陳情表李密

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

“明知”

“共鑑”異詞同義，有力地顯示了作者的辛苦如之光，如火之煌。當然，印證的作用遠不在於使武帝深信其事，更可以使武帝到，即使不從作者的處境考慮，而從“以孝治天下”這個手段出發，成全了作者為時短暫的請求，可以收民心，可以服官吏，又可以動神靈，更可以作者，一舉四得，何樂而不為？！奇妙的是，作者還覺得意猶未遂，言猶未盡，情猶未達，理猶未順，再一次請求“矜憫愚誠，聽臣微志”以便劉氏意外地免除不幸，以便自己意外地獲得成功。

“愚誠”

“微志”

“僥倖”

“保卒”一連串的詞語，表示作者以最謙恭、最虔誠的口吻含淚哀求，催促武帝徹底動情。更妙的是，為了再一次使武帝放心，作者最後提出“生當隕首，死當結草”的保證，這比“盡節於陛下之長”又大大進了幾步:活着不惜人頭落地，死了也要結草銜環。儘管實質是為了作者對祖母的高誼隆情，但作者對武帝的極其忠愛、無比尊崇、十分殷勤的心情溢於言表，使武帝越發深信作者陳情的誠摯和急切。最後又以一個降臣的口吻概括地表達了格外恭謹的想法:是“犬馬”是“怖懼”更是“不勝”宛然適合一個新朝君主所希望聽到的降臣的樸實、真切而能扣人心絃、令人憐憫的語言，怎不使武帝歎為觀止、霽怒為憐、予以懷柔呢？！《晉書·李密傳》:“武帝覽之曰:‘士之有名，不虛然哉！’”《華陽國志》:“嘉其誠，賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳。”《晉書·李密傳》:“後劉終，服闋，復以洗馬徵至洛。”可見李密是情真意切。(節選自《中華文學鑑賞寶庫》，陝西人民教育出版社1995年版)賞析之二(李景強)李密原是蜀漢後主劉禪的郎官(官職不詳)。公元263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國之臣。仕途已失，便在家供養祖母劉氏。公元265年，晉武帝請李密出來做官，先拜郎中，後又拜為洗馬(即太子侍從官)，就是文中説的“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬”晉武帝為什麼要這樣重用李密呢？第一，當時東吳尚據江左，為了減少滅吳的阻力，收籠東吳民心，晉武帝對亡國之臣實行懷柔政策，以顯示其寬厚之懷。第二，李密當時以孝聞名於世，晉武帝承繼漢代以來以孝治天下的策略，實行孝道，以顯示自己清正廉明，同時也用孝來維持君臣關係，維持社會的安定秩序。正因為如此，李密屢被徵召。

李密為什麼“辭不就職”呢？大致有這樣三個原因:第一，李密確實有一個供養祖母劉的問題，像文章中説的“祖母無臣，無以終餘年”第二，李密是蜀漢舊臣，自然有懷舊的思想，況且他還認為漢主劉禪是一個“可以齊桓”的人物，對於晉滅蜀漢是有一點不服氣的。第三，古人講:做官如履薄冰。皇帝高興時，臣為君之心腹；皇帝不高興時，臣為君之土芥。出於歷史的教訓，李密不能沒有後顧之憂。晉朝剛剛建立，李密對晉武帝又不甚瞭解，盲目做官，安知禍福。所以李密“辭不就職”不是不想做官，而是此時此刻不宜做官。

李密不想馬上出來做官，而晉武帝方面卻催得很緊。

“詔書切峻，責臣逋慢。郡縣迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。”輕慢皇帝，違抗皇命是要殺頭的。為了擺這個困境，達到不出來做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行為納入晉武帝的價值觀念中去。李密是蜀漢舊臣“少仕偽朝，歷職郎署”古人講“一僕不事二主”

“忠臣不事二君”如果李密不出來做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味着對晉武帝不滿，這就極其危險了，所以李密説自己“不矜名節”

“豈敢盤桓，有所希冀”我不出來做官完全是為了供養祖母劉，是為了“孝”但是這裏又產生了一個問題，事父為孝，事君為忠。李密供養祖母是孝，但不聽從君主的詔令，不出來做官，就是不忠。古人云“忠孝不能兩全”《韓詩外傳》卷二記載:“楚昭王使石奢為理道，有殺人者追之，則父也。奢曰:‘不私其父非孝也，不行君法非忠也。’於是刎頸而死。”為忠臣不得為孝子，為孝子不得為忠臣。李密很巧妙地解決了這個矛盾，即先盡孝，後盡忠。

