卷二釋詁下
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、吾、台、予、朕、身、甫、餘、言，我也。（猶央也，語之轉耳。《書》曰:“非台小子。”古者貴賤皆自稱朕。《禮記》曰:“授政任功，曰‘予一人’”
“畛於鬼神，曰‘有某甫’。”言，見《詩》。o，五剛切。台音怡。下同。）[疏]“吾”至“我也”o釋曰:我者，施身自謂也。此皆我之別稱也。者，郭雲:“猶央也。語之轉耳。”《説文》雲:“女人稱我曰央。”由其語轉，故曰。《邶風·匏有苦葉》雲:“人涉否。”吾者，孔子曰:“吾自衞反魯。”身者，我之躬也。餘者，《邶·穀風》雲:“伊餘來。”餘皆見注。<注>“書曰”至“見《詩》”o釋曰:雲“《書》曰:非台小子”者，《湯誓》文。雲:“古者貴賤皆自稱朕”者，《大禹謨》雲:帝曰:“朕宅帝位。”禹曰:“朕德罔克。”屈原亦云:“朕皇考曰伯庸。”是貴賤皆自稱朕。《史記》秦始皇二十六年定為至尊之稱。漢因不改，以迄於今。雲“《禮記》雲:授政任功曰予一人。畛於鬼神曰有某甫”者，皆下《曲禮》文。雲“言見《詩》者，《周南·葛覃》雲:“言告師氏，言告言歸。”是也。
朕、餘、躬，身也。（今人亦自呼為身。）[疏]“朕、餘、躬，身也”o釋曰:身即我也。郭雲:“今人亦自呼為身。”舍人曰:“餘，謙卑之身也。”孫炎曰:“餘，舒遲之身也。”僖九年《左傳》雲:齊侯曰:小白餘。杜注云:“小白，齊侯名；餘，身也。”《邶·穀風》雲:“我躬不閲。”台、朕、賚、畀、卜、陽，予也。（賚、卜、畀，皆賜與也。與猶予也，因通其名耳。《魯詩》曰:“陽如之何。”今巴濮之人自呼阿陽。o畀，必二切。陽音。予音與。）[疏]“台朕”至“予也”o釋曰:予即與也。皆謂賜與。台者，遺與也，讀與貽同。朕者，我與之也。賚、畀、卜皆賜與也。《説命》雲:“夢帝賚予良弼。”《風·幹旄》雲:“何以畀之。”《小雅·天保》雲:“君曰卜爾，萬壽無疆。”<注>“與猶”至“阿陽”o釋曰:雲“與猶予也，因通其名耳”者，《説文》雲:“與，黨與也。”
“予，推予前人也。象兩手相與之形。”今經典多以“與”為“推予”故云因通其名耳。雲“《魯詩》雲:陽如之何”者，《漢書·文志》雲:魯申公為詩訓故，是為《魯詩》。其經雲“陽如之何”申公以陽為予，故引之。雲“今巴濮之人自呼阿陽”者，以時驗而言也。
肅、延、誘、薦、飠炎、晉、寅、藎，進也。（《禮記》曰:“主人肅客。”《詩》曰:“亂是用飠炎”
“王之藎臣”《易》曰:“晉，進也。”寅，未詳。o飠炎音淡。藎音燼。）[疏]“肅延”至“進也”o釋曰:皆謂進道。延者，引而進之。《
義》雲:“子路出延。”誘者，道而進之也。《召南·野有死》雲:“吉士誘之。”薦者，進獻也。《月令》雲:“先薦寢廟。”餘皆見注。<注>“禮記”至“進也”o釋曰:雲“禮記曰:主人肅客”者，上《曲禮》文也。鄭注云:“進客謂道之。”雲“《詩》曰:亂是用飠炎”者，《小雅·巧言》文。雲“王之藎臣”者，《大雅·文王》文。雲“《易》曰:晉，進也”者，《晉卦》彖辭也。
