卷二釋詁下

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騭、假、格、陟、躋、登，升也。（《方言》曰:魯衞之間曰騭，梁益曰格。《禮記》曰:“夭王登遐。”《公羊傳》曰:“躋者何？升也。”o騭音質。假音遐。）[疏]“騭假”至“升也”o釋曰:皆謂升上。陟者，《周南·卷耳》雲:“陟彼高岡。”餘見注。o注“《方言》”至“升也”o釋曰:“《方言》曰”者，案彼雲:“躡、郅（音質）、（音企）、彳各、躋、龠（音躍），登也。自關而西，秦晉之間曰躡，東齊海岱之間謂之躋，魯衞曰郅，梁益之間曰彳各，或曰。”騭、郅，格、彳各，音義同。雲“《禮記》曰:天王登遐”者，下《曲禮》文。雲“《公羊傳》曰:躋者何？升也”者，文公二年文也。

揮、、歇、涸，竭也。（《月令》曰:“無漉陂池。”《國語》曰:“水涸而成梁。”揮振去水亦為竭。歇，通語。o涸音鶴。）[疏]“揮”至“竭也”o釋曰:皆謂竭盡也。揮者，郭雲:“揮振去水亦為竭。”《曲禮》曰:“執玉器者弗揮。”是也。即漉也。郭雲“歇，通語”謂歇即歇之通語也。涸，水竭也。o注“《月令》”至“成梁”o釋曰:雲“《月令》雲:無漉陂池”者，按《月令》:“仲之月:是月也，無竭川澤，無漉陂池，無焚山林。”鄭注云:“順陽養物也。畜水曰陂，穿地通水曰池。”雲“《國語》曰:水涸而成梁”者，案《周語》:定王使單襄公聘於宋，遂假道於陳以聘楚。單子歸，告王曰:“陳侯不有大咎，國必亡。”王曰:“何故？”對曰:“夫辰角見而雨畢，天見而水涸，本見而草木節解，駟見而隕霜，火見而清風戒寒，故先王之教曰:‘雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而冬裘具，清風至而城郭宮室。’今陳國火朝覿矣，而道路若，野場若棄，澤不陂障，川無舟梁，是廢先王之教也。”引之者，證涸為水竭。

扌臣、拭、刷，清也。（振訊、扌文拭、掃刷，皆所以為清。扌臣音振。刷，所劣切。）[疏]“扌臣、拭、刷，清也”o釋曰:郭雲:“振訊、扌文拭、掃刷，皆所以為清。”《禮記·喪大記》雲:“扌臣用巾。”哀十四年《公羊傳》雲:“反袂拭面。”《周禮·凌人職》雲:“夏，頒冰掌事，秋，刷。”後鄭雲:“秋涼冰不用，可以清除其室。”鴻、昏、於、顯、間，代也。（鴻雁知運代。昏主代明，明亦代昏，顯即明也。間錯亦相代。於義未詳。o於音烏。間音澗。）[疏]“鴻昏”至“代也”o釋曰:皆謂更代也。雲“鴻雁知運代”者，鴻雁之屬，九月而南，正月而北，是知其時運而更代南北也。雲“昏主代明”者，釋經昏字也。入後二刻半為昏，昏來則明往，故云“昏主代明”雲“明亦代昏”者，釋經顯也，顯即明也。雲“間錯亦相代”者，謂間廁錯亦相更代也。《儀禮·鄉飲酒》雲:“乃間歌《魚麗》。”鄭注云:“間，代也。謂一歌則一吹。”是也。又《周頌·桓》篇雲:“皇以間之。”飠盍、飠襄，饋也。（《國語》曰:“其飠盍之。”o飠盍音葉。飠襄音餉。饋音匱。）[疏]“飠盍、飠襄，饋也”o釋曰:飠盍者以食遺與也。野食曰飠盍。舍人曰:“飠襄，自家之野也。”o注“《國語》曰:其飠盍之”o釋曰:《晉語》雲:臼季使，舍於冀野。冀缺耨，其飠盍之，敬，相待如賓。從而問之，冀芮之子，與之歸。既覆命，而進之曰:“臣得賢人，敢以告。”是也。

