第225章此書逐章以駁

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除莫婷體質、天雨路滑分外泥濘，給足了男兒可乘之機，但她真要不允，應風倒也不敢用強，每次都是莫婷主動放他侵門踏户，原因竟出乎意料地簡單…“這樣比較快。”有回應風隨口問起，背對他穿衣的女郎淡淡應道，兜頭澆了他老大一盆冷水。仔細一想也是。

莫婷容易濕還容易，高時揪被矇頭、扭嗚咽，與平素的清冷孤高大相徑庭，視覺的刺委實太強，更別提她那驚人的緊湊窄小。

應風初時以為是韓雪不濟，三兩下便丟盔棄甲，連累自己顏面無光。繼而一想，在莫執一這等尤物身上。

他都堅持了好一陣，看來是女兒強過了母親，於刮骨榨一道青出於藍，連風雲峽的麒麟兒也扛不住。

兩人是好過了才辦正事，而莫婷從不與他過夜，發生關係更像治療的一環，多在應風住的東廂屋裏進行。

被莫婷當作閨房的西廂乃是地，應風一步也沒踏進去過。合以外的時間裏，二人亦是如先前一般的相處應對，渾無半點男女的情愫糾葛，牀笫內外莖渭分明，俐落乾淨。

她這點堅持，贏得了應風的敬意。時一長，對話的口氣畢竟還是有些微妙的改變，應風漸漸能與她開些無傷大雅的小玩笑，問起“為何要研究心識領域”時，也能得到“你管我”外帶一個清冷白眼的回應。

青年更喜歡這樣，相處起來自在。應風並沒有拋卻“別相信任何人”的自警，但莫婷是個稱職的大夫。他對她的信任從未逾越此限。

＊＊＊莫氏武學的修習也比想像中順利，須得歸功於莫婷同時也是極好的老師，有耐、沒脾氣，還不鑽牛角尖。一法不通，便另起爐灶，絕不在死衚衕裏磨耗。

應風頗想切開她千嬌百媚的小腦袋瞧一瞧，怎麼有人能活得這般理智，他自負聰明，迄今也不以為莫婷較自己智高。

但光憑冷靜和耐兩點，莫婷便經常在競爭中贏他…對弈也是治療的法門之一，據説棋裏能看出人的思緒理路，獨特如掌紋般，沒有哪兩個人是完全一樣的。

他和韓雪目前在莫婷手裏的敗績相當，這讓應風異常惱火，偏就下不贏女郎，惱火也沒用。

“《冥獄十王變》並非是圻州莫氏本有之物。而是得自於一部棋譜。”莫婷拈子落秤，不多時便排出個繁複的奕局。

“據説莫家先祖是從殘譜中悟出了內功心法，對應《六道分執》和《三途針》的外門路數。用於醫道很是厲害，當成武功乃至殺人術，算是走上了歪路。運使順手的，學別的武功説不定反而事半功倍。”話雖如此，琴譜花冊內藏絕學的事，應風也着實聽過幾樁，莫家人瞧不出門道，風雲峽的麒麟兒豈能與凡夫並論之！

抱撫頷，凝神沉道:“這便是暗藏心法的棋譜？”

“不，我隨便排的，幫助你融入情境而已，這樣有比較好理解麼？”

“不要把力氣花在這種莫名其妙的地方！”應風氣得臉都歪了，《六道分執》以六道輪迴為名，用於外門，可理解為六路不同的擒拿手法，如對應天道的《最勝光明手》，對應人道的《紅塵四合手》，以及對應非天鬥神阿修羅的《阿須羅手》等。

天、人、阿修羅，在六道中又有“三善道”之稱，須有充足的善行果報，才能轉生至此。從莫婷的試演來看，這三路手法應另有醫道上的闡發妙處，足堪匹配偌大的名頭，有些招式雖稱上乘，整體卻失之於周折繁複，純以比武爭勝論，怕是威力有限，也可能是她沒練到家。

《三途針》則是指火、刀、血等三途之針，或涉若干機密，莫婷無意示演，只説是《六道分執》的進階功法，須以其中三門為基方可修習。

然而做為進階基礎的，偏偏是對應地獄道的《苦具手》、對應餓鬼道的《鬼趣刀輪手》，和對應畜生一道的《馴養手》三門。

即便在介紹這三路手法時莫婷明顯有所保留，大多輕描淡寫帶過，應風仍能看出，被歸於“三惡道”的這三門其實威力極大:《苦具手》稜凸直硬、大開大闔，明顯是駕馭剛勁之用。

《鬼趣刀輪手》異常刁鑽，斷筋截脈專折關節，有着“傷則無救”的狠勁，比之各門各派的擒拿短打路數，也是極其罕見的殘毒。

而《馴養手》不只名目怪異，本看不出門路，哪怕在貌美如花的莫婷使來，就是信手比劃、含混帶過，仍舊透着一股森森鬼氣，望之令人背脊發涼。

初看三善道的演示時，應風還沒什麼想法，待莫婷發現他面有異，草草結束馴養手，也不知有沒打完套路，青年福至心靈，才明白怪異之何來。

“你聽過大蓮宗麼？”

