第232章地位不高

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

她與鹿希是初見，身為暗樁的鹿希向由冰無葉回收，絕不假莫氏母女之手治療，莫婷對女郎一無所知。言滿霜並未説明鹿希的來意…滿霜便不介意莫婷知曉。

也不能當着鹿希的面説…莫婷更不會對無乘庵三姝以外的人，和盤托出自家身份，這使得“替韓雪辯解他為何在這裏”一事，變得十分困難。

然而莫婷的應對無可挑剔，巧妙避過了所有不可告人的隱衷…當然也包括她自己。女郎證明他就是奇宮之主韓雪，暗示族青年和言滿霜等一樣，是在降界後被送到醫廬，迴避掉“誰人送來”的關鍵。

鹿希只知她深受言滿霜等人信任，是對抗羽羊神的盟友之一，至於要不要讓莫婷參與計劃，不是此刻要解決的問題。

但也有言滿霜不會瞞莫婷的準備。至於韓雪怎麼會在這裏…“他得了某種罕見的魘症。”莫婷的嗓音與其説動聽，更多的是一種理冷靜的從容，娓娓道來，令人無比心安。

“解釋起來有點複雜，然而此症的特徵之一就是夢遊，你們之中，必定有誰經過了我居所的窗前，才引得魘症發作。”眾人不約而同地望向鹿希。

“有這種病症？”提出質疑的，居然是言滿霜。

“正是。”莫婷捲起衣袖，出左臂尚未全復的瘀痕。

“這是他之前傷的。這位病患不算會武，身無內力，只會點兒淺的拳腳套路，在場任一位都能輕易擊倒他。魘症發作時。

他的速度、勁力，乃至於臨敵的反應，卻可比江湖上的一高手，起碼也是二裏的拔尖兒人物。雖然持續的時間甚短，氣力耗盡後便無威脅，卻不易應付，這也是我不願搬入庵裏的原因。

“儲之沁恍然擊掌。

“原來是這樣！”莫婷轉向言滿霜。

“以他的族身份，我料奇宮決計不會傳授他武功，而不管何門何派的武學，也沒有隻能鼓數息之勇、其後便癱軟無力的道理，正因為這不是武功，而是疾病，就像瘋子發起狂來固然難制，卻不可能持續發狂。”言滿霜沉片刻，也覺入情入理。莫婷裝作醒他的樣子，悄悄以眼神示意，柔聲道:“你聽得見我麼？覺得怎樣？”應風與她心意相通，勉力張開乾澀的嘴，啞聲道:“好疼…我又發病了麼？有沒有…傷着你？”莫婷搖頭道:“這回沒有。你先休息會兒，我帶你回去。”取出藥箱中的夾板等物事，為他固定斷掉的腿骨。應風放下心來，神一鬆。終於在女郎的懷裏沉沉睡去。

＊＊＊“…那不是什麼血脈異能。”莫婷輕按他大腿上的夾板，應風本已做好了呼天搶地的準備，誰知居然不疼，越發佩服起女郎輕盈如絮的手法。

“是赤龍漦發揮了功效。”大腿骨折乃是重傷，不可輕率移動，應風在無乘庵大堂將就一夜，醒時見莫婷伏案睡，身上的被褥枕頭氣味悉，應是取自儲之沁房裏。

莫婷整夜為他熬湯灌藥、擰布抹額，到下半夜他才退了燒。小師叔一路陪着女郎忙進忙出，洛家母女和滿霜則各自回房歇息。

直到近午時分，庵裏各處才復有人聲動靜。莫婷堅持帶他回去，為防韓雪的族特徵引起注意，不小心於市井。

特別以繃帶纏住青年的頭臉，由儲之沁到鎮外僱一對殷實父子，以卸下的門板將應風抬回獨院。小師叔陪莫婷説了會兒話，見女郎無留客之意，不好再繼續盤桓，訥訥起身告辭。

她既接受應、莫二人的説詞，不免覺得滿霜下手太重，斷骨成殘，武道一途從此不用痴心妄想，雖説莫婷拍脯保證能治好，總覺過意不去，希望多少能幫上點兒忙。

至於鹿希，應風甦醒後便沒看到她，許是乘夜離開，卻不好向莫婷探問，言語間始終神思不屬，聞言忽一凜，蹙眉道:“什麼赤龍漦發揮了功效？”莫婷即便留意到他的恍神，至少也沒表現出介意的模樣，淡然一笑。

“三枚龍漦寶石除了掌控素蜺針外，各自有不同的功能…這樣説好像不夠確，正因為龍漦石各具功效，才能增幅注入的內力，更隨心所地縱形成素蜺針的天外異質。

按我孃的説法，沒有這三枚龍漦寶石，她還是能使用素蜺針，但世上其他練有《燃燈續明三七經》的人，則萬萬沒有這份修為，素蜺針才會一直在她手裏，老宅那廂便想盡辦法也沒奈何。”應風心念一動。