遷、運，徙也。（今江東通言遷徙。）[疏]“遷、運，徙也”o釋曰:皆謂移徙也。《大雅·皇矣》雲:“帝遷明德。”《易》曰:“月運行。”郭雲“今江東通言遷徙”者，時驗而言也。

秉、拱，執也。（兩手持為拱。）[疏]“秉、拱，執也”o釋曰:皆謂持執也。《周書·金》雲:“植璧秉。”郭雲“兩手持為拱。”《老子》雲:“雖有拱璧。”、熙，興也。（《書》曰:“庶績鹹熙。”見《周官》。o，許金切。）[疏]“、熙，興也”o釋曰:皆謂興作。郭雲“《書》曰:庶績鹹熙”者，《虞書·舜典》文。雲“見《周官》”者，《周官》即《周禮》也。《笙師職》雲:“大喪，其樂器。”鄭注:“，興也。”興謂作之。

衞、蹶、假，嘉也。（《詩》曰:“《假樂》，嘉成王也。”餘未詳。o蹶，居衞切。假音暇。）[疏]“衞、蹶、假，嘉也”o釋曰:謂嘉美也。郭雲“《詩》曰:《假樂》嘉成王也”者，《大雅·假樂》篇敍也。

廢、税、赦，舍也。（《詩》曰:“召伯所税。”舍，放置。o舍音舍。）[疏]“廢、税、赦，舍也”o釋曰:皆舍置也。廢者，宣八年《公羊傳》雲:“廢其無聲者。”赦者，放置也。《虞書·舜典》雲:“眚災肆赦。”郭雲“《詩》曰:召伯所税”者，《召南·甘棠》文也。

棲遲、憩、休、苦、[a090]、<鼻隸>、，息也。（棲遲、遊息也。苦勞者，宜止息。憩見《詩》。[a090]、<鼻隸>、皆氣息貌。今東齊呼息為也。o憩，去例切。[a090]，苦怪切。<鼻隸>，詞戒切。，許四切。）[疏]“棲遲”至“息也”o釋曰:皆止息也。舍人曰:棲，行步之息。郭雲:“棲，遊息也。”《陳風·衡門》雲:“衡門之下，可以棲。”憩者，《召南·甘棠》雲:“召伯所憩。”休者，止而息也。《周南·漢廣》雲:“不可休息。”苦者，郭雲:“苦勞者，宜止息。”[a090]、<鼻隸>、者，郭雲:“皆氣息貌。”案《方言》雲:“飠息（消息）、喙、，息也。周鄭宋沛之間曰飠息，自關而西、秦晉之間或曰喙，或曰飠息，東齊曰。”故郭雲“今東齊呼息為也”供、峙、共，具也。（皆謂備具。o峙，直紀切。供音恭。）[疏]“供、峙、共，具也”o釋曰:皆謂備具也。供者，《論語》雲:“子路共之。”供、共音義同。峙者，《周書·費誓》雲:“峙乃糗糧。”《周頌·臣工》雲:“┖乃錢。”峙、┖音義同。共者，《小雅·小》雲:“靖共爾位。”忄某、憐、惠，愛也。（忄某，韓鄭語，今江東通呼為憐。o忄某音某。）[疏]“忄某、憐、惠，愛也”o釋曰:愛謂寵惜也。《方言》雲:“憮（亡輔切）、忄奄（音掩）、憐、牟，愛也。韓鄭曰憮，晉衞曰忄奄，汝潁之間曰憐，宋魯之間曰牟，秦或曰憐。憐，通語也。”故郭雲:“忄某，韓鄭語，今江東通呼為憐。”忄某、憮音義同。惠者，仁愛也。《邶·北風》雲:“惠而好我。”娠、蠢、震、{難心}、妯、騷、、訛、蹶，動也。（娠猶震也。《詩》曰:“憂心且妯”

“無我兮”