“是臣盡節於陛下之長，報劉之短也”等我把祖母劉養老送終之後，再向您盡忠，這樣晉武帝也就無話可説了。

李密為了達到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，還以巧妙的抒情方式，來打動晉武帝。從文章中可以想見，李密在構思《陳情表》時，有三種錯出現的情:首先是因處境狼狽而產生的憂懼之情；其次是對晉武帝“詔書切峻，責臣逋慢”的不滿情緒；最後是對祖母劉的孝情。但是當他提筆寫文章時，便把這三種情重新加以整理，經過冷靜的回味，壓抑了前兩種情，只在文中含蓄地一筆帶過，掩入對祖母劉的孝情之中。而對後一種情則大肆渲染，並且造成一個人至深的情境，即“臣無祖母，無以至今；祖母無臣，無以終餘年”從這樣一種情境出發，作者先以簡潔練的語言寫自己的孤苦，為“祖母無臣，無以終餘年”作鋪墊，然後反覆強調祖母劉的病:如第一段的“夙嬰疾病，常在牀蓐”；第二段的“劉病篤”；第三段的“薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”這樣，李密的孝情就不同於一般的母孫之情，而是在特定情境中的特殊孝情。

《陳情表》是寫給晉武帝的，是為了達到“辭不就職”的目的。從這個目的出發，李密並沒有把孝情一到底，而是用理對情加以節制，使它在不同的層次中，不同的前提下出現。第一段先寫自己與祖母劉的特殊關係和特殊命運，抒發對祖母的孝情“臣侍湯藥，未曾廢離。”如果從這種孝情繼續寫下去，會有許多話要説，如對祖母的，對祖母的憐惜等等。但作者卻就此止筆，轉而寫蒙受國恩而不能上報的矛盾心情，寫自己的狼狽處境。第二段表白自己恩戴德，很想走馬上任“奉詔奔馳”為什麼不能去呢？因為“劉病篤”這就從另一方面反襯了他孝情的深厚，因為孝情深厚，而“詔書切峻，責臣逋慢”所以才有“實為狼狽”的處境。前面抒發的孝情被節制以後，又在另一個前提下出現了。第三段作者轉寫自己“不矜名節”並非“有所希冀”不應詔做官，是因為“祖母無臣，無以終餘年”在排除了晉武帝的懷疑這個前提之下，再抒發對祖母劉的孝情，就顯得更真實，更深切，更動人。

(節選自《古代散文鑑賞辭典》，農村讀物出版社1987年版)賞析之三（丁光梅）其一，文章的文筆委婉懇切，耐人尋味。作者在申述不能赴任的原因時不直切正題，開門見山談祖母年老多病，無人侍奉，而是從自己的身世娓娓道來，寫得委婉、誠摯，其淒涼之境，催人淚下。作者在文中寫到因自己命運坎坷，多災多難，早年相繼喪父失母，連遭不幸，仰靠了祖母的憐惜、撫養才得今，而今祖母年邁，猶如西山落已是氣息短促、生命不長，家族中又無叔伯兄弟，只有我和祖母相依為命，就象幼年的我失去祖母無法活命一樣，今的祖母失去了我同樣無法安度晚年。由此鋪展開來，待説明了不能從命的原因，由身世、家境到個人意願寫得順理成章，委婉懇切，使皇上相信作者並非矜尚名節，留戀舊朝，有意抗旨，而家中情勢所迫。

其二，以“情”編織全文，情真意切。文章自始至終以情為主線，一切從“情”出發，字字真，句句切，不假雕飾，不刻意瀉染，卻從自然中釋放出辛酸和無奈。中國自古奉行“幼有所依”、“老有所終”、“鰥寡孤獨者皆有所養”的倫理道德，所以，在祖母需要我養老送終的時候，我不忍心離她遠去；可面對君主推舉重用我的以生命也難以報答的恩典，我又不能辭卻重任。忠孝難兩全，進退皆難，實在狼狽！國與家，官與私，時時牽絆，去留兩難。

其三，寓理於情，情理融。文章賦事、表情的同時又寓理於其中。全文訴情之語又句句是陳理之言，情理相兼、相融、相得，情以動人，理以服人。作者依小至家，大至天下，曉以大義，明以大理。於家，自幼賴祖母撫育方能成人，我不能知恩不報；於天下，聖明晉朝都是以孝來治理天下的，凡年老之人，都受到朝廷的憐恤和照顧，何況我祖孫又是如此孤零困苦呢？依我和祖母的年齡也是盡節效力的子長而報答奉養的子短啊！凡此，句句含情，又句句是理，凡深明大義之人，看後都會為其情所動，為其理所服，難怪武帝讀完後會由衷地嘆:“士之有名，不虛然哉！”隨後罷召，遂了李密對祖母的終養之心。