羞、餞、迪、，進也。（皆見《詩》、《禮》）[疏]“羞餞”至“進也”o釋曰:謂進與也。羞者，《曲禮》雲:“聞子有客使某羞。”餞者，進飲食之名也。迪者，以道而進也。者，《周頌·豐年》雲:“畀祖妣。”詔、亮、左、右、相，導也。（皆謂教導之。）詔、相、導、左、右、助，<慮力>也。（<慮力>謂贊勉。）亮、介、尚，右也。（紹介、勸尚，皆相佑助。）左、右，亮也。（反覆相訓，以盡其義。o相，息亮切。<慮力>音慮。）[疏]“詔亮”至“亮也”o釋曰:詔者，《大宗伯》雲:“詔相王之大禮。”亮者，《大雅·大明》雲:“涼彼武王。”左、右者，《周南·關睢》雲:“左右
之。”相者，《鄉飲酒》雲:“相者二人。”此皆謂教導之也。教導即贊勉也，故又為<慮力>。《説文》雲:“<慮力>，助也。”不以力助，以心助也。郭雲:“紹介、勸尚，皆相佑助。”孫炎曰:“介者，相助之義。如人之左右手，故以介為左右也。”《大雅·生民》雲:“攸介攸止。”故轉為右。左、右即亮也，亦皆謂佐助。反覆相訓，以盡其義。亮、涼音義同。
緝熙、烈、顯、昭、告、，光也。（詩曰:“學有緝熙於光明。”又曰:“休有烈光。”o，古迥切。）[疏]“緝熙”至“光也”o釋曰:顯者，光明也。《大雅·假樂》雲:“顯顯令德。”説文雲:“昭，
明也。”《大雅·雲漢》雲:“昭回於天。”皓者，亦光也。，火光也。《小雅·無將大車》雲:“不出於。”<注>“《詩》曰”至“烈光”o釋曰:雲“學有緝熙於光明”者，《周頌·敬之》文。又曰“休有烈光”《周頌·載見》文。
︱、鞏、堅、篤、、虔、膠，固也。（︱、虔皆見《詩》、《書》。《易》曰:“鞏用黃牛之革，固志也。”然亦牢固之意。o︱，苦黠切。音牽。）[疏]“︱鞏”至“固也”o釋曰:皆牢固也。︱者，確固也。鞏者，《説文》雲:“以革有所束也。”堅者，剛︹之固也。《論語》雲:“不曰堅乎，磨而不磷。”篤者，厚也。物厚者牢固。者，亦牢固之意。虔者，恭之固也。膠者，所以固物。《小雅·隰桑》雲:“德音孔膠。”<注>“︱虔”至“志也”o釋曰:雲“︱、虔皆見《詩》、《書》”者，《酒誥》雲:“︱毖殷獻臣。”《大雅·韓弈》雲:“虔共爾位。”雲“《易》曰:鞏用黃牛之革，固志也”者，案《革卦》雲:“初九:鞏用黃牛之革。”《Т卦·六二·象》曰:“執用黃牛，固志也。”文與此異。然則郭雲“固志”者，所以釋《革卦》之“鞏”非謂《Т》之“固志”疇、孰，誰也。（《易》曰:“疇離祉。”o疇，直留切。）[疏]“疇、孰，誰也”o釋曰:皆謂語辭，不為義也。又猶言誰人也。《論語》雲:“君孰與不足。”《陳風·墓門》雲:“誰昔然矣。”（注）“《易》曰:疇離祉”o釋曰:《否卦·九四》爻辭也。往往、皇皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、衤韋、懿、鑠，美也。（自“穆穆”已上皆美盛之貌。其餘常語。o往音旺。藐音邈。衤韋音衣。）[疏]“往往”至“美也”o釋曰:皆謂美盛也。少儀雲:“祭祀之美，齊齊皇皇。”鄭玄雲:“皇皇讀如歸往之往。”彼言皇皇，則此往往也。《少儀》又云:“言語之美，穆穆皇皇。”《曲禮》雲:“天子穆穆，諸侯皇皇。”鄭注皆雲:“行容止之貌”然則皇皇、穆穆者，皆言語容止之美盛也。《大雅·崧高》雲:“既成藐藐。”
