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7.玉泉，隱喻表示。

8.赤子，《老子》以赤子喻至德，這裡做男生殖器的隱語。

(二)女生殖器一般稱陰，可以是泛指或特指，但不能稱陽。

1.前，女前陰。

2.前脈，女子器中之點，陰深約1/3處，習稱g點。

3.玄門，即陰門。

4.筋，疑即前脈。

5.玉竇，亦指陰門。

(三)過程。常用“用”或“為”表示行房，主要分兩個階段:1.前的愛撫，稱“戲道”，包括撫摸(“(從木從昏)”)、接吻(“相(從口從句)”)、擁抱(“相抱”)。

2.入，稱“接形”，包括淺刺(“從手從甚”)、深納(“深內”)和拔(“撅”)，以及“十動”、“十節”(或“十勢”)、“十修”(或“八道”)等內容。

(四)的十種體位—十節或十勢1.虎遊，女俯首撅，男跪其後的後入位，像虎踞(指男)。

“遊”或作“”。

2.蟬柎(附)，相當於《玄女經》中的“虎步”，男平伏在上，女平伏在下的後入位，像蟬棲，柎或作傅、付。

3.斥(尺)蠖，一種蟲名，每爬一步都要弓一下背，“斥”或作“尺”。

4.(從囗從禾)(從木從角)，像兩獐角羝(指男女雙方)。

5.蝗(從石從桀)，(從石從桀)有分張之意。或作黃拓。

6.爰(從犬從爰)據，相當於《玄女經》的“猿搏”，女仰男立，男擎女腿的前入位，像猿猴攀樹，指男。據或作居。

7.瞻(詹)諸，即蟾蜍。瞻或作蟾，諸或作者。

8.兔鶩，相當於《玄女經》的“菟毫”，男仰，女反跨男人的後入位，像脫兔奔逸(指女)，鶩或作務。

9.青(蜻)令(蛉)，即蜻蜓，令或作靈。

10.魚嘬，相當於《玄女經》中的“魚接鱗”，男仰，女正跨男上的前入位，像游魚嘬物，指女。十種體位與古代導引術有密切關係。

(1)古代導引術往往模仿動物，(2)古代導引術除動作外，往往還配合呼和意念，(3)《素女經》有“玉莖不動，則闢死其所，所以常行以當導引也”，也視接為導引。

(五)入的角度、深淺和送頻率–“十脩”、“八道”(1)上之，入角度朝上，或作“高之”;(2)下之;(3)左之;(4)右之;(5)疾之，送快;(6)徐之;(7)希(稀)之，送間隔長;(8)數之，間隔短;(9)淺之;(10)深之。

(六)的十個步驟1.致氣，致是使至之意，即使女氣自至。

2.定味，味疑為讀沫，指積。

3.治節，疑指控制節奏。

4.勞實，似指真正觸及興奮點。

5.必時，疑指掌握時機。

6.通才(材)，疑指開始入。

7.微(從止從童)，似指輕款送。