其四，語言駢散相間，參差錯，有極強的染力，寫“外無期功強近之親、內無應門五尺之童”用“煢煢孑立，形影相弔”來形容；言祖母病篤:“薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”形象、貼切，其垂危之狀如在眼前。全文用散處行筆暢，無所滯礙，用駢處工緻密麗，辭氣恢宏，文辭極富魅力。

《陳情表》以其簡短、練、緣由充分、針對強、意願合理使作者在當時的困境中得以解，其實用價值不可磨滅；而其獨特的藝術魅力又使讀者百讀不厭，回味無窮，實乃是古人應用文之佳作。（節選自《應用寫作》月刊1996年第4期，《談<陳情表>的“實”與“美”》）鑑賞要點1。融情於事。強烈的情彩是本文的一大特，但作者無論是述自己的孤苦無依之情，還是述自己和祖母相依為命的深厚親情，都是通過敍事來表達的。而自己對朝廷恩遇的和對武帝的忠敬之心，也是以充滿情的筆調來寫的。

2。語言形象生動，自然粹。本文雖然用了不少四字句、對偶句，有駢文的整儷之工，但語言卻絕不雕琢，而是十分自然真切，彷彿是從肺腑中出，絲毫不見斧鑿痕跡。文章語言十分生動形象，如第一段寫孤苦無依之狀，第二段寫州縣催迫之景，第三段寫祖母病篤的慘苦之象，都如在目前。此外本文在語言上還十分練準確，有些詞句，成了成語。

教學相關整體知理解本文，首先要對寫作背景有所瞭解:司馬氏集團滅蜀後，為了籠絡西蜀人士，大力征召西蜀名賢到朝中做官，李密也是其中之一；李密是亡蜀降臣，如不應詔，會被誤認為“矜守名節”不與司馬氏王朝合作，招來殺身之禍。司馬氏集團通過陰謀和屠殺建立了西晉政權，為了鞏固統治，提出以“孝”治理天下。李密至孝，與祖母相依為命，寫此奏章，陳述自己不能奉詔的原因，提出終養祖母的要求。文中所寫，皆是真情實意。為了喚起武帝的憐憫心，作者不是直陳其事，而是悽切婉轉地表明心意，圍繞着“情”

“孝”二字反覆陳述自己家庭不幸，和祖母相依為命的苦況親情，表達對新朝寵遇的涕零，以及孝順祖母的哀哀衷情。

第一部分陳述家庭的不幸和祖孫相依為命的情形。先以“臣以險釁，夙遭閔凶”八字，概括自己的坎坷命運。然後講述幼年時期失父失母，孤苦多病，全賴祖母撫養，説明“臣無祖母，無以至今”；再述家門人丁不旺，祖母疾病纏身，説明“祖母無臣，無以終餘年”這段內容，是陳情不仕的唯一事實據。作者寫得悽切盡情，以使武帝對自己由惱怒峻責化為同情憐憫。

第二部分寫朝廷對自己優禮有加，而自己卻由於祖母供養無主，不能奉詔的兩難處境。先以“逮奉聖朝，沐浴清化”表達自己對晉武帝的之情，再歷敍州郡朝廷優禮的事實。然後明確提出奉詔奔馳和孝養祖母的矛盾，為下文留下懸念。

第三部分提出了以孝治天下的治國綱領，陳述自己的從政經歷和人生態度，並再次強調自己的特別處境，進一步打消了武帝的疑慮，求得體恤。針對上文留下的孝順祖母和回報國恩之間的兩難選擇，這段首句即言以孝治天下是治國綱領，言外之意是孝養祖母雖為徇私情，卻也不僅合情亦合理合法，併為下文乞終養給出了理論據。隨後説自己出仕蜀是圖宦達，不矜名節，打消武帝疑慮。再以祖母病篤，説明自己確實不能遠離出仕。

第四部分明確提出陳情的目的“願乞終養”先盡孝後盡忠。作者先比較自己和祖母年歲，説明盡孝之時短，盡忠之長，然後提出“終養”的要求。再極其誠懇地説明自己的情況，是天人共鑑。表達自己對朝廷生當隕首，死當結草的忠心。

亞里士多德説:“只有在適當的時候，對適當的事物，對適當的人，在適當的時機下，以適當的方式發生的情，才是適度的最好的情。”作者正是運用了最恰當的抒情方式，終於打動了晉武帝，使他看了表章後説“士之有名，不虛然哉”

“乃停詔”允其不仕。

需要指出的是，作者願意“盡節”於皇帝，是出於恩圖報的心情，不能跟報效國家同而語。

教學建議一注意體會作者的真摯情。