傳雲:“藐藐，美貌。”休者，《大禹謨》雲:“戒之用休。”又曰:“嘉乃丕績。”《儒行》雲:“席上之珍以待聘。”衤韋者，嘆美也。懿者，《周頌·時邁》雲:“我求懿德。”鑠者，《周頌·酌》篇:“於鑠王師。”是皆謂美之常語爾。
諧、輯、協，和也。（《書》曰:“八音克諧。”《左傳》曰:“百姓輯睦。”）關關、雍雍，音聲和也。（皆鳥鳴相和。）勰、燮，和也。（《書》曰:“燮友柔克。”o輯，集。雍，於恭反。勰音協。）[疏]“諧輯”至“和也”o釋曰:皆謂和同。協者，《説文》雲:“眾之同和也。”關關、雍雍者，皆鳥鳴音聲相和也。《周南·關雎》雲:“關關雎鳩。”《邶風·匏有苦葉》雲:“雍々鳴雁。”勰即古文協字。<注>“《書》曰”至“柔克”o釋曰:雲“《書》曰:八音克諧”《虞書·舜典》文。雲“《左傳》曰:百姓輯睦”者，案僖十五年及成十六年皆雲:“羣臣輯睦。”其是乎！雲“《書》曰:燮友柔克”者，《周書·洪範》文從、申、神、加、弼、崇，重也。（隨從、弼輔、增崇，皆所以為重疊。神所未詳。o重，直龍切。）[疏]“從申”至“重也”o釋曰:隨從、申重、加弼、弼輔、崇充，皆所以為重疊也。《大雅·鳧》雲:“福祿來崇。”觳、悉、卒、泯、忽、滅、罄、空、畢、罄、殲、拔、殄，盡也。（觳，今直語耳。忽然，盡貌。今江東呼厭極為罄。餘皆見《詩》。o觳音學。罄，苦計切。殲音尖。）[疏]“觳今”至“見《詩》”o釋曰:此皆謂終盡。觳，今直語耳。忽然，盡貌。《左傳》曰:“皋陶庭堅不祀忽諸。”雲“今江東呼厭極為罄”者，以時驗而言也。《説文》雲:“器中盡也。”雲“餘皆見《詩》”者，悉者，《説文》雲:“詳盡也。”卒者，終盡也。《衞風·月》雲:“畜我不卒。”泯者，滅盡也。《大雅·桑柔》雲:“靡國不泯。”滅，絕盡也。《小雅·正月》雲:“寧或滅之。”罄者，《説文》雲:“器中空也。”《小雅·蓼莪》雲:“瓶之罄矣。”空者，《小雅·大東》雲:“杼柚其空。”畢者，《小雅·無羊》雲:“畢來既升。”殲者，舍人曰:“眾之盡也。”《秦風·黃鳥》雲:“殲我良人。”拔者，搴除使盡也。殄者，《詩》雲:“邦國殄瘁。”苞、蕪、茂，豐也。（苞叢、繁蕪，皆豐盛。）[疏]“苞、蕪、茂，豐也”o釋曰:皆豐盛也。苞者，草木叢生也。《禹貢》雲:“草木漸苞。”蕪者，繁蕪也。《洪範》雲:“庶草蕃廡。”蕪、廡音義同。茂者，茂盛也。《小雅·天保》雲:“如松柏之茂。”{秋手}、斂、屈、收、戢、、裒、鳩、樓，聚也。（《禮記》曰:“秋之言{秋手}，{秋手}，斂也。”
獵為，者，以其聚人眾也。《詩》曰:“屈此羣醜”