“赤龍漦的功效…莫非是加快速度麼？”這樣一來，就能解釋昨晚的詭異情狀。女郎卻輕搖螓首，黑緞般的長直髮晃起若有似無的苜芽香。

“沒有這麼簡單，我本想晚點再教你，為此還預作了防備，哪知道你捅婁子的本領，能把先手搞成後着還差點不夠用，也是奇才。”她明顯抑着嘴角，抿出梨渦淺淺，冷峭中透着三分明媚、三分譏誚，還有一絲無奈自嘲，定了定神才道:“龍漦石的控制之法，三七經無明文記載，《駁十王經謬》就更不消説，是歷代素蜺針使自行摸索而得。

我用的法門就不是我娘教的，倒不是説她亂教一氣…好吧，其實就是亂教一氣。總之我後來摸索出更適合我的法子，這也為何我能悄悄改變真氣印記。

而我娘未能察覺的緣故。若我用的是她的法子，説不定便救不了你了。”依莫婷的理解，龍漦石在與冥獄十王變的獨門內息接觸之後，各將發生不同的反應，搭配、調節這些相異的反應，即為控制素蜺針的本原理。

“但我體內便留有些許素蜺針，也不可能產生忒大的效果罷？”應風記得莫執一離去時，鮮藕般的白皙臂之上，還有大半副釧臂金飾，與龍漦石一併留在他體內的定然不多，要能改變體質如斯，委實説不過去。

“莫非…對龍漦有所反應的，非是鑄成素蜺針的天外異質，而是除了冥獄十王變內息以外，我體內的其他物事？像是某種媒介之類…”莫婷又出那種“你果然很聰明”的表情。

“是血…正確地説來，其實是血髓之氣。《冥獄十王變》做為以丹田為存想處的內家功夫，只能説是平凡無奇，這點諒必你已發覺。

“蓋《駁十王經謬》所藏內功，若以東洲武學的道理解析，恰恰墜入了着書那位前輩的陷阱，哪怕發現書中蹊蹺，也註定要練上岔路，白費力氣。”應風初讀《駁十王經謬》字裏行間的功訣，的確有這種覺，後來莫婷傳授的十王變心法，與經書所載又沒甚相關。

但此功本是莫家不傳之秘，教給他個外人已是大違祖訓，不好刨挖柢，非問個盆裂鍋穿不可。

此際聽女郎一説，不免復生疑竇，驀地靈光一閃，擊掌道:“是了，那位大儒前輩書中所藏，該不是域外的武學罷？”莫婷柳眉微挑，微笑點頭。

“聽過‘三摩地之術’麼？”傳説海外有個名喚“伊沙陀羅”的國度，風土人情大異東洲，雖信奉佛法，來源卻與東洲所傳大相徑庭，並非是天佛一脈，其寺院亦傳武術，即為“三摩地之術”因惡海大洋所阻，東洲與伊沙陀羅國不多，多於南陵沿海諸封國，然而畢竟不是老死不相往來，兩邊的武者也留下些許手記錄，對伊沙陀羅院殿所傳三摩地之術並非一無所知。

與東洲的丹田內息系統不同，三摩地之術以為人體的力量，來自頭頂到脊末的這條中樞線，其上計有七枚脈輪，是為力量之源，又稱“氣卦”或以土語發音作“伽喀羅”者。

三摩地之術打熬筋骨至苛，已到非人苦刑的境地，佐以冥想枵腹等手段，形成了打擊面寬廣、攻守端經常超越體常規的外門路數，拳腳強橫如軟硬兵器，一般的鋭不可當。

在力量方面與東洲武者的內家真氣相抗，亦未稍遜，號稱有三千年歷史，不容小覷。南陵諸封國信仰的小乘佛教，頗受伊沙陀羅等海外佛國影響，連武功也融入三摩地之術，顯現強烈的異域風格。

最常見的是將七枚脈輪中位於脊骨末端的“海底輪”、位於小腹的“臍輪”二處，與東洲武學的丹田相互援引，使兩邊的理論以此為基，進一步產生關聯。

有趣的是:渡海而來的伊沙陀羅武者，多半以體為武器，罕用器械，但他們怪異的筋骨運用之法，卻大大影響南陵的兵器派，如擅使彎刀的烏犍山、以羚角刺盾聞名的猿愁峒等，都是其中的者。

伊沙陀羅除了武術，醫術也十分發達，這方面便與東洲通的經脈之理全然不同，它們很早就使用麻沸散進行外科手術，特重血行而不言“氣”認為人的健康取決於血污潔，發展出獨特的輸血技術。

“…看來你家那位天才橫溢的祖先，或也通曉伊沙陀羅的醫術乃至武術。”應風抱臂沉。

二者的關連其實不難想像。輸血在東洲岐黃術裏一貫被視為魔外道。外科因有斷鶴續鳧之嫌，地位也不高，醫武皆以“法天順自然”為宗。圻州莫氏有靈驗的“冥迢續斷膏”才能成為異數。

但傷藥不能解釋它們高明的外科手法何來，從別處…如伊沙陀羅國…獲得啓發、乃至真傳，實屬合理推斷。莫婷提過她有套巧的輸血工具，可惜毀於老樗林大火，也是有力的旁證。

莫家先祖有這層因緣，才能破譯《駁十王經謬》的秘密。令應風咋舌的是:創制《冥獄十王變》的儒門大賢前輩，顯然也通三摩地之術、七脈輪等異域內外武學，對小乘佛學自不能一無所知。