問前程，乩仙判下一首詩:“風一笑手扶筇，桃李花開潑眼濃，好是尋香雙蛺蝶，粉牆纏過巧相逢。”陳編修猜想了一夜，始終莫測高深，也就丟開了。過了半個月“翰詹大考”定製詹事府少詹事以下，翰林院侍讀學士以下，數年一“大考”題目出自欽命，有翰林院掌院及特簡的大學士、尚書閲卷，高下共分四等，一等超擢；二等內記名，有應升之缺出，提請升補；三等罰俸；四等降調。如果連四等都夠不上，足見文字荒疏，就要“勒令致休”回家吃老米飯去了。

陳編修考在四等，降調知縣。大家説乩仙那首詩的第二句應驗“桃李花開潑眼濃，”是用河陽一縣花的故事—漢置河陽縣在今河南孟縣附近，縣中遍種桃花，而晉朝的美男子潘岳曾坐宰河陽，這兩件是擺在一起，傳為美談，也成了做縣官的一個典故。

新進士朝考，如果不能入翰林，用為部員或知縣；陳編修散館留館，歷時三年，又當了四年編修，不道回頭去當風塵俗吏的知縣，七年辛苦，付之東，失意可想。因而同年紛紛問。到的陳家，門上拄了一支枴杖來應門，一問起來，第一句詩也應驗了。原來主僕的想法不同。陳編修是個窮翰林，聽差長隨，跟着受罪；如果外方做地方官，此輩的生路就來了。尤其是門上稱為“門稿”百姓打官司呈遞狀子，照例要送“門包”最少也需二兩銀子；倘或是富家出了命案，或者與人爭奪田產，或者是關乎婦女名節的風化案子，那張狀子的門包，上百兩也是常事。