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組中有名了不起的女醫生，被人稱作珠世小姐，她通西洋的藥理學，我希望能跟她學習。”太宰勾笑道:“祝你學習順利。”

“太宰老師。”蝴蝶香奈惠叫住他，誠懇地說，“很謝你的指教，在此之前我從沒想過能用側寫的方式來推斷鬼的行動。”

“不。”他說，“我只是對鬼舞辻無慘格外瞭解。”他的笑容與他說話的內容一樣讓人不安，“我們之間有許多共同點，而不是對立點，因此我或許比世界上的任何一個人都要了解他，都知道他想做什麼。”

“我與他一樣膽小，不把人命當命，視時間於無物，是個只剩下執念的瘋子，是締造悲劇的源泉。”尖刻的語言刀鋒似的割在人身上，輕而易舉就能傷得人遍體鱗傷，最可怕的是，太宰把成噸的貶低之語倒在自己身上。

［他要多厭惡自己，才能說出這些話？］“請不要這麼說。”蝴蝶香奈惠頭一次強硬地打斷了太宰的話，“請不要這麼說你自己。”

“太宰老師與鬼舞辻無慘毫無相似之處，就算是您也不要貶低自己。”她輕聲說，“無慘是鬼，是罪人，是締造悲劇的源泉，而太宰老師你所做的一切努力都是在終止悲劇。”她其實不想那麼說話，你看這句話的意思難道不是“我比你自己更瞭解你自己”嗎？說實在的，香奈惠並不具備太過強硬的個，她寬容且溫和，有自己的處世之道。

［我只是不想看你貶低自己，踩自己，把身軀與頭埋到地裡。］太宰勾:“我先走了，香奈惠小姐。”他說，“你真的是，很有意思的人。”

…

…

［我確實是只剩下執念的瘋子。］電車來了，無數人從車廂上一湧而下，就像是匯入石狩港的鮭魚，成年之後順洋而上，伴隨溫暖的季風爭先恐後遊入河道，順應自然界動物的本產下魚卵。

他站在那兒，身姿不見得多筆直，甚至搖曳得像是在風燭殘年中掙扎的燈火。

夕陽的最後一絲餘暉被遙遠地平線上的山巒沒，松本株式會社早先為引客戶，在會社大樓前新立兩排樣式新的燈柱，包裹電燈泡的玻璃燈罩活像是西方萬聖節時常用的南瓜頭，在夜幕降臨的同時，南瓜頭路燈從左至右點亮。

太宰忽然停下腳步，而被他堵在身後的人，則像是遇石塊而分的游魚，順其自然地分散開。

穿繡木槿花和服的女人手提畫紅十字的藥箱，賣小碎步行走，她身後跟一俊秀的少年，猛虎般戒備左右人群，生怕衝撞了他心中的神女。

一步、兩步、三步。

那女人從他身邊，錯身而過。……12月13，晴。/我很高興自己又獲得了做夢的能力。又或者說，我很高興重新認識過去的自己，並瞭解到我究竟來自哪裡，過著怎樣的生活，有幾個朋友……/寫到這裡，太宰頓筆。/不，朋友並不算值得高興的部分，倒不是說我討厭織田作，只是對他而言，和我成為朋友絕對算是一生的敗筆，先來分析分析夢境畫面，只要是脫離了嬰孩時代有思考能力的人都知道，人的生命只有一條，死亡也只有一次，顯然，織田作先生絕不僅承受了一次兩次的死亡，細統計地話說不定是幾百次幾千次幾萬次。為什麼他會重複死亡行為，斗膽思考，一定與過去的“我”息息相關。/太宰出毫無快活意味的笑，如果有第二個人在這裡，看見他的表情，絕對會自心體深處萌生出怪異。

人怎麼樣才能笑得跟他一樣嘲諷？

還有一些話，太宰甚至沒有勇氣寫上紙面，他想:織田作的死亡無疑是跟自己有關係的，他甚至可以做出一個富有跳躍的推論，如果沒有自己，或者不和自己認識，織田作就不會死。

那為什麼他會出現在這裡，在遙遠的戰國時代往前睜開眼睛？夢境中的畫面顯然屬於遙遠的未來。/可以做出推測:已知1:我曾為了拯救織田作讓時間重複了無數次。

已知2:我已經不是人類。

疑問1:聖盃是什麼？/是的，他昨天晚上的夢跟織田作關係不大，那甚至不能說是夢，只是一句話一個片段。

“聖盃，要找到聖盃。”以太宰淵博的歷史知識，他不可能沒聽說過聖盃的名字，耶穌的葡萄酒杯子，曾經盛放過基督的血，它在各國神話中頻繁出現，偏執的信仰者認為，喝過聖盃盛的水就能長生不老、死而復生且獲得永生。

[我尋找聖盃的理由是什麼？]/推論:我想復活織田作。/若以此為推論又會延展出許多新問題，比如“織田作明明在現代，我怎麼帶聖盃迴歸”

“復活了的他真的是他嗎？而不是聖盃締造的怪物？”[不，這些哲學問題是可以忽視的。]太宰伸手太陽，深入討論下去的話，就會得出“今天的織田作不是昨天的織田作”還有“只有某個平行時空的他復活，可自己時間線的對方已經死了”諸如此類的概念問題。

可以肯定的是，在無數次開啟重新輪迴就為了讓他活著的那一天起，“太宰治”已經瘋了，他永遠地困在死亡當天，抓住的不是希望，而是執念。

在搞清楚這點之後，太宰治開打火機點火，燒掉了本篇“夢境