卷二釋詁下

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“俾爾戩”

“祓祿康矣”礻、禧，《書傳》不見，其義未詳。o戩，子淺切。祓音廢。礻音斯。）[疏]“祿祉”至“福也”o釋曰:皆福也。福祿對文則小異，散則祿亦福也。《商頌·玄鳥》雲:“百祿是何。”鄭箋謂當擔負天之多福。祉者，繁多之福也。《周頌·烈文》雲:“錫爾祉福。”祜者，《小雅·信南山》雲:“受天之祜。”<注>“詩曰”至“康矣”o釋曰:雲“《詩》曰:福履綏之”者，《周南·つ木》文雲“俾爾戩”者，《小雅·天保》文。雲“祓祿康矣”者，《大雅·卷阿》文。

、祀、祠、蒸、嘗、礻龠，祭也。（《書》曰:“於六宗。”餘者皆以為四時祭名也。o礻龠音藥。）[疏]“祀”至“祭也”o釋曰:皆祭之別名。祭，際也，人神際。《説文》雲:“從示、從又、從。，手也。以手持。示，神所以祭也。”者，《説文》雲:“祀也。”祀者，《説文》雲:“祭無已也。”餘者四時祭名，疏具《釋天》。<注>“《書》曰:於六宗”o釋曰:《虞書·舜典》文。孔安國雲:“意以享謂之。”宗，尊也。所尊祭者，其祀有六，謂四時也，寒暑也，也，月也，星也，水旱也。

儼、恪、祗、翼、、恭、欽、寅、，敬也。（儼然，敬貌。《書》曰:“夙夜惟寅。”《詩》曰:“我孔矣。”未詳。o恪，虛各切。音因。，而善切。）[疏]“儼恪”至“敬也”o釋曰:皆謂謹敬也。儼者，郭雲:“儼然，敬貌。”《論語》雲:“儼然人望而畏之。”恪者，心敬也。《周書·微子之命》雲:“恪慎克孝。”祗者，《虞書·大禹謨》雲:“祗承於帝。”翼者，小心之敬也。雲恭者，敬貌也。《大雅·桑柔》雲:“温温恭人。”欽者，《堯典》雲:“欽若昊天。”<注>“書曰”至“矣”o釋曰:雲“《書》曰:夙夜惟寅”者，《虞書·舜典》文。雲“《詩》曰:我孔矣”者，《小雅·楚茨》文。

朝、旦、夙、晨、，早也。（亦明也。o音俊。）[疏]“朝旦”至“早也”o釋曰:早者，《説文》雲:“晨也。從在甲上，十，古文甲字。”今即以不晚為早。朝者，《風·ぐ》雲:“崇朝其雨。”傳雲:“崇，終也。從旦至食時為終朝。”旦者，《説文》雲:“明也。從在一上，一，地也。”《陳風·東門之》雲:“旦於差。”夙者，《齊風·東方未明》雲:“不夙則莫。”晨者，《説文》雲:“晨，昧也。”《東方未明》雲:“不能晨夜。”亦明之早也。

[a145]、、替、戾、、止、，待也。（《書》曰:“我後。”今河北人語亦然。替、戾、者，皆止也。止亦相待。o[a145]音須。音士。音止。，胡禮切。）[疏]“[a145]”至“待也”o釋曰:皆相待也。[a145]者，《邶風·匏有苦葉》雲:“須我友。”者，《齊風·著》篇雲:“俟我於著乎而。”[a145]、須、、俟音義同。替、戾、者，郭雲:“皆止也。止亦相待。”<注>“《書》曰:我後”o釋曰:《商書·太甲》文。

、幾、、殆，危也。（幾猶殆也。、未詳。o音聿。音哉。）[疏]“幾”至“危也”o釋曰:皆危險也。《説文》雲:“危，在高而懼。”幾者，幾猶殆也。《周書·顧命》雲:“無以釗冒貢於非幾。”殆者，《小雅·節南山》雲:“無小人殆。”凱，汽也。（謂相摩近。o凱音祈。汽音蓋。）[疏]“凱，汽也”o釋曰:《説文》雲:剴，摩也。郭讀凱為剴，雲:“謂相摩近。”孫炎雲:“汽，近也。”《大雅·民勞》雲:“汽可小康。”鄭箋雲:“汽，幾也。”反覆相訓，故汽得為幾也。昭二十年《左傳》亦引此《詩》。杜預雲:“汽，期也。”然則期字雖別，皆是近義，言其近當如此。《史記》稱漢高祖廢大子，周昌曰:“臣口不能言，然臣期知其不可。陛下雖廢大子，臣期不奉詔。”言期者，意亦與此同也。

