5口號與面瓜

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偷眼不對和過時，又轉向正眼了？

但是你讓我和她正眼鋒，我還是真不敢剛才不就是因為兩個偷眼突然正了一下嗎？這就是世界上所説的負負為正和正正為負嗎？

我今後又要改成“踢溜踢溜”喝粥了嗎？

我今後再不能偷眼看她了嗎？

…

想完這一切，他的尖頭削耳頂着現在已經涼下來的稀粥在那裏説了一句對這場扣粥事件總結的話是:“你現在還喝粥嗎？你要喝，我到灶間再給你盛一碗。”

…

就這樣，作為挽救自己的最後一次機會，作為稀粥的最後一次鬥爭，我們的面瓜哥哥竟一步錯百步地在這一天徹底地失去了。你的徹底失敗，我們還真不是從你最後跳進黃河的結果看出來的，我們從你在月之中的稀粥──冰涼的稀粥──就已經看出來它是無可挽回了。

你失去了你最後的機會你砸在了自己手裏我們從一碗稀粥入手，就看到了你後來的刀光劍影和最終跳進黃河的結局一切都是必然的…

接着就可想而知，我們的面瓜哥哥不但沒有改變自己偷眼看人的習慣，反倒愈演愈烈，漸漸就像某些人有愛眨巴眼的病一樣，一分鐘之內不偷眼看人和偷眼看世界一次，他就覺得渾身不自在──這時偷眼就轉化成了一種生活習慣。偷眼是常和正常的，不偷眼倒是奇怪的。説假話也是這樣，一開始是為了度過難關，漸漸就從中間找到了樂趣。還有稀粥──稀粥事件開了頭，接着就會有接二連三的稀粥扣到你頭上──這也成了習慣。一出事就扣稀粥，一喝稀粥就容易出事。最後得面瓜見了稀粥腿就打顫，見了稀粥就捂頭。但是，稀粥不到頭上事情就沒完沒了，稀粥到了頭上事情起碼有一個暫時的結果和結束，這時面瓜就盼着稀粥還是早一點來到吧。不來到提心吊膽，扣到頭上心裏反倒穩當和踏實了。這時心理的折磨就不是對稀粥的擔心，而是對稀粥為什麼還不早一點到來的等待過程的憤怒。遇到偷眼和稀粥，就趕緊説謊──這時心裏還存在一種本能的僥倖，能不能用説謊跳過這次偷眼和稀粥呢？──本能上還是不想頂稀粥──有時能將這次障礙跳躍過去──這時心裏是多麼地竊喜呀，有時就跳躍不過去──這時也不到損失什麼，接着就安心地等待稀粥。這時説謊也演變成了生活的一個必需──不管遇到什麼事，不説謊就到缺些什麼，説了謊心裏才到踏實。需要説謊的事情他會説謊，不需要説謊的事情出於習慣和心理需要也要補上一課。這時説謊就不是為了對付別人，而成了挽救自己的一種橋樑。當然往往會捉襟見肘的巧成拙，但是現在謊言成了一種信仰，為了信仰犧牲自己不也有些悲壯嗎？這時他的一生都是為了謊言──就像我們為了真理──而奮鬥。他常的工作和思考，就是低着頭在那裏緊張編織連不斷的謊言的主幹和細節──動不動還會另闢蹊徑和別有天呢──這也是一種創造呢。世上的一切動作和細節，我都要用謊言重新解釋一遍。他突然到自己通過謊言也達到了豁然開朗的大境界。要不説條條道路通羅馬呢。謊言的基礎和對象，這時僅僅成了他進行創造的無足輕重的依託。這個階段他緊張編造和創造各種謊言的主導思想是:他要將自己的一切真實都隱藏起來和隱瞞起來他要將自己對世界的觀點和觀察切入點徹底抹掉他要將自己努力撥向另一個頻道他要用這種新的觀點和角度來審視眼前發生的一切他要用這種新的觀點和角度來審視將要發生的一切他要用這種觀點和角度考察目前的牽牛他要用這種觀點來堵住和打倒牽牛他要用這種觀點來創造牽牛他要用牽牛來打倒牽牛但是這個時候他所創造的牽牛往往又不是牽牛於是這個時候世界就多了一個第三者和第三隻眼──謊言就是世界的第三隻眼──這是氓們孜孜不倦的本原因但是，僅僅是有謊言是不夠的，謊言如果不和老梁爺爺結合起來，謊言也就成了空中閣樓和霧中之花因為他不是老梁爺爺，他還沒有騎到謊言的身上奔跑謊言還是沒有長上翅膀這是面瓜哥哥費盡心機最後失敗的本原因…