“原隰裒矣”《左傳》曰:“以鳩其民。”樓猶今言拘樓，聚也。o{秋手}，子由切。音搜。）[疏]“{秋手}斂”至“聚也”o釋曰:皆會聚也。斂者，率聚也。《禮記·大學》曰:“百乘之家，不畜聚斂之臣。”收者，《周頌·維天之命》雲:“我其收之。”戢者，藏聚也。《周頌·時邁》雲:“載戢干戈。”餘皆見注。<注>“《禮記》”至“聚也”o釋曰:雲“禮記曰:秋之言{秋手}，{秋手}，斂也”者，《鄉飲酒義》文。雲“獵為，者，以其聚人眾也”
“獵為”《釋天》文也。雲“《詩》曰:屈此羣醜”者，《魯頌·泮水》文。雲“原隰裒矣”者，《小雅·常棣》文。雲“《左傳》曰:以鳩其民”者，隱八年文。雲“樓猶今言拘樓，聚也”者，以時驗而言也。
肅、齊、遄、速、亟、屢、數、迅，疾也。（《詩》曰:“仲山甫徂齊。”o遄音船。亟，欺冀切。數音朔。）[疏]“肅齊”至“疾也”o釋曰:皆謂急疾也。肅者，《召南·小星》雲:“肅肅宵征。”傳雲:“肅肅，疾貌。”齊者，壯疾也。遄者，《邶風·泉水》雲:“遄臻於衞。”速者，《論語》雲:“無慾速。”亟者（欺冀切），《論語》曰:“好從事而亟失時。”一雲亟（居力切）。《大雅·靈台》雲:“匪亟其
。”屢者，《小雅·巧言》雲:“君子屢盟。”數者，《祭義》雲:“祭不數。”迅者，疾走也。《論語》雲:“迅雷風烈必變。”<注>“《詩》曰:仲山甫徂齊”o釋曰:《大雅·民》文。
{宀}、駿、肅、亟、遄，速也。（《詩》曰:“不{宀}故也。”駿猶迅速，亦疾也。o{宀}音昝。亟，居力切。）[疏]“{宀}駿”至“速也”o釋曰:速亦疾也。肅、亟、遄，轉相訓耳。駿者，猶迅也。《禮記·大傳》雲:“逡奔走。”駿、逡音義同。鄭注云:“疾奔走，言勸事也。”<注>“詩曰:不{宀}故也”o釋曰:《鄭風·遵大路》文。
壑、亢亢、滕、徵、隍、氵康，虛也。（壑，壑也。亢亢，謂亢也。隍，城池無水者。《方言》雲:“氵康之言空也。”皆謂丘墟耳。滕，徵未詳。o亢音坑。氵康音康。）[疏]“壑亢”至“虛也”o釋曰:皆謂空虛也。壑者，壑也。《大雅·韓弈》雲:“實墉實壑。”亢亢者，坎陷之虛也。但重言耳。隍者，城池無水者。《易》曰:“城復於隍。”氵康者，注引《方言》雲:“康之言空也。”彼注云:“氵康窘，空貌。”亦丘墟之空無。《小雅·賓之初筵》雲:“酌彼康爵。”鄭箋雲:“康，虛也。”氵康、康音義同。
黎、庶、、多、醜、師、旅，眾也。（皆見《詩》。）[疏]“黎庶”至“眾也”o釋曰:皆謂眾夥也。注云“皆見《詩》”者，《大雅·雲漢》雲:“周餘黎民”、《靈台》雲“庶民子來”、《民》雲“天生民”、《周頌·載見》雲“思皇多祜”、《大雅·綿》篇雲“戎醜攸行”、《或樸》雲“六師及之”、《小雅·采芑》雲“振旅闐闐”之類是也。
洋、觀、裒、眾、那，多也。（《詩》曰:“薄言觀者。”又曰:“受福不那。”洋，溢，亦多貌。）[疏]“洋觀”至“多也”o釋曰:皆謂重多也。洋者，洋溢，亦多貌。《魯頌·宮》雲:“萬舞洋洋。”裒者，聚之多也。《易》曰:“君子以裒多益寡。”眾者，《周頌·臣工》雲:“命我眾人。”<注>“詩曰”至“不那”o釋曰“《詩》曰:薄言觀者”《小雅·采綠》文。
“又曰:受福不那”者，《桑扈》文。