“或寢或訛”蠢、{難心}、騷、蹶皆搖動貌。o娠音振。妯音。）[疏]“娠蠢”至“動也”o釋曰:皆謂動作。娠者，《説文》雲:“妊、娠，動也。”郭雲“娠猶震也”者，以《大雅·生民》雲:“載震載夙。”昭元年《左傳》曰:“邑姜方震大叔。”哀元年《左傳》曰:“後緡方震。”皆謂有身為震，故云“娠猶震也”蠢者，郭雲:“蠢、{難心}、騷、蹶皆搖動貌。”《小雅·采芑》雲:“蠢爾蠻荊。”震者，《大雅·常武》雲:“震驚徐方。”{難心}者，恐動也。《商頌·長髮》雲:“不{難心}不竦。”騷者，《大雅·常武》雲:“徐方繹騷。”蹶者，《大雅·綿》篇雲:“文王蹶厥生。”o注“《詩》曰”至“或訛”o釋曰:雲“《詩》曰:憂心且妯”者，《小雅·鼓鍾》文。雲“無我兮”者，《周南·野有死》文。雲“或寢或訛”者，《小雅·無羊》文。

覆、察、副，審也。（覆校、察視、副長皆所為審諦。）[疏]“覆、察、副，審也”o釋曰:郭雲:“覆校、察視、副長皆所為審諦。”覆者，《月令·季》雲:“命舟牧覆舟，五覆五反。”察者，《周書·呂刑》雲:“惟察惟法。”副者，次長之稱。

契、滅、殄，絕也。（今江東呼刻斷物為契斷。o契，苦結反。）[疏]“契、滅、殄，絕也”o釋曰:皆謂斷絕。契者，郭雲:“今江東呼刻斷為契斷。”定九年《左傳》曰:“盡借邑人之車，契其軸。”杜注云:“契，刻也。”滅者，《小雅·正月》雲:“寧或滅之。”殄者，《大雅·桑柔》雲:“不殄心憂。”郡、臻、仍、乃、侯，乃也。（乃即乃。餘未詳。）[疏]“郡臻”至“乃也”o釋曰:乃語辭也。乃、乃音義同。《大雅·綿》篇雲:“乃乃止。”是也。

迪、繇、訓，道也。（義皆見《詩》、《書》。o繇音由。）[疏]“迪、繇、訓，道也”o釋曰:《虞書·大禹謨》曰:“惠迪吉。”《小雅·巧言》雲:“秩秩大猷。”猷、繇音義同。《周書·顧命》雲:“命汝嗣訓。”僉、鹹、胥，皆也。（東齊曰胥，見《方言》。o僉，七廉切。）[疏]“僉、鹹、胥，皆也”o釋曰:謂眾皆也。《舜典》雲:“僉曰:‘伯禹作司空。’”《商書》雲:“鹹有一德。”郭雲“東齊曰胥，見《方言》”者，案《方言》雲:“僉、胥，皆也。自山而東、五國之郊曰僉，東魯曰胥。”是也。

育、孟、耆、艾、正、伯，長也。（育、養亦為長，正、伯皆官長。o長，丁丈反。）[疏]“育孟”至“長也”o釋曰:皆謂長上也。郭雲:“育、養亦為長。”《邶·穀風》雲:“既生既育。”鄭箋雲:“育謂長老也。”孟，庶長也。又《周書·康誥》雲:“王若曰孟侯。”孔安國雲:“孟，長也，五侯之長。”耆、艾皆老長也。《曲禮》曰:“五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。”正、伯皆官長。《大雅·雲漢》雲:“以戾庶正。”《盤庚》雲:“邦伯師長。”艾，歷也。（長者多更歷。）[疏]“艾，歷也”o釋曰:艾又為歷。郭雲:“長者多更歷。”<廠禾>、秭、算，數也。（<廠禾>，<廠禾>數也。今以十億為秭。《論語》雲:“何足算也。”o秭音姊。算音。）[疏]“<廠禾>、秭、算，數也”o釋曰:皆數也。郭雲:“<廠禾>，<廠禾>數也。”推律所生之數。《虞書·大禹謨》雲:“天之<廠禾>數在汝躬。”秭者，《周頌豐年》雲:“萬億及秭。”傳雲:“數億至萬曰億。數億至億曰秭。”郭雲“今以十億為秭”者，以時驗而言也。o注“《論語》”至“算也”o釋曰:案《論語》:“子貢問曰:‘今之從政者何如？’子曰:‘噫！斗筲之人，何足算也。’”鄭曰:“算，數也。”歷，傅也。（傅近。o歷音<廠禾>）[疏]“歷，傅也”o釋曰:謂近傅也。隱十一年《左傳》雲:“庚辰，傅於許。”艾、歷、<見>、胥，相也。（<見>謂相視也。《公羊傳》曰:“胥盟者何？相盟也。”艾、歷未詳。o<見>音脈。）[疏]“艾歷”至“相也”o釋曰:皆謂相共也。<見>者，郭雲:“<見>謂相視也。”《説文》雲:“<見>，視也。”郭雲“《公羊傳》曰:胥盟者何？相盟也”者，桓三年文。