但是，面瓜哥哥並沒有因為自己的一次次失敗而停止自己的創造。這時創造就不是為了成功和結果，而是為了創造本身。結果是不重要的，過程是幸福的。本來只是為了度過眼前的稀粥，誰知一下就和大江大河挖通了呢？本來只是要暗渡陳倉，誰知馬上就兵臨城下了呢？──從面瓜結婚到他投黃河，中間經過了整整12年──12年的艱苦歲月是怎麼度過的？過去我們不理解，現在我們就理解了:原來支撐他度過這12年漫長煎熬的，就是他空中閣樓和霧中之花的謊言的不斷創造呀。他創造了一個離現實和牽牛的自己的世界。於是這個時候面瓜哥哥也不僅僅是面瓜哥哥了，在他身上也附着一個第三者。這時外在的痛苦，就轉化為內心的一種幸福。沒有外在的痛苦，就沒有內在的幸福呢。這是痛苦的12年，也是動人心的12年；這是創造的12年，也是不可多得的12年。這12年我們的面瓜哥哥沒有虛度。──為了這個:我們謝牽牛我們的遺憾僅僅是:由於這興奮和創造的不足與外人道，我們的面瓜只是述而不做或是做而不述，於是我們就難以考察他在這12年中頭腦裏細節的編織已經活躍和盪到了什麼程度和達到了什麼高度──但我們能想象到這種創造給面瓜哥哥帶來的心理效果，那真是:四海翻騰雲水怒，五洲震盪風雷如果説人類在歷史的遺忘上還有什麼可惜和遺憾之處的話，那麼我們也就可惜了這12年面瓜哥哥小頭梨中活躍的創造了。我們不知道他都創造出了什麼彌天大謊和每一個細節和細部深入和程度──説不定這裏的每一個謊言，都能撬動地球和改天換地呢，都能成為老梁爺爺或俺孬舅──可惜你述而不做，可惜你是思想的巨人和行動的矮子，於是一切都陳封和永遠埋葬在你面瓜的腦殼裏了。──最後你就跳了黃河。…接着我們開始説他放的吧。這個時候面瓜已經沒有放的自由了。國天香，經不住一個；滿肚的憋在那裏，也讓人思維降低。新婚頭一天，面瓜自己將憋了一夜；清早起來發生了稀粥事件，面瓜哥哥就開始讓客觀得不敢放──當我們面臨恐懼的時候，不早就逃得無影無蹤了嗎？從牽牛嫁過來到面瓜投了黃河，牽牛沒有聽到面瓜放過一個。──當然也不是完全沒有聽到過，也聽到過一個，但也僅僅聽到一半──那天面瓜正坐在那裏創造，也是太沉浸和深入了，有些忘形和走神，有些忘記客觀，於是一個趁機出溜和滑了出來；但是剛滑到一半，面瓜哥哥就突然驚醒出了一身冷汗趕緊採取措施憋着夾着把它堵在了半路。但就是因為這半個──老梁爺爺也放過，它的聲音怎麼就那麼地清脆和瀟灑呢？在他當教父的時候，往往一聲出來，還會成為他和情人調笑的由頭和資料，用手相互扇着，讓撲向對方，對方就彎着身子在那裏“咕咕”地笑；而你不經意的半個出來，怎麼那麼沉悶、萎瑣和曲裏拐彎呢，怎麼那麼讓人起怒和惱火呢？──給人的印象不是這樣──你他媽連個都不會放──於是牽牛像聽到面瓜喝粥──不管是有聲或是無聲──一樣杏眼圓睜，像端起粥碗一樣端起了自己的身體和股，用手指着蹲在或縮在牆角已經知道自己的錯誤和錯誤的程度像一條狗夾着自己的尾巴一樣夾着自己的股的面瓜──這個時候你沒有縮到牆裏、沒有變成一條狗已經是你的萬幸──聲嘶力竭地喊──30年後我們會提出這樣一個質疑:因為一個，至於這樣嗎？──但這樣提問的本身，就是忽略了當時雙方複雜的思考，不懂得是另外一個突破口──一個突破口之中，出來的往往不單是一個渠道里的水呢──罵道:“放你孃的狗臭！”