、差、柬，擇也。（皆選擇。見《詩》。o差音。柬音簡。）[疏]“、差、柬，擇也”o釋曰:皆選擇也。《周南·關雎》雲:“左右之。”《小雅·吉》雲:“既差我馬。”《邶風》雲:“簡兮簡兮。”皆是也。簡、柬音義同。
戰、忄慄、震、驚、{難心}、竦、恐、忄，懼也。（《詩》曰:“不{難心}不竦。”忄即懾也。o忄慄音慄。{難心}，女板切。恐，丘勇切。忄，之涉切。）[疏]“戰忄慄”至“懼也”o釋曰:皆惶怖也。《論語》曰:“使民戰慄。”《詩·秦風·黃鳥》雲:“惴惴其忄慄。”《易》曰:“震來。”又曰:“驚遠而懼邇也。”《詩》雲:“不{難心}不竦。”《月令》曰:“國時有恐。”《樂記》曰:“柔氣不懾。”是皆懼也。忄即懾也。（注）“《詩》曰:不{難心}不竦”o釋曰:《商頌·長髮》文也。
、、虺頹、玄黃、劬勞、咎、、<疒堇>、、鰥、戮、<疒鼠>、<疒臠>、<疒裏>、癢、<疒氐>、疵、閔、逐、疚、、瘥、痱、<疒>、瘵、瘼、<疒齊>，病也。（虺頹、玄黃，皆人病之通名。而説者便謂之馬疾，失其義也。《詩》曰:“生我劬勞。”《書》曰:“智藏鰥在。”相戮辱，亦可恥病也。今江東呼病曰瘵，東齊曰瘼。《禮記》曰:“親<疒齊>，
容不盛。”戮逐未詳，皆見《詩》。o，普胡切。，音徒。虺音灰。音悴。<疒堇>音勤。音俞。<疒鼠>音鼠。<疒臠>，力專反。<疒裏>音裏。癢音羊。瘥，徂何切。痱音肥。<疒>音。瘵音債。<疒齊>，徂細切。）[疏]“”至“病也”o釋曰:疾甚曰病。此皆病之通名耳。孫炎曰:“，人疲不能行之病。”，馬疲不能進之病。虺，馬罷不能升高之病。玄黃，馬更黃之病。”然則虺者病之狀，玄黃者病之變。郭雲:“皆人病之通名。”而説者便謂之馬病，失其義也。”蓋指孫炎不能弘通，故云失其義也。咎者，罪病也。者，《小雅·雨無正》雲:“維躬是瘁。”、瘁音義同。<疒堇>者，勞苦之病也。者，《小雅·角弓》雲:“
相為。”戮者相戮辱，亦可恥病也。<疒鼠>及癢者，《小雅·正月》雲:“<疒鼠>憂以癢。”《舍人》雲:“疾、<疒臠>、<疒裏>、癢皆心憂憊之病也。”孫炎雲:“<疒鼠>者，畏之病也。”<疒裏>者，《小雅·正月》雲:“悠悠我裏。”<疒裏>、裏音義同。<疒氐>者，孫炎雲:“滯之病也。”《小雅·白華》雲:“俾我<疒氐>兮。”疵者，瑕釁小病也。閔者，《豳風·鴟》雲:“鬻子之閔斯。”逐者，《衞風·考》雲:“碩人之軸。”鄭箋雲:“軸，病也。”軸與逐蓋今古字。郭氏未詳。疚者，《小雅·采薇》雲:“憂心孔疚。”者，《小雅·十月》雲:“亦孔之。”瘥者，《節南山》雲:“天方薦瘥。”痱者，《四月》雲:“百卉具腓。”痱、腓音義同。<疒>者，《大雅·板》篇雲:“下民卒<疒>。”瘵者，《大雅·瞻》雲:“士民其瘵。”瘼者，《大雅·桑柔》雲:“瘼此下民。”餘皆見注。〈注〉“《詩》曰”至“見《詩》”o釋曰:雲“生我劬勞”者，《小雅·蓼莪》文。雲“《書》曰:智藏鰥在”者，《周書·召誥》文。雲“今江東呼病曰瘵”者，以時驗而言。雲“東齊曰瘼”者，《方言》文。雲“《禮記》曰:親<疒齊>，容不盛”者，《玉藻》文。