、亂、靖、神、弗、氵屈，治也。（《論語》曰:“予有亂臣十人。”氵屈，《書》敍作汨，音同耳。神，未詳。餘見《詩》、《書》。o氵屈音骨。）[疏]“亂”至“治也”o注“《論語》”至“《詩》、《書》”o釋曰:皆治理也。舍人曰:“亂，義之治也。”孫炎曰:“亂，治之理也。”雲“《論語》曰:予有亂臣十人”者，《泰伯》篇文也。

“氵屈，《書》敍作汨，音同耳”者，《虞書》敍雲:“帝下土，方設居方，別生分類，作《汨作》。”孔傳雲:“汨，治。作，興也。言其治民之功興，故為《汨作》之篇，亡。”雲“餘並見《詩》、《書》”者，《舜典》雲:“有能俾？”《小雅·菀柳》雲:“俾予靖之。”《大雅·生民》雲:“厥豐草。”弗、音義同。

頤、艾、育，養也。（汝潁梁宋之間曰艾，《方言》雲。）[疏]“頤、艾、育，養也”o釋曰:頤者，《易》曰:“頤貞吉。”育者，《易·無妄》:“象曰:先王以茂對時育萬物。”郭雲“汝潁梁宋之間曰艾，《方言》雲”者，案《方言》雲:“台、胎、陶、鞠，養也。晉衞燕趙曰台（音頤），陳楚韓鄭之間曰鞠，秦或曰陶，汝潁梁宋之間曰胎，或曰艾。”是也。

氵犬、渾、隕，墜也。（氵犬、渾皆水落貌。o氵犬，姑犬切。渾，故本切。）[疏]“氵犬、渾、隕，墜也”o釋曰:皆墜落也。郭雲:“氵犬、渾皆水落貌。”《秋》僖公十六年經雲:“星隕如雨。”際、接、，捷也。（捷謂相接續也。o，所甲切。）[疏]“際、接、，捷也”o釋曰:郭雲:“捷謂相接續也。”際者相會之捷也。”《左傳》曰:“爾未際也。”《小雅·菀柳》雲:“無自瘵焉。”鄭箋雲:“瘵，接也。”接者，《曾子問》雲:“接祭而巳。”謂捷速而祭也。者未詳。

毖、神、溢，慎也。（神未詳。餘見《詩》、《書》。o毖音衤必）[疏]“毖、神、溢，慎也”o釋曰:謂謹慎也。毖者，《周官·洛誥》雲:“夙夜毖祀。”溢者，舍人曰:“溢，行之慎。”《周頌·維天之命》雲:“假以溢我。”故注云“見《詩》、《書》。”鬱陶、繇，喜也。（《孟子》曰:“鬱陶思君。”《禮記》曰:“人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶。”猶即繇也。古今字耳。o繇音由。）[疏]“鬱陶、繇，喜也”o釋曰:皆謂歡悦。鬱陶者，心初悦而未暢之意也。o注“《孟子》”至“字耳”o釋曰:雲“《孟子》曰:鬱陶思君”者，案《孟子》雲:“象往入舜官，舜在牀琴。曰:‘鬱陶思君爾。’忸怩。”趙氏注云:“象見舜生在牀鼓琴，愕然，反辭曰:‘我鬱陶思君，故來。’爾，辭也。忸怩而慚，是其情也。”雲“《禮記》曰:人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶”者，下《檀弓》文。鄭注云:“陶，鬱陶也。詠，嘔也。猶當為搖聲之誤也。搖謂身動搖也。秦人猶、搖聲相近。”雲“猶即繇也，古今字耳”者，言《禮記》“猶”即此經“繇”也，古今字異耳。

