三詳紅樓夢1

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──是創作不是自傳寶玉大致是脂硯的畫像，但是個中也有作者的成份在內。他們共同的家庭背景與一些紀實的細節都用了進去，也間或有作者親身的經驗，如出園與襲人別嫁，但是絕大部份的故事內容都是虛構的。延遲元妃之死，獲罪的主犯自賈珍改為賈赦賈政，加抄家，都純粹由於藝術上的要求。金釧兒從晴雯化出來的經過，也就是創造的過程。黛玉的個輪廓據脂硯早年的戀人，較重要的寶黛文字卻都是虛構的。正如麝月實有其人，麝月正傳卻是虛構的。

庚辰本《石頭記》特有的回前附葉，有三張格式與眾不同，缺第一行例有的書名"脂硯齋重評石頭記"，但是看得出這部位仍舊留着空白。這三葉在第十七、十八合回、第四十八、第七十五回前面。

第十七、十八合回的這張扉頁上有總批也有標題詩，又有批詩的二則，用小字批註在詩下，己卯本另作一段，不及庚本清楚。

第一段是總批:此回宜分作二回方妥。

除了庚本，己卯本也有這一段。此回只有這兩個本子還沒分成兩回，但是己卯本在介紹妙玉一節後已有硃筆眉批:"不能表白"後是第十八回的起頭。

是遵囑分兩回，指示下一個抄本的抄手。這條批顯然時間稍後。回前附葉上的第一段則是寫給作者的建議，質與第七十五回的相同:後者記錄謄清校對的期──乾隆二十一年（一七五六年）五月七──並提醒作者中秋詩尚缺，回目也缺首三字。兩次的備忘錄只適用於新稿或是剛改寫完畢的定稿。

庚本第十九回不但沒有回目，連回數都沒有，第一頁正文從邊上抄起。上一回末頁空白上墨筆大書"第十九回"四字，顯然是收釘十回本後另人代加。第十九回回末有滿人玉蘭坡一條墨筆批語:此回宜分作三回方妥，系抄錄之人遺漏。

此回共十六頁，其他各回十頁上下不等，這一回也不算很長，絕對不能分作三回。唯一可能的解釋是:玉蘭坡所見的"此回"是改寫前的第十七至十九回，三回原是脂批所謂"一大回"。庚本的第十九回是新分出來的。

第十七至十九回是在詩聯期分成兩回，所以兩回回末都有"正是"二字，作結的詩句尚缺。詩聯期緊接着一七五四本後，而一七五四本廢除回前回末一切形式，沒有新的總批與標題詩，舊有的仍予保留。因此第十七、十八合回回前附葉上，自第二段以下一定還是一七五四本前的總批與標題詩。脂評人看了新改寫的第十七、十八合回，批説應當再一分為二，又把舊有的總批、標題詩與詩下批註都抄在後面。庚本這張扉頁的原本無疑的是脂評人親筆，與第七十五回的一樣，都是與此回最初的定稿俱來的。

第十七、十八合回元妃點戲，第一齣"豪宴"，批:"一捧雪中。伏賈家之敗。"第四十八回賈雨村代賈赦構陷石呆子，沒收傳家古扇獻給賈赦。"一捧雪"玉杯象徵石家珍藏的扇子，同是"懷璧其罪"。第七十五回甄家抄家，賈政代為隱匿財物，是極嚴重的罪名。但是第五回太虛幻境第十三支曲詞説:"家事消亡首罪寧"。寧府除非亂倫罪舊案重翻，此外迄今不過國孝家孝期間聚賭，也在第七十五回內。倒是榮府二老身犯重罪，與預言不合。二人的罪行與伏線都在這三回，是這三回間的一個連鎖。

第四十八回自平兒口中敍述賈赦派賈璉強買古扇不遂，卻被賈雨村營謀到手，因此罵兒子無用，又氣他回嘴，毒打了賈璉一頓。第七十二回林之孝報告賈璉:聽説賈雨村貶降，"不知因何事，只怕未必真。"賈璉道:"真不真，他那官兒也未必保得長。將來有事，只怕未必不連累咱們，寧可遠着他好。"林之孝道:"何嘗不是，只是一時難以遠。如今東府大爺合他更好，老爺又喜歡他，時常來往，那一個不知。"賈璉道:"橫豎不合他謀事，也不相干。你去再打聽真（了），是為了什麼。"林之孝答應了，…

