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？]他身前，十八人的軀體堆疊成一座小山，每次進獻來的人都是信徒準備的，萬世極樂教的信條有部分是直接從佛教典籍中摘抄下來的，對外宣傳時也說童磨是不死不滅的佛陀，他座下的冰蓮花有千片花瓣，象徵極樂淨土。

送上門給他噬的信徒在數字上也具有象徵意義，像這回的十八就表十八界，即六、六塵、六識。

童磨知道他們的小心思，卻從來都不說破，充其量不過在心裡想:[太可憐了，這世上哪裡有神佛，就算有，我也不是其中一個，用對佛陀的倫理來解釋奉獻給我的信徒數量，還有比這更加嘲諷、更加可憐的事情嗎？]光是想想他愚昧的、沒有經過開化的信奉者，童磨就快要落淚了。

他消化完少女們，揮舞扇子捏倆冰人，指揮他們把榻榻米上的血跡清掃乾淨，隨即戴上八角形的厚重冠帽，招來侍奉他的使者。使者是中年男子，不苟言笑，謙卑地跪在地上，甚至不敢直視神顏。

“最近想要前往極樂的少女，是不是太多了。”扇子尖在手掌上一點一點。

聽見童磨的話，使者大驚失道:“請教主恕罪，我立即告知眾信徒，讓他們在充滿疾苦的人世間多忍耐一段時間，等教主恢復了法力再超度他們前往極樂。”

“這倒不必。”他展開摺扇，扇骨後舌頭尖意猶未盡地圈嘴，年輕少女鮮的口與血中的芳香還縈繞在口腔中。

[啊，光想想，口水就要滴下來了。]嘴微張，尖牙的寒光若隱若現，粘稠的涎水包裹光潔尖銳的利齒，以扇面為邊界線，上半張臉飽含悲憫，瞳孔折出出多種顏的光線，只能用光溢彩來形容。

下半張臉，嘴鮮紅，牙齒雪白，舌尖上只餘貪婪和飢餓。

這是鬼相。

“最近入教的人比我想象得要多。”童磨笑盈盈地暗示。

使者立刻明白了:“今年全國的收成不好，東北等地來了嚴重的饑荒，就連東京災情也很嚴重。”他說，“有一位虔誠的教徒在東京工作，他負責賑災，在分發救濟糧的過程中他結識了許多貧困的生活在苦難中的女人，她們被教主的慈悲之心動，發自內心地想要進入極樂世界。”[我不覺得她們很發自內心。]童磨想到女人們的臉，透著茫然與無知，與其說是信仰神明，倒不如說是被坑蒙拐騙來的投機分子，引她們入教的人說了什麼？說這裡是神國，可以有白胖圓潤的大米吃，能夠在死後前往極樂嗎？

[哎呀，有這樣為我考慮善於傳教的信徒，作為教主我應該高興才是，可是無論如何心中都沒有波瀾。無慘大人似乎很擔心教派擴展範圍過大，引來蟲子們的視線，倘若被他發現了信徒的行為，一定會把我的腦袋削下來當球踢吧？]真可怕呀。

[不過在無慘大人發現以前還是好好享受一陣子吧，哪怕是被訓斥，被捏成碎血沫，無慘大人也不會殺了我不是嗎？]上弦是無可替代的。

童磨比任何人看得都要清楚，也比任何人都提前知到，即將沖刷而來的時代洪。

有什麼要改變了。

[對了，為了獎勵我親愛信徒的善行，等他下次來參拜時就賜予他極樂好了。][這是我作為教主了不得的仁慈。]……

“萬世極樂教？”那不算非常難打聽的事，尤其是在被限定範圍後，教派的名稱可以說是通俗易懂，卻也讓蝴蝶香奈惠到說不出的彆扭。

［簡直像教。］從多名少女口中拼湊出了教義，對不曾接受過教育的女人來說，深入的哲理解釋是她們聽不懂的。

什麼是萬世極樂教？聽說可以跟教主說明此生究竟遭遇了多少不幸的事，然後就能看見極樂世界。

什麼是極樂世界？可能就是不用洗衣服、不用幹活、不用捱打的世界吧？每天有白麵可以吃，還有米，想吃多少就吃多少，不用幹活，沒有痛苦。

為什麼信萬世極樂教？

向我們宣傳教義的先生是個很好的人，他送我們的麵粉裡面沒有麥麩和沙子，更沒有小石子粒，他說他們的教祖是活著的神明，是佛祖。

如果是受教育程度更高的人準會跟蝴蝶香奈惠說更多，比如說萬世極樂教的教祖存活時間超過百年，常的祈禱活動就是跟教祖抱怨自己的人生有多麼的不順，而活著的神明會為人世間所存在的苦難而落淚……總體說來就是安劑效應，至於極樂淨土究竟是什麼，教徒怎樣前往極樂淨土，都沒有清晰答案。

於是蝴蝶香奈惠工作之餘還前往東京的圖書館，翻找地方誌等書籍，試圖從中窺得萬世極樂教的真面目。

她生活的忙碌已經體現在臉上，以至於做義工時還想著小山般層層堆疊的資料，珠世看她似乎有點兒心不在焉就說:“您上次給我的血樣本……”香奈惠的注意力被拽回來:“血樣本怎麼了？”

“有一點進展，關於如何讓細胞加速老化。”她說的是自己過去的研究成果，珠世並不介意分享給鬼殺隊的人，那或許能讓他們更加順利地抓住鬼舞辻無慘的小辮子，“等過幾天有時間時，我想把資料帶給您。”在他們換完地址後，珠世又關心道:“是最近學業壓力太重了嗎？我看你似乎有點忙碌。”

“差不多吧。