馘、齊，獲也。（今以獲賊耳為馘，獲禾為齊。並見《詩》。o馘，古獲切。齊，才細切。）[疏]“馘、齊，獲也”o釋曰:皆謂克獲也。郭雲“今以獲賊耳為馘”者，《大雅·皇矣》雲:“攸馘安安。”傳雲:“不服者殺而獻其左耳曰馘。”《魯頌·泮水》雲:“在泮獻馘。”鄭箋雲:“馘，所格者之左耳，皆謂臨陳格殺之，而取其耳也。”雲“獲禾為齊”者，《小雅·大田》雲:“此有不斂齊。”齊者，禾之鋪而未束，故云“獲禾為齊”是並見《詩》也。

阻、艱，難也。（皆險難。o難，乃旦切。）[疏]“阻、艱，難也”o釋曰:皆險難也。《秦風·蒹葭》雲:“道阻且長。”《商書·説命》雲:“非知之艱。”剡、[b120]，利也。（詩曰:“以我剡耜。”o剡，羊冉切。[b120]音略。）[疏]“剡、[b120]，利也”o釋曰:皆耜之利也。《小雅·大田》雲:“以我覃耜。”剡、覃音義同。《周頌·載芟》雲:“有略其耜。”[b120]、略音義同。

允、任、壬，佞也。（《書》曰:“而難任人。”允信者，佞人似信。壬猶任也。o任，壬林切。）[疏]“允、任、壬，佞也”o釋曰:皆謂諂佞也。允，信也。佞人似信。任者，孫炎雲:“似可任之佞也。”《虞書·舜典》雲:“而難任人。”壬猶任也。《皋陶謨》雲:“何畏乎巧言、令、孔壬？”俾、拼、抨，使也。（皆謂使令。見《詩》。）俾、拼、抨、使，從也。（四者又為隨從。o拼，北萌切。抨，烹。）[疏]“俾、拼、抨，使也”至“從也”o釋曰:皆謂使令、隨從也。郭雲“見《詩》”者，《魯頌·宮》雲:“俾爾熾而昌。”《大雅·桑柔》雲:“{艹並}雲不逮。”拼、{艹並}音義同，抨義亦同。此皆為使令也。俾、拼、抨、使四者又為隨從。

亻襄、仍，因也。（皆謂因緣。o亻襄音穰。）[疏]“亻襄、仍，因也”o釋曰:皆因緣也。《費誓》曰:“無敢寇攘。”鄭注云:“因其亡失曰攘。”亻襄、攘音義同。施博士讀曰襄。《周書·君》雲:“襄我二人。”郭無明説，義得兩通。《論語》雲:“仍舊貫。”董、督，正也。（皆謂御正。）[疏]“董、督，正也”o釋曰:皆謂御正也。《虞書·大禹謨》雲:“董之用威。”《秋》僖公十二年《左傳》雲:“謂督不忘。”享，孝也。（享祀，孝道。）[疏]“享，孝也”o釋曰:享祀，孝道也。《小雅·南山》雲:“享於祖考。”珍、享，獻也。（珍物宜獻。《梁傳》曰:“諸侯不享覲。”）[疏]“珍、享，獻也”o釋曰:致物於尊者曰獻。珍者，珍物宜獻也。享者，《周禮·大行人》雲:“廟中將幣三享。”鄭司農雲:“三享，三獻也。”郭雲“《梁傳》曰:諸侯不享覲”者，隱五年文。