第十七、十八合回賈政託賈雨村代擬園中匾對。第三十二回雨村來拜，有人來請寶玉:"老爺叫二爺出去會。"寶玉…抱怨道:"有老爺和他坐着就罷了，回回定要見我。"暗寫雨村常來，賈政都接見。至於賈珍和他親密，只有第七十二回林之孝提起過，但是隻説賈珍賈政與他接近，反而不提賈赦。他拍上了賈赦的馬，送了這麼大一個人情，豈有不親近他之理？更奇怪的是賈璉在古扇事件中是夾縫中人物，創深痛鉅，明知雨村的陰謀牽涉他父親的程度，此處竟説:"橫豎不和他謀事，也不相干。"對他自己手下的總管，也不必撇清，唯一可能的解釋是扇子公案是後添的，寫第七十二回的時候還沒有雨村賈赦的石呆子案。這事件全部在平兒口中代的。第四十八回寫薛蟠遠行，香菱入園學詩，入平兒來，支開香菱，向寶釵要瘡藥，敍述賈璉捱打因由，這一段是後加的，回目上也沒提起。

第七十五回開始，尤氏要到王夫人處去。

跟從的老嬤嬤們因悄悄的回道:"且別往上房去。才有甄家的幾個人來，還有些東西，不知是作什麼機密事，這一去，恐不便。"尤氏聽了道:"昨聽見的，説爺説看邸報甄家犯了罪，現今抄沒家事（私），調取進京治罪，怎麼又有人來。"老嬤嬤道:"正是呢，才來了幾個女人，氣不成氣，慌慌張張的，想必有什麼瞞人的事情，也是有的。"尤氏聽了，便不往前去，仍往李氏這邊來了。

這一節暗寫甄家自南京遣人來寄存財物在賈政處。當晚尤氏回寧府，賈珍正在大請客賭錢，四更方散，宿在侍妾佩鳳房中。次晨佩鳳來傳話，與尤氏的對白中有:佩鳳道:"爺説早飯在外頭吃，請自己吃罷。"尤氏問道:"今外頭有誰？"佩鳳道:"聽見説外頭有兩個南京新來的，倒不知是誰。"説話一時賈蓉之也梳妝了來見過，少時擺上飯來，尤氏在上，賈蓉之在外（下）陪，婆媳二人吃畢飯，…

賈家的近親史、王、薛家都是南京大族，連李紈孃家都是南京人，但都是榮府方面的親戚。當然賈家自己也是南京人，與賈珍一同吃早飯的男客也可能是本家，但是也不大像──族中就是榮寧二支顯赫。由賈珍親自陪着吃飯，顯然很重要。尤氏昨天剛發現南京甄家派了幾個女僕送財物到榮府寄存，又聽見南京新來了兩個人，她不會毫無反應，至少想打聽甄家的消息。究竟是什麼人，此後也沒有下文了。倘是伏線，下五回內也沒有代，這都不像此書的作風。又，此處有"賈蓉之"。今本沒有賈蓉續娶的事，因此凡有漏刪的賈蓉其人，都是較早期文字的標誌。

第五回的十二釵冊子與曲文是在一七五四本前，夢遊太虛一回的前身五鬼回內就有的，所以曲文內有些預言過了時失效了，例如説元死在母家興旺的時候，託夢父母，警告他們要留個退步。到了一七五四本，就已經改去第五十八回元妃之死與元妃託夢。同樣的，"家事消亡首罪寧"的預言也屬於前一個時期。

為什麼要延遲元妃之死？因為如果元妃先死了，然後賈家犯了事，依例治罪，顯得皇帝不念舊情。元妃尚在，就是大公無私。書中寫到皇上總是小心翼翼歌功頌德的，為了文字獄的威脅。元妃不死，等到母家獲罪，受刺而死，那才深刻動人。

從這觀點看來，倘是寧府罪重，與元妃的血統關係又隔了一層，給她的刺不夠大。改為榮府犯事，讓賈赦闖禍，是最合理的人選，但究竟不過是她的伯父，又還不及賈政是她父親，那才活活氣死了她。而且如果僅只是賈赦扇子事發，賈政純是被連累，好人壞人黑白分明，也較腦筋簡單，不像現在賈政代甄家"窩藏贓物"，可見正人君子為了情面，也會幹出糊塗冒險的事來。因此分兩個步驟改成榮為禍首，一層深似一層。

蛛絲馬跡，可以看出第七十五回本來是賈珍收下甄家寄放財物──就尤氏與佩鳳的對白中暗寫南京來了兩個人，賈珍陪同用飯，作為後文伏線。至於尤氏撞見甄家暗移家產到賈政處，這一節正如賈赦的扇子公案，也是後添的，按照此書最省事的改寫方式，在回首加一段，只消在一回本稿本上加釘一葉。

第三十七回回首賈政放學差一節，也是用同樣方式後加的。全抄本漏改，因此缺這一段，回首曾有一張黏貼的紙條，想是另人補抄這一段，後又失落。此本第六十四回賈敬喪事，就是賈赦賈政兄弟倆攙着賈母（第三頁末行；第三頁下，第一行）。此處三次提起"賈赦賈政"、"赦政"，不可能是筆誤，當是添寫賈政外放之前的本子，所以賈政仍舊在家。