治、肆、古，故也。（治未詳。肆、古見《詩》、《書》。）[疏]“治、肆、古，故也”o釋曰:肆之為故，語更端辭也。《商書·湯誥》曰:“肆台小子。”古之為故，謂舊故也。《周頌·良耜》雲:“續古之人。”肆、故，今也。（肆既為故，又為今。今亦為故，故亦為今。此義相反而兼通者，事例在下，而皆見《詩》。）[疏]“肆、故，今也”o釋曰:《詩·大雅·綿》篇雲:“肆不殄厥愠。”傳雲:“肆，故今也。”即以肆之一字為故今，因上起下之語。郭氏字別為義，雲:“肆既為故，又為今。今亦為故，故亦為今。此義相反而兼通者，事例在下。”在下者，謂在下文“徂、在，存也”注。

、、祜、篤、、仍、比、埤、竺、腹，厚也。（頻仍、埤益、比輔，皆重厚。然，厚貌。餘皆見《詩》、《書》。o比音毗。埤音卑。竺音篤。）[疏]“”至“厚也”o釋曰:皆重厚也。者，《周書·武成》雲:“信明義。”者，誠之厚也。《大雅·桑柔》雲:“逢天亻單怒。”《小雅·天保》雲:“俾爾單厚。”《周頌·昊天有成命》雲:“單厥心。”皆訓厚也。、亻單、單音義同。祜者，福厚也。篤者，《周頌·維天之命》雲:“曾孫篤之。”然，厚貌。頻仍、埤益、比輔，皆重厚。《釋天》雲:“仍飢為薦。”《邶風北門》雲:“政事一埤益我。”《小雅·節南山》雲:“天子是毗。”又《采菽》雲:“福祿蓖之。”比、毗、蓖音義同。腹者，《小雅·蓼莪》雲:“出入腹我。”《月令》雲:“水澤腹堅。”載、謨、食、詐，偽也。（載者，言而不信。謨者，謀而不忠。《書》曰:“朕不食言。”）[疏]“載謨”至“偽也”o釋曰:皆虛偽也。郭雲“載者，言而不信。謨者，謀而不忠”者，以載詁為言，謨為謀，今又為偽，故以為言而不信，謀而不忠，不信不忠，則是偽也。食者，孫炎曰:“食言之偽也。”哀二十五年《左傳》雲:“孟武伯惡郭重曰:‘何肥也？’公曰:‘是食言多矣。能無肥乎？’”然則言而不行，如食之消盡後終不行，前言則偽，故通謂偽言為食言。故此訓食為偽也。詐者，《方言》雲:“膠、譎，詐也。涼州西南之曰膠，自關而東西或曰譎，或曰膠。詐，通語也。<注>“書曰:朕不食言”o釋曰:《商書·湯誥》文。

話、猷、載、行、訛，言也。（《詩》曰:“慎爾出話。”猷者，道，道亦言也。《周禮》曰:“作盟詛之載。”今江東通謂語為行。世以妖言為訛。）[疏]“話猷”至“言也”o釋曰:皆謂言辭也。話者，善言也。孫炎曰:“善人之言也。”猷者，道也，道亦言也。載者，載於簡策之言也。郭雲:“今江東通謂語為行世。以妖言為訛。”<注>“《詩》曰”至“之載”o釋曰:雲“《詩》曰:慎爾出話”者，《大雅·抑》篇文。雲“《周禮》曰:作盟詛之載”者，《官·詛祝職》文也。