“我從來沒見過這種！”

“你孃的，連個都不會放！”

“你就是這麼窩囊和夾生的！”

…

説得和罵得是多麼地好啊。請同志們重新聽一遍和看一遍這裏的罵。它的特質和定是:你也是窩囊和夾生的──這算不算也是急中生智呢？30年後我們是不是這樣呢？──30年後我們想到這一點，也突然有些惶惑和誠惶誠恐呢。因為:我們也是窩囊和夾生的我們也是這樣一個它可以涵蓋世上一切的生物、植物和事物及它們一切生長和運轉的本質…

為了這個，接着我們的牽牛兜頭又扣了他一碗稀粥──為了稀粥可以扣稀粥，為了其它也可以扣稀粥──也就不奇怪了。面瓜頂着稀粥站在那裏，創造倒是一下停止了。於是，從此面瓜不敢再放。久而久之，漸漸肚子裏就自動沒有了。牽牛在的時候沒有，牽牛不在的時候，給他提供了一個產生和放的機會，但是還是產生不出來，倒是開始為沒有產生的在積極和活躍地編造謊言。不創造不編造就不踏實。全不顧創造的基礎是否存在。門窗馬上打開，防止味殘存；接着窗户也是問題，因為一個打開了窗户，如果她突然回來，味是走了，但你還沒有來得及關上窗户又怎麼解釋呢？謊言還不能只編一個。編了之後，你馬上還要緊張地抓緊一切時間搶到敵人面前接着編窗户。接着由窗户就想到了窗台上那隻雞窩。雞窩又涉及到雞窩裏的那隻雞…但是窗户、雞窩和雞倒是又救了的命──可以把味怪到雞窩頭上。但是僅僅將謊言編到雞窩還是不行的，僅僅對一個事物編出一條謊言還是令人不放心的──你的工作還沒有做到家。起碼要編三條。就可以做到兵來將擋和水來土屯。第一條不行，還有第二條和第三條在等着她，這才能夠萬無一失。同時，在緊張烈的創造過程中，你還不知道她什麼時候會突然回來，會突如其來檢查這和打斷你的創造，於是這創造的過程又人為地緊張起來。最令面瓜失望的是，當他一切都編好了，三條全都整裝待發了，而牽牛還沒有回來。這時我們的面瓜倒是敢偷偷在肚裏罵上一句:“他媽的，一切都編好了，你怎麼還不回來呢？”

“你不趕緊回來，我們就不能馬上進入呢。”

“這要等到什麼時候？等來等去，豈不等老了人？”

…

但在這種等待中，你還不敢過於焦急。如果你在等待的過程中因為焦急而把已經編好的理由和謊言給忘了，豈不又前功盡棄了？──回想和追回當初的創造，比當初創造或重新創造還要費勁呢。打撈和芻，像吃嚼過的饃一樣困難和缺乏情──而情恰恰是創造的前提；如果你回憶不起來再重新創造一個，也會出現同樣的情況:不論你怎麼努力，都覺得新編的沒有失去的好，都覺得走了的馬大和死了的賢，這時你對新創造的謊言倒是到沒底和不放心了。於是等一切編好開始等待害怕遺忘的過程，往往比緊張的創造還要折磨人呢。但是這還不是最令人沮喪的。最令人沮喪的是，你一切都編好了，你開始一句一句在那裏緊張地重温和背誦等她終於回來了她回來的時候你什麼都沒有遺忘一切還都牢記在心中，但這時牽牛僅僅因為在外邊的另一種興奮和興奮點的暫時轉移，而把目前的世界和我們的面瓜和屋裏特有的環境和氣氛給忽略和忘記了。她似乎是已經回來了，但是情緒還旁若無人地沉浸在外面；看着她坐在了牀邊，其實她已經身在曹營心在漢地──看她還在那裏眯眯地笑呢──把面瓜關到了世界之外。於是我們的面瓜剛才的一切創造和背誦──為了掩蓋錯誤而編織的經天緯地的謊言──頃刻之間都失去了用武之地。這時我們的面瓜哥哥是多麼地失望呀。倒是在這個時候，他又一次勇敢地在心裏想:“怎麼家裏還不起風波呢？”