戚本第六十四回以賈賈珖代替賈赦賈政。庚本缺此回，己卯本也缺，庚本用己卯本抄配的這一回補上，此處是賈赦賈璉父子攙扶賈母。原因很明顯，作者發現了全抄本此回的漏，賈政不在都中，不能在喪事中出現，因此改為賈賈珖。但是這樣一來，主持賈敬喪事的賈赦倒反而靠邊站了。由兩個族侄孫攙着賈母吊侄兒的喪，也遠不及兩個兒子攙着親切動人。於是又改為賈赦賈璉，兒子孫子攙着。但是俞平伯還是指出此處"賈赦賈璉"不大合適，想必因為賈璉這人物太沒有份量。

因此第六十四回分甲（全抄本）、乙（戚本）、丙（己卯本抄配）。還有一處歧異，回末賈璉籌備娶尤二姐:又買了兩個小丫頭。賈珍又給了一房家人，名叫鮑二，夫兩口，預備二姐過去時服役。

──甲、乙同又買了兩個小丫鬟。只是府裏家人不敢擅動，外頭買人，又怕不知心腹，走漏了風聲。忽然想起家人鮑二來，當初因和他女人偷情，被鳳姐兒打鬧了一陣，含羞吊死了。賈璉給了二百銀子，叫他另娶一個。那鮑二向來卻就合廚子多渾蟲的媳婦多姑娘有一手兒，後來多渾蟲酒癆死了，這多姑娘見鮑二手裏從容了，便嫁了鮑二。況且這多姑娘原也合賈璉好的，此時都搬出外頭住着。賈璉一時想起來，便叫了他兩口兒到新房子裏來，預備二姐兒過來時服侍。那鮑二兩口子聽見這個巧宗兒，如何不來呢？

──丙第六十五回賈珍趁賈璉不在尤二姐處，夜訪二尤，正與二姐三姐尤老孃談話。

那鮑二來請安。賈珍便説:"你還是有良心的小子，所以叫你來伏侍。後自有大用你之處，不可在外頭吃酒生事，我自然賞你。倘或這裏短了什麼，你璉二爺事多，那裏人雜，你只管去回我，我們弟兄不比別人。"鮑二答應道:"是，小的知道。若小的不盡心，除非不要這腦袋了。"賈珍點頭説:"要你知道。"當下四人一處吃酒，…

一段對白的口吻，顯然鮑二是賈珍的人──不然也本不會特地進來請安，尤其在這親密的場合──所以賈珍可以向他暗示這份家他自己也有份，也肯出錢維持，代守秘密有賞，將來還要提拔他。

第六十四回甲乙寫鮑二是賈珍的僕人，顯然是正確的。第六十四回丙改鮑二是賈璉的僕人，當然是因為第四十六回已經有鮑二夫婦，是榮府家人，鮑二家的私通賈璉，被鳳姐捉姦，羞憤自殺了。所以此處把賈璉的又一‮婦情‬多姑娘捏合給鮑二續絃。第六十五回並沒有連帶改，回內鮑二之仍舊是"鮑二家的"，"鮑二女人"，不稱多姑娘。

賈敬喪事，攙扶賈母的人由赦、政改、珖，再改赦、璉，顯然是作者自改，可見第六十四回丙雖然是抄配的，也可靠，解釋鮑二夫婦的這一大段也是作者自改的。第二十一回描寫多姑娘的妖媚蕩，批註:"總為後文寶玉一篇作引"（庚、戚本）。賈璉與多姑娘幽會，庚本又有眉批:"此段系書中情之瑕疵，寫為阿鳳生潑醋回及夭風寶玉悄看晴雯回作引，伏線千里外之筆也。丁亥夏，畸笏叟。"換句話説，此段透賈璉慣會偷家人媳婦，埋伏下第四十四回鳳姐潑醋，又伏下第七十七回寶玉探晴雯，遇見晴雯的表嫂，廚子多渾蟲之燈姑娘。前引"後文寶玉一篇"是指第七十七回，"燈姑娘"也就是多姑娘。"燈姑娘"這名字的由來，大概是"金瓶梅"所謂"燈人兒"，美貌的人物，像燈籠上畫的。比較費解，不如"多姑娘"用她夫家的姓，容易記憶，而又俏皮。

寫第六十四回甲乙的時候，顯然第四十四回還不存在。第四十三、四十四回寫鳳姐生那天，寶玉私自出城祭金釧兒，鳳姐酒後潑醋，誤打平兒，寶玉得有機會安平兒，這兩回結構嚴密，是個不可分的整體，原來是後添的。加上了這兩回之後，才改第六十四回，給喪的鮑二配上第二十一回的多姑娘，在這裏是寡婦了，多渾蟲已死。但是第七十七回多渾蟲還在世，不過他子還用舊名燈姑娘。