遘、逢，遇也。（謂相遭遇。）遘、逢、遇，逆也。（轉復為相觸逆。）遘、逢、遇、逆，見也。（行而相值，即見。o遘音構。逆音悟。）[疏]“遘逢”至“見也”o釋曰:皆謂相遭遇、觸逆而相見也。《召南·草蟲》雲:“亦既遘止。”《周書·洪範》雲:“子孫其逢吉。”《鄭風·野有蔓草》雲:“邂逅相遇。”轉復相訓三者又為相觸逆。遘、逢、遇、逆四者，皆行而相值之名。行而相值即見也，故又為見。

顯、昭、覲、釗、覿，見也。（顯、昭，明見也。《逸書》曰:“釗我周王。”o釗，之遙切。）[疏]“顯昭”至“見也”o釋曰:顯、昭，明見也。《周頌·敬之》雲:“天維顯思。”又《時邁》雲:“昭明有周。”覲、釗、覿也，皆下見上者。《曲禮》雲:“天子當依而立，諸侯北面而見天子曰覲。”《郊特牲》雲:“不敢私覿。”o注“《逸書》曰:釗我周王”o釋曰:不在今《尚書》之內，故曰逸。

監、瞻、臨、氵位、ぽ、相，視也。（皆謂察視也。o監音鑑。氵位音利，┹音跳。）[疏]“監瞻”至“視也”o釋曰:皆謂察視也。《小雅·節南山》雲:“何用不監。”又曰:“民具爾瞻。”《大雅·大明》雲:“上帝臨女。”《文王·世子》雲:“成王幼不能氵位阼。”┹者，《考工記》雲:“彖圭璋八寸，璧琮八寸，以┹聘。”鄭注云:“┹，視也。聘，問也。眾來曰ぽ，特來曰聘。”相者，《小雅·小弁》雲:“相彼投兔。”鞠、訁兇、溢，盈也。（《詩》曰:“降此鞠訁兇”）[疏]“鞠、訁兇、溢，盈也”o釋曰:皆謂盈多。訁兇訟、滿溢，皆盈多也。o注“《詩》曰:降此鞠訁兇”o釋曰:《小雅·節南山》文。傳雲:“鞠，盈。訁兇，訟也。”鄭箋雲:“盈猶多也。”以盈者必多，故鄭轉雲盈猶多也。

孔、魄、哉、延、虛、無、之、言，間也。（孔、延、魄、虛、無皆有間隙。餘未詳。）[疏]“孔魄”至“間也”o釋曰:間謂間隙也。孔者，孔。《小雅·角弓》雲:“如酌孔取。”魄者，形也，謂月之無光之處名魄也。《康誥》雲:“惟三月哉生魄。”延者，今墓道也。虛、無者，空無所有也。是皆有間隙也。

瘞、幽、隱、匿、蔽、竄，微也。（微謂逃藏也。《左傳》曰:“其徒微之。”是也。o瘞，於計切。匿，女力切。）[疏]“瘞幽”至“微也”o釋曰:微謂逃藏也。瘞者，埋藏之微也。幽者，深微也。隱者，潛隱而微也。匿者，舍人曰:“藏之微也。”蔽者，覆障使微也。竄者，行之微也。是皆微昧不顯揚也。o注“《左傳》”至“是也”o釋曰:案昭十七年傳雲:楚白公勝作亂，殺子西、子期，葉公子高至“遇箴尹因帥其屬將與白公，子高曰:‘微二子者，楚不國矣。棄德從賊，其可保乎？’乃從葉公。使與國人以攻白公。白公奔山而縊，其徒微之。”是也。