“怎麼她個王八蛋還不扣稀粥呢？”

“我剛才放了個，怎麼就被世界給忽略了呢？”接着就偷看牽牛一眼，無比憤怒地在心裏罵:“你孃的！”接着甚至悲哀地想:“真是女人家沒有什麼正呀。”關於的經天緯地的編織到底是什麼呢？既然牽牛當年給忽略了，30年後我們對的編織只能做一下猜想──令30年後的我們替面瓜哥哥到悲哀的是:其實這個是不存在的呀，你肚子裏已經沒有了呀。──但是，創造和編織，對於人類總是一種神財富吧？30年後我們能讓它付之東嗎？面瓜哥哥，請你在天之靈早些安息。──同時，我們這樣做既是為了面瓜哥哥，也是為了30年後的我們自己。

一。關於的本身:結論:現有屋裏有不假──我們不能用懷疑去牽她的牛鼻子，否則關於鼻子本身又會產生另外一場風波這種風波的驟起往往要比本身還要讓人傷腦筋呢。味還是要承認的。我們只能承認為前提，來編造關於的謊言。但是結論又一定要歸為:這不是我放的。那麼味是怎麼來的呢？──理由要多編幾條:1。窗外的雞窩傳過來的味道或者:2。屋裏剛剛飛過一隻臭大姐；或者:3。屋裏剛剛爬進來一隻臭蟲子；或者:4。屋裏剛剛跑進來一條小狗，説不定是它放了一個？

或者:…

需要注意的是:千萬不能説剛剛進來一個人，要找一些不會説人話於是就死無對證的畜牲。…二。後為什麼要打開窗户:1。打開窗户是為了趕跑臭大姐或臭蟲子。

2。打開窗户為了散發雞、臭大姐、臭蟲子或狗的騷味和臭味。──同時，為了強調這不是人而是蟲或是狗，你還不妨用一下矯枉過正的戰術呢──當她在那裏着鼻子憤怒的時候，你要做出比她還憤怒的樣子:“你只聞出了狗的味，你就沒有聞出它的騷味嗎？”這種發揮，視情形而定。

3。除此之外，還要做出多手準備。因為情況是會突然發生變化的。假如她回來的時候味已經散盡她現在已經不説味開始單純指責窗户打開怎麼辦呢？你就説:“我看今天天兒好，我擦了一下窗户！”當然，為了最後這段謊言的嚴絲合縫和滴水不，你在編造完這段謊言之後，就要趕緊去真的擦一下窗户。當然這樣也有一個壞處:當你正在抹窗的時候她突然回來而味又沒有散盡，這時你的抹窗户就成了蓋彌彰──這是它冒險的一面──但沒有冒險哪裏還有刺呢？──這也正是它的魅力所在──當你有驚無險度過難關後，才能長長地鬆一口氣呢。…是為。這是30年前面瓜哥哥每天孜孜不倦地功課和他人生快樂的主要支撐點。本來已經沒有了，但是他還是為了而在那裏信心十足──同時這是不是他在潛意識中還想恢復的一種表現呢？的謊言成功之後──當然只是在他心裏，從來沒有經過實踐的檢驗──因為一直到他投了黃河，再沒有產生過這種讓人擔心的──他接着又開始編織吃。本來吃是不用編織和偷吃的，但當時編織已經成為習慣而的編織又屢屢不能付諸實施的時候，他就把力轉化到常動作最多的一個行為上:那就是吃。為了吃的編織的實施，他甚至還有一些挑釁。吃飯的時候，這時就更加沒聲:不但喝粥沒聲，夾菜和吃饃也沒聲──一頓飯吃下來，他那裏是一片寂靜──這也讓人到有些恐怖呢。終於，面瓜的這種挑釁達到了目的，牽牛終於怒不可遏地罵道:“你他媽的，你怎麼吃飯沒一點聲音！”

“我不要看到你吃飯！”

“看着你吃東西我就心煩！”