恙、寫、悝、盱、繇、慘、恤、罹，憂也。（今人云無恙謂無憂也。寫，有憂者，思散寫也。《詩》曰:“悠悠我悝”
“云何盱矣”繇役亦為憂愁也。o悝音裏。盱音籲。繇音遙。）[疏]“恙寫”至“憂也”o釋曰:皆言憂愁也。恙者，《聘禮》雲:“公問君，賓對公再拜。”鄭注云:“拜其無恙。”郭雲:“今人云無恙謂無憂也。寫者有憂者，思散寫也。”《小雅·車犖》雲:“我心寫兮。”繇者，繇役亦為憂愁。慘者，心憂也。恤者，《小雅·祈父》雲:“胡轉予於恤。”罹者，《王風·兔爰》雲:“逢此百罹。”〈注〉“詩曰”至“盱矣”o釋曰:雲“《詩》曰:悠悠我悝”者，《小雅·十月》文。
“云何盱矣”者，《卷耳》及《都人士》文也。
倫、、邛、敕、勤、愉、庸、癉，勞也。（《詩》曰:“莫知我。”維王之邛”
“哀我癉人”《國語》曰:“無功庸者。”倫理事務以相約敕亦為勞。勞苦者多惰。愉今字或作窳，同。o，與世切。勞，力報切。）[疏]“倫”至“勞也”o釋曰:皆謂勞苦也。倫者，理也，理治事務者必勞。者，《廣雅》雲:“苦也。”孫炎曰:“習事之勞也。”敕者，相約敕也，亦為勞苦。勤者，勞力也。《梓材》雲:“既勤垣墉。”愉者，懶也。郭雲:“勞苦者多惰。”愉今字或作窳，同。庸者，民功曰庸。癉者，《説文》雲:“勞病也。”<注>“《詩》曰”至“庸者”o釋曰:雲“《詩》曰:莫知我”者，《小雅·雨無正》文。雲“維王之邛”者，《巧言》文。雲“哀我憚人”者，《大東》文。雲“《國語》曰:無功庸”者，案《晉語》:“韓獻子老，使公族穆子受事於朝，辭曰:‘厲公之亂，無忌備公族不能使。臣聞之曰:無功庸者，不敢居高位。今無忌智不能匡居，使至於難，仁不能救，勇不能死，敢辱君朝以忝韓宗？請退也。’固辭不立。悼公聞之，曰:‘難，雖不能死，而能讓，不可不賞。’使掌公族大夫。”是其事也。
勞、來、強、事、謂、翦、，勤也。（《詩》曰:“職勞不來。”自勉強者，亦勤力者。由事事，故為勤也。《詩》曰:“迨其謂之。”翦、未詳。o來音賚。強，其丈切。）[疏]“勞來”至“勤也”o釋曰:皆謂勤勞也。勞、來者，以其有勤勞也。自勉強者，亦為勤。由能事事有功者，亦為勤。<注>“詩曰”至“謂之”o釋曰:雲“職勞不來”者，《小雅·大東》文。人以不被勞來者為不見勤，故《采薇》敍曰:“大杜以勤之。”即是勞來也。雲“迨其謂之”者，《召南·В有梅》文也。
悠、傷、憂，思也。（皆
思也。o思，司嗣切。）[疏]“悠、傷、憂，思也”o釋曰:皆思也。悠者，《秦風·渭陽》雲:“悠悠我思。”傷者，《周南·卷耳》雲:“維以不永傷。”憂者，愁思也。
懷、惟、慮、原、念、，思也。（《詩》曰:“如調飢。”o音溺。）[疏]“懷惟”至“思也”o釋曰:皆思念也。《方言》雲:“鬱悠、懷、、惟、慮、原、念、靖、慎，思也。晉宋衞魯之間謂之鬱悠。惟，凡思也。慮，謀思也。原，思也。念，常思也。東齊海岱之間曰靖，秦晉或曰慎。凡思之貌亦曰慎，或曰。”舍人曰:“，志而不得之思也。”<注>“《詩》曰:如調飢”o釋曰:《周南·汝墳》文。
祿、祉、履、戩、祓、禧、礻、祜，福也。（《詩》曰:“福履綏之”