訖、徽、妥、懷、安、按、替、戾、底、廢、尼、定、曷、遏，止也。（妥者，坐也。懷者，至也。按，抑，按也。替、廢皆止住也。戾、底義見《詩》。《國語》曰:“戾久將底。”《孟子》曰:“行或尼之。”今以逆相止為遏。徽未詳。o妥，他果切。遏，烏曷切。）[疏]“訖徽”至“止也”o釋曰:皆謂止住也。訖者，終止也。妥者，坐止也。懷，至止也。安，休止也。按、抑、替、廢、皆止住也。《大雅》雲:“以按徂旅。”《小雅》雲:“勿替引之。”定者，靜止也。曷者，俗以抑止為曷。今以逆相止為遏。餘皆見注。o注“戾底”至“尼之”o釋曰:雲“戾、底義見《詩》”者，《小雅·采菽》雲:“亦是戾矣。”底者，在物之下，是亦止也。凡注言見《詩》，今《詩》無者，蓋在齊、魯、韓《詩》也。雲“《國語》曰:戾久將底”也，案《晉語》雲:“文公在翟十二年，狐偃曰:“吾來此也，非以翟為榮，可以成事也。吾曰奔而易達，困而有資，休以擇利，可以戾也。今戾久矣，戾久將底，底著滯，誰能興之？盍速行乎！”是其事也。雲“《孟子》曰:行或尼之”者，案《孟子》:“魯平公將見孟子，嬖人臧倉止之。樂正子見孟子，曰:‘克告於君，君為來見也，嬖人有臧倉沮君，君是以不來也。’曰:‘行或使之，止或尼之，行止非人所能也。吾之不遇魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？’”是其事也。此雲“行或尼之”者，所見本異，或傳寫誤。

豫、，厭也。（《詩》曰:“服之無ル。”豫未詳。o音亦。）[疏]“豫、，厭也”o釋曰:謂厭倦也雲。o注“《詩》曰:服之無ル”o釋曰:“詩曰”者，《周南·葛覃》文也。

烈、績，業也。（謂功業也。）[疏]“烈、績，業也”o釋曰:謂功業也。烈者，《周頌·執競》雲:“無競維烈。”績者，《大雅·文王有聲》雲:“維禹之績。”績、勳，功也。（謂功勞也。）[疏]“績、勳，功也”o釋曰:謂功勞也。績者，《虞書·大禹謨》雲:“嘉乃丕績。”勳者，案《周禮·司勳職》雲:“王功曰勳。”鄭注云:“輔成王業若周公。”功、績、質、登、平、明、考、就，成也。（功績皆有成。《詩》曰:“質爾民人。”《禮記》曰:“年不登。”《梁傳》曰:“平者成也。”事有分明，亦成濟也。）[疏]“功績”至“成也”o釋曰:皆謂成濟也。勳、功、績、業皆有成也。事有分明亦成濟也。《舜典》雲:“三載考績。”《周頌·敬之》雲:“就月將。”皆言成功也。o注“《詩》曰”至“成也”o釋曰:雲“《詩》曰:質爾民人”者，《大雅·抑》篇文。雲“《禮記》曰:年不登”者，下《曲禮》文。雲“《梁傳》曰:平者成也”者，宣十五年文也。

梏、梗、較、、庭、道，直也。（梏、梗、較、、皆正直也。《詩》曰:“既庭且碩。”道無所屈。o梏音谷。較音角。，他頂切。）[疏]“梏梗”至“直也”o釋曰？a"zggdwx/liaozhai/310。html">鴻簟9！⒔稀Ⅺ慕哉幣病mィ踔幣病5勒擼牡牢匏！鸌ⅰ笆唬杭韌デ宜丁薄！鶚馱唬骸緞⊙擰ご筇鎩肺摹？密、康，靜也。（皆安靜也。）[疏]“密、康，靜也”o釋曰:皆安靜也。《周頌·昊天有成命》:“夙夜基命宥密。”《大雅·生民》雲:“不康祀。”豫、寧、綏、康、柔，安也。（皆見《詩》、《書》。）[疏]“豫寧”至“安也”o釋曰:皆安樂也。《大雅·板田》雲:“不敢戲豫。”《虞書·大禹謨》雲:“萬邦咸寧。”《商書·大甲》雲:“撫綏萬邦。”《大雅·民勞》雲:“汔可小康。”《虞書·舜典》雲:“柔遠能邇。”平、均、夷、弟，易也。（皆謂易直。）[疏]“平均”至“易也”o釋曰:易者不難也。和平、均一皆易直也。《周頌·天作》雲:“岐有夷之行。”《大雅·酌》雲:“豈弟君子。”矢，弛也。（弛，放）弛，易也。（相延易。o矢、弛並音屍紙切。）[疏]“矢弛”至“易也”o釋曰:郭雲:“弛，放也。”以弓釋弦曰弛，故云“弛，放”《禮記·雜記》雲:“一張一弛。”弛又為易，為相延易也。