“聽過。”雖是為了追查《梵宇佛圖》才知道的。莫婷老實點頭。

“大蓮宗怎麼了？”應風撫頷沉，像是在自言自語。

“據説蓮宗內練武的法門極為殘酷，與道門武功講究‘法天順自然’的路子大相徑庭，連對自己都能殘忍無情，蓮宗武學因此透着一股非人非情的恐怖。雖説比武爭勝，本就不是什麼温情善舉。

但將對手的骨頭硬生生磨碎、動輒把血碾攪成泥之類，便在武林中也是夠妖了。”他抬起頭來，直視莫婷清澈的眸子。

“你不覺得，你家這幾門手上功夫，瞧着像蓮宗武學的路數？”莫婷點點頭，拿起應風的病歷冊。

“很好，觸類旁通，風雲峽得一分。”

“不要顧左右而言他！”應風怒吼。

“先保留答案，待會兒再來檢討。”莫婷正經到他無法分辨是不是在捧哏。女郎從藥箱夾層取出一隻油布包，打開前戴上特製的棉布手套，遞給應風另一副。

手套的尺寸略大，戴上去很舒適，縫工細，沒有多餘的裝飾，看着像是全新的。這是她專門為他縫製的麼？應風浮想翩聯。這和他發現莫婷很會做菜一樣。

有着極為強烈的反差。布包裏是本古冊，斑剝龜裂的封面題着“駁十王經謬”五枚古隸，拖長的遒勁橫筆與其説蠶頭雁尾、一波三折，更像是抑着竊笑的抿，不知怎的，總覺得滿滿的嘲諷之。

相較於佔滿封面大半的題記，落款不但小得出奇，還遭濃墨塗去，僅餘最底下的“敬呈”二字。

因年積月累褪成涸血澤的朱墨在封面上叉兩道，劃了個大大的“ㄨ”落筆之人的奮烈火氣跨越了悠悠時光長河，幾透紙而出。

“這就是《冥獄十王變》的原本。”莫婷低聲道，連吐息都放輕許多，生怕傷到古籍。

“我莫家先祖悟出的十王變功訣，其實是寫在另一部秘笈裏，名為《燃燈續明三七經》，珍而重之的鎖入老宅內室，眾人修習的也是秘笈繕本，並不是這一部古籍。”也就是説，古籍只是當初啓發莫氏先人的靈來源，意義雖然重大，實際的價值卻遠低於武笈。

就像觀看蛇鶴相鬥而悟出擒拿，珍貴的是經千錘百煉、無數實戰印證，翔實記錄下來的武技。保留啓發靈的靈蛇仙鶴，就是紀念而已，還不如燉成一盅實在。

“我娘少年時離家，老宅那廂也被迫獻出十王變的秘笈，引為奇恥大辱，後來我娘回圻州生我，長老們她還三七經，我娘便勒索…要求換了這本，説給我當小人書撕着玩。”應風笑道:“那你乖，這堆破爛陳紙才能留到現在。”莫婷淡淡一笑。

“我是在《駁十王經謬》裏學的棋，論輩分，你得喊它‘祖爺爺’。”

“…你這是繞彎罵我輸成了孫子？”

“沒繞，我就是這個意思。”然而《駁十王經謬》本身。

就是部極有意思的書。開篇序言的部分，被那位不知姓字的撰寫者取了個“辨正”的嚴肅名頭，通篇卻全在罵人，文謅謅地引經據典、翻來覆去，愣把佛門罵了個狗血淋頭，就差沒烙上“禿驢”二字。

文末大筆一揮，斷言這個食民之血、不事生產、鬼裝神、侈言天道的廢物點心，沒半點存在的價值，濟世救民，還得看我大讀書人云雲，陳腔濫調到了極處，讓人興不起翻頁追讀的慾望。

按其目次，這書心挑選的掐架對手，乃是傳甚廣的佛典《佛説十王經》，敍述人死之後，魂魄經冥途而至閻羅十殿，秦廣王、楚江王等十殿之主賞善罰惡，對作惡之人施加種種慘無人道的詭異酷刑，建構出一幀細緻的地獄景象。

十王經非是什麼宏旨偉論，講到佛法的地方少之又少，硬要説有什麼優點，就是將各種地獄刑罰描述得維妙維肖，於勸人向善之上該是頗有建樹，因此在東海這種佛學式微、只有廟宇發達的地方。

特別膾炙人口，老嫗能解，誰都聽説過。挑這種善書等級的佛經嚴加批判，跟找瘸子賽跑差不多，本身就是笑點。

既是駁十王經，寫書那人索一篇罵一王，以十殿閻君之名訂定章節，扣除序言，正好罵足十章。

應風嘩啦啦地翻完〈駁秦廣王第一〉、〈駁楚江王第二〉兩章“噗哧”一聲笑出來，莫婷靜靜等着他開口。

“我明白你的意思了，《六道分執》和《三途針》是不是蓮宗武學。

只是全憑印象的推測，但能寫出這部《駁十王經謬》的，肯定是滄海儒宗的高人。”應風忍笑道:“這麼損的玩意兒，得有多純的腐儒成，才能整治得出？”《佛説十王經》裏，非是依閻羅十殿分的章節，此書逐章以駁，本身就非常奇怪，可説蓋彌彰。