縱、縮，亂也。（縱放、掣縮，皆亂法也。）[疏]“縱、縮，亂也”o釋曰:放縱、掣縮，皆亂法也。《大雅·民勞》雲:“無縱詭隨。”探、篡、俘，取也。（《書》曰:“俘厥寶玉。”篡者，奪取也。探者，摸取也。o探音貪。篡，初患切。俘音孚。）[疏]“探、篡、俘，取也”o釋曰:郭雲:“探者，摸取也。篡者，奪取也。”李巡曰:“囚敵曰俘。伐執之曰取。”o注“書曰”至“取也”o雲“書曰:俘厥寶玉”者，《商書》敍雲:“夏師敗績，湯遂從之，遂伐三，俘厥寶玉。”孔氏雲:“俘，取也。”徂、在，存也。（以徂為存，猶以亂為治，以曩為，以故為今。此皆詁訓義有反覆旁通，美惡不嫌同名。）[疏]“徂、在，存也”o釋曰:《鄭風·出其東門》:“匪我思且。”鄭箋雲:“非我思存也。”徂、且音義同。在訓存者，常語也。上雲:“徂，往也。”往則非存，故郭氏引類以曉人也。雲“美惡不嫌同名”者，案隱七年《公羊傳》雲:“貴賤不嫌同號，美惡不嫌同辭。”何休雲:“若繼體君亦稱即位，繼弒君亦稱即位，皆有起文美惡不嫌同辭。”是也。若此篇往也、死也，亦稱徂，是惡也；存也，亦稱徂，是美也。各有其義，故稱“美惡不嫌同名”在、存、省、士，察也。（《書》曰:“在璣玉衡。”士，理官，亦主聽察。存即在。）[疏]“在存”至“察也”o釋曰:謂審察也。《虞書·舜典》雲:“在璣玉衡，以齊七政。”存即在也。省謂視察。《論語》雲:“吾三省吾身。”士者，理獄之官，亦主聽察。《虞書·舜典》:“舜命皋陶雲:汝作士。”烈、，餘也。（晉衞之間曰櫱，陳鄭之間曰烈。o，五割反。）[疏]“烈、，餘也”o釋曰:謂遺餘也。《詩·大雅·雲漢》敍雲:“宣王承厲王之烈。”李巡曰:“，槁木之遺也。”《商書·盤庚》雲:“若顛木之有由櫱。”、櫱音義同。郭雲“晉衞之間曰櫱，陳衞之間曰烈”者，《方言》文。

迓，也。（《公羊傳》曰:“跛者迓跛者。”）[疏]“迓，也”o釋曰:謂相逢也。o注“《公羊》”至“跛者”o釋曰:雲“《公羊傳》曰:跛者迓跛者”此成二年傳文。案彼雲:“晉克與臧孫許同時而聘於齊。蕭同侄子者，齊君之母也；踴於而窺客，則客或跛或眇。於是使跛者迓跛者，眇者迓眇者。”是也。引之以證迓為也。宣三年《左傳》曰:“狂狡輅鄭人。”杜注云:“輅，也。”《周禮·秋官》有訝士，及《聘禮》雲:“厥明，訝於館。”鄭注皆雲:“訝，也。”《召南·鵲巢》雲:“百兩御之。”鄭注云:“御，也。”字形雖別，音義實同。蓋以作非一人，致茲異也。當以迓為正字，餘皆假借。

元、良，首也。（《左傳》曰:“狄人歸先軫之元。”良，未聞。）[疏]“元、良，首也”o釋曰:謂頭首也。郭雲“《左傳》曰:狄人歸先軫之元”者，僖三十三年“狄伐晉，及箕。八月戊午，晉侯敗狄於箕。缺獲白狄子。先軫曰:‘匹夫逞志於君而無討，敢不自討乎？’免冑入狄師，死焉。狄人歸其元，面如生。”是也。又證元為首。良，未詳。

薦、摯，臻也。（薦，進也。摯，至也。故皆為臻至也。o薦，曹練切。）[疏]“薦、摯，臻也”o釋曰:臻，至也。薦進、執摯皆所以表至也。

賡、揚，續也。（《書》曰:“乃賡載歌。”揚，未詳。o賡，古孟切。）[疏]“賡、揚，續也”o釋曰:謂相繼續也。郭雲“《書》曰:乃賡載歌”者，《虞書·益稷》文。

、礻危，祖也。（，付也。付新死者於祖廟。礻危，毀廟主。o礻危音鬼。）[疏]“、礻危，祖也”o釋曰:謂先祖也。説文雲:“，後死者合食於先祖也。”郭雲:“，付也，付新死者於祖廟。”《士虞記》雲:“明於其班。”毀廟之主名礻危。