希、寡、鮮，罕也。（罕亦希也。）鮮，寡也。（謂少。o鮮。息淺切。）[疏]“希寡”至“寡也”o釋曰:皆簡少之稱也。《論語》雲:“希不失矣。”《易·説卦》雲:“巽為寡發。”《大雅·篇》雲:“鮮不為則。”郭雲:“罕亦希也。”《鄭風·大叔于田》雲:“叔發罕忌。”鮮又為寡。轉互相訓，皆謂希少爾。

酬、酢、侑，報也。（此通謂相報答，不主於飲酒。o酢音昨。）[疏]“酬、酢、侑，報也”o釋曰:皆相報答也。郭雲“此通謂相報答，不主於飲酒”者，以飲酒之禮，主人酌酒於賓曰獻；賓既卒爵，洗而酌主人曰酢；主人既卒酢爵，又酌自飲，卒爵，復酌進賓曰酬。故説者以酬、酢主謂飲酒相報答。郭以《易·繫辭》雲“可與酬酢”謂應對萬物也。《小雅·楚茨》雲:“萬壽攸酢。”是神報主人也。故云“不主於飲酒”侑者，案《公食大夫禮》賓三飯之後，雲“公受宰夫束以侑”注云:“束，十端也。侑猶勸也。主國君以為食賓殷勤之意，未至，復發幣以勸之，其深安賓也。”是侑者，主人所以報賓也。

毗劉，暴樂也。（謂樹木葉缺落，蔭疏爆樂，見《詩》。o暴音剝。樂音洛。）[疏]“毗劉，暴樂也”o釋曰:舍人曰:“毗劉，爆樂之意也。木枝葉稀疏不均，為爆樂。”郭雲“謂樹葉缺落，蔭疏爆樂，見《詩》”者，《大雅·桑柔》雲:“捋采其劉。”傳雲:“劉，爆爍而希也。”是矣。

<冥見>{髟矛}，離也。（謂草木之叢茸翳{艹會}也。離即彌離，彌離猶蒙蘢耳。孫叔然字別為義，失矣。o<冥見>音陌。{髟矛}音蒙。）[疏]“<冥見>{髟矛}，離也”o釋曰:郭雲:“謂草木之叢茸翳{艹會}也。離即彌離，彌離猶蒙蘢耳。孫叔然字別為義，失矣。”郭以時驗而為此解。孫氏每字各別為義，故云失矣。

蠱、訁舀、貳，疑也。（蠱惑有貳心者，皆疑也。《左傳》曰:“天命不訁舀。o訁舀音滔）[疏]“蠱、訁舀、貳，疑也”o釋曰:皆謂疑惑也。o注“蠱惑”至“不訁舀”o釋曰:雲“蠱惑有貳心者皆疑也”者，案昭元年《左傳》:晉趙孟問於醫和曰:“何謂蠱？”對曰:“溺惑亂之所生也。於文，皿蟲為蠱，之飛亦為蠱。在《周易》，女惑男、風落山謂之蠱。”是蠱惑也。貳者，心疑不一也。《大雅·大明》雲:“無貳爾心。”傳雲:“無敢懷貳心也。”雲“《左傳》曰:天命不訁舀”者，哀十七年葉公子高辭也。

楨、翰、儀，也。（《詩》曰:“維周之翰。”儀表亦體也。）[疏]“楨、翰、儀，也”o釋曰:舍人曰:“楨，正也，築牆所立兩木也。”翰所以當牆兩邊障土者也。《大雅·生民》雲:“維周之楨。”又《崧高》雲:“維周之翰。”儀表亦體也。

弼、、輔、比，亻甫也。（《書》曰:“天威忱。”《易》曰:“比，輔也。”亻甫猶輔也。o音匪。比，毗志切。亻甫音甫。）[疏]“弼、、輔、比，亻甫也”o釋曰:亻甫猶輔也。弼者，《商書·説命》雲:“夢帝賚子良弼。”者，《周書·康誥》雲:“天威忱。”輔者，《商書·湯誓》雲:“爾尚輔予一人。”比者，《易·比卦·彖》雲:“比，輔也。”疆、界、邊、衞、圉，垂也。（疆埸、竟界、邊旁、營衞、守圉，皆在外垂也。《左傳》曰:“聊以固吾圉也。”o圉音語。）[疏]“疆界”至“垂也”o釋曰:謂四垂也。郭雲:“疆埸、竟界、邊旁、營衞、守圉皆在外垂也。舍人曰:“圉，拒邊垂也。”孫炎曰:“圉，國之四垂也。”o注“《左傳》曰:聊以固吾圉也”o釋曰:隱十一年鄭伯辭也。

昌、敵、︹、應、丁，當也。（書曰:“禹拜昌言。”︹者，好與物相當值。）[疏]“昌敵”至“當也”o釋曰:皆相當也。昌者，言當也。敵者，仇匹相當也。文六年《左傳》曰:“敵惠敵怨。”︹者，好與物相當值。應者，對當也。《大雅·下武》雲:“應侯順德。”丁者，《雲漢》雲:“寧丁我躬。”o注“《書》曰:禹拜昌言”o釋曰:《虞書·大禹謨》文。

氵孛、肩、搖、動、蠢、迪、ㄈ、厲，作也。（氵孛然，興作貌。蠢，動作。《公羊傳》曰:“ㄈ甚也。”《梁傳》曰:“始厲樂矣。”肩見《書》。迪未詳。）[疏]“氵孛肩”至“作也”o釋曰:皆興作也。氵孛然，興作貌。莊公十一年《左傳》雲:“禹湯罪已，其興也氵孛然。”肩者，勝任之作也。搖者，《考工記·矢人》雲:“夾而搖之，以視其豐殺之節”也。動者，《商書·鹹有一德》雲:“德惟一，動罔不吉。”蠢者，《鄉飲酒義》雲:“之為言蠢也。”ㄈ者，始作也。厲者，《方言》雲:“厲、，為也。甌越曰，吳曰厲。”為亦作也。o注“《公羊》”至“樂矣”o釋曰:雲“《公羊傳》曰:ㄈ甚也”者，隱九年雲:三月“庚辰，大雨雪。何以書？記異也。何異爾？ㄈ甚也”雲“《梁傳》曰:矢厲樂矣”者，隱五年雲:“九月，考仲子之宮。......初獻六羽，始僭樂矣。屍子曰:“舞《夏》，自天子至諸侯皆用八佾。初獻六羽，始厲樂矣。”茲、斯、諮、╃、已，此也。（╃、已皆方俗異語。o╃音紫。）[疏]“茲斯”至“此也”o釋曰:此者對彼之稱，言近在是也。茲者，《虞書·大禹謨》雲:“念茲在茲。”斯者，《召南·殷其雷》雲:“何斯違斯。”諮與茲同。╃、已與此皆音相近，故得為此也。郭雲:“╃、已皆方俗異語。”嗟、諮，差也。（今河北人云差嘆。音兔。o差音嗟。）[疏]“嗟、諮，差也”o釋曰:皆嘆也。《周南·卷耳》雲:“嗟我懷人。”《堯典》雲:“疇諮，若時登庸。”郭雲:“今河北人云差嘆。”閒、狎、串、貫，習也。（串，厭串；貫，貫忄大也，今俗語皆然。o串，五患切。貫音慣。）[疏]“閒狎”至“習也”o釋曰:皆便習也。莊二十二年《左傳》曰:“赦其不閒於教訓。”《曲禮》曰:“賢者狎而敬之。”《大雅·皇矣》雲:“串夷載路。”《齊風·猗嗟》雲:“則貫兮。”皆是習也。郭雲“串，厭串；貫，貫忄大也，今俗語皆然”者，當時晉時有此厭串、貫忄大之語，故以為證也。

曩、塵、佇、淹、留，久也。（塵垢、佇企、淹滯皆稽久。）[疏]“曩塵”至“久也”o釋曰:曩、塵垢、佇企、淹滯、留止皆稽久也。通見《詩》、《書》。

逮、及、暨，與也。（《公羊傳》曰:“會及暨皆與也。”逮亦及也。）[疏]“逮、及、暨，與也”o釋曰:皆相親與也。o注“《公羊》”至“及也”o釋曰:雲“《公羊傳》曰:會及暨皆與也”者，隱元年文也。雲“逮亦及也”者，《方言》文。