即，尼也。（即猶今也。尼者近也。《屍子》曰:“悦尼而來遠。”o尼，女乙切。）[疏]“即，尼也”o釋曰:尼，近也。言即今相近也。

尼，定也。（尼者止也，止亦定。）[疏]“尼，定也”o釋曰:尼詁為止，止即定。舍人曰:尼者私之定也。

邇、幾、匿，近也。（匿，親近也。o幾音機。匿，女乙切。）[疏]“邇、幾、匿，近也”o釋曰:皆謂殆近也。邇者，《鄭風·東門之單》雲:“其室則邇。”幾者，《聘義》曰:“幾中而後禮成。”匿者，郭雲:“親近也。”《小雅·菀柳》雲:“無自匿焉。”妥、安，坐也。（《禮記》曰:“妥而後傳命。”o妥，他可切。）[疏]“妥、安，坐也”o釋曰:妥定之坐也。o注“《禮記》”至“傳命”o釋曰:雲:“《禮記》曰:妥而後傳命”者，案《士相見禮》雲:“凡言非對也，妥而後傳言。”鄭注云:“凡言，謂巳為君言事也。妥，安坐也。傳言，猶出言也。”此言“《禮記》曰:妥而後傳命”者，傳寫誤也。或所見本異。

貉、縮，綸也。（綸者繩也，謂牽縛縮貉之。今俗語亦然。o貉音陌。）[疏]“貉、縮，綸也”o釋曰:郭雲:“縮者繩也，謂牽縛縮貉之。”今俗語亦然。”據時驗而言也。《大雅·綿》篇雲:“其繩則直，縮板以載。”貉、莫、安，定也。（皆靜定。見《詩》。o莫音莫。）[疏]“貉、莫、安，定也”o釋曰:皆靜定也。《大雅·皇矣》雲:“貊其德音。”傳雲:“貉，靜也。”鄭箋雲:“德應和曰貉。”莫者，《皇矣》又云:“求民之莫。”鄭箋雲:“求民之定。”謂所歸就也。貉貊、莫莫音義同。安者，《小雅·斯干》雲:“乃安斯寢。”伊，維也。（發語辭。）伊、維，侯也。（《詩》曰:“侯誰在矣。”互相訓。）[疏]“伊維也”至“侯也”o釋曰:皆發語辭。轉互相訓。《邶·穀風》雲:“伊餘來。”《大雅·大明》雲:“維此文王。”《小雅·六月》雲:“侯誰在矣。”時、，是也。（《公羊傳》曰:“來者何？是來也。”o音石。）[疏]“時、，是也”o釋曰:是，此也。《秦風·駟[a164]》雲:“奉時辰牡。”郭雲“《公羊傳》曰:來者何？是來也”者，案《秋》桓五年“冬，州公如曹”六年“，正月，來”《公羊傳》曰:“‘來’者何？猶曰‘是人來’也。”引之證為是也。

卒、猷、假、輟，已也。（猷、假未詳。o卒，子恤切。輟，丁劣切。）[疏]“卒猷”至“已也”o釋曰:皆謂終已也。卒者，終盡之巳也。輟，止巳也。《論語》曰:“而不輟。”求、酋、在、卒、就，終也。（《詩》曰:“嗣先公爾酋矣。”成就亦終也。其餘未詳。o酋，在由切。）[疏]“求酋”至“終也”o釋曰:皆謂終盡也。求者，《大雅·下武》雲:“世德作求。”郭雲“《詩》曰:嗣先公爾酋矣”者，《大雅·卷阿》文。卒者，《邶風·月》雲:“畜我不卒。”就者，凡事物成就亦終也。

崩、薨、無祿、卒、徂落、殪，死也。（古者死亡，尊卑同稱耳，故《尚書》堯曰“徂落”舜曰“陟方乃死”o薨，呼弘切。殪，於計切。）[疏]“崩薨”至“死也”o釋曰:此皆死之別稱也。《曲禮》曰:“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”鄭注云:“異死名也。為人褻其無知若猶不同然也。自上顛壞曰崩。薨，顛壞之聲。卒，終也。不祿，不終其祿。其之言澌也，神澌盡也。又曰:“壽考曰卒，短折曰不祿。”鄭注云:“祿謂有德行，任為大夫、士而不為者，老而死，從大夫之稱；少而死，從士之稱。”此雲“無祿”者，即彼之“不祿”也。但落者，李巡曰:“徂落，堯死之稱。”郭雲:“古者死亡，尊卑同稱耳，故《尚書》堯曰徂落，舜曰陟方乃死”者，皆《虞書·舜典》文也。謂之徂落者，蓋徂為往也，言人命盡而往落者，若草木葉落也。殪者，案隱九年《左傳》雲:“衷戎師，前後擊之，盡殪。”杜注云:“殪，死也。”