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在溫柔富貴場中混了一場，因此把經過事蹟自己記述下去。又因書中有太虛幻境眾仙女唱的《紅樓夢》曲子，所以後來看書的都稱他《紅樓夢》。

書中真事隱去，無從考證，又只記他一番入世出世的事，以致此書風行之後，不免破費了文人墨客多少的閒筆墨，誆騙了香閨繡閣多少的冤眼淚。還有一般痴人，以為寶玉、黛玉如許鍾情，如此結局，是千古的缺憾，必得把他們二人做到死者復生，離者複合，這未免把《石頭記》看得認真了。有的說:“這般人是狗尾續貂。”有的說:“他們是畫蛇添足。”狗尾也罷，蛇足也罷，橫豎各人肚皮一種不平之氣，藉著這枝筆揮灑出來，也自痛快。不想更了若干劫，歷了若干年，又出了一部《紅樓真夢》，當有個燕南閒客，瞧見書中回目，認為稀奇，要想買它回去，偏生那個賣書的說是海內孤本，勒索著要賣重價。那燕南閒客一來買不起，二來又捨不得，只可想法子向那賣書的商量，花了若干錢，託他抄一部。那天拿回來便從頭至尾細看了一遍。

一，在酒座中談起此書，大家都問書上說的什麼，燕南閒客只得述個大概。座中有個趨時人物，冷笑道:“這部書我已聽人批評過，頭一件於現在時代不對，二則文理未免太深，又是詩又是詞，又是文章奏疏，連那些戲詞酒令都是文縐縐的，連我都念不下來，別說那般簡體字出身的了。三則說得成仙太容易。那神仙的事，誰都聽見過，可是誰也沒瞧見過，世界上哪裡有這麼許多的神仙呢？依我看，也不過信口開河，像劉姥姥謅的若玉小姐罷了。”燕南閒客笑道:“閣下如此博雅，只短點紅樓的學問。那《紅樓》原書上分明說的無朝代年紀可考，當然不是現在的事。若說他文理太深，原書也是如此，這全是賈寶玉自己記下來的。他本是個舉人出身，一肚子的書在那裡作怪，寫出來哪能合你們諸位的眼呢。至於神仙的話，也是和原書前後銜接，對不對得問寶玉，我們哪裡知道？”又有一個研究紅學的，也在那裡搖頭，說道:“這個書名我就不懂，這部書叫做真夢，難道原書所說的倒是假夢？怎麼又說‘假不假，白玉為堂金作馬’呢？”其中有個老者拈髭微笑道:“老兄，沒瞧見前書內太虛幻境石碑坊的對聯嗎？那對聯是‘假作真時真亦假，無為有處有還無’。世間事真的就是一般，老兄又何必太認真呢？”話來了，驚動了一位不衫不履、不責不惠的的半老翁，此人姓顧字雪蘋，東越人氏，說起他的家世，是四世公卿，一門科第。他自己的身世更奇。說起富來，也享受盡園林絲竹之娛，到頭來只剩一枝破筆。說起貴來，也叨拜過蟒玉金貂之寵，到頭來只剩一領草衣。生平志為名臣碩輔，卻得不稂不莠，一事無成，情罵於人紀天倫，更擔盡不孝不忠，一文不值，也算是一個不幸可憐的人罷了。

當時聽見這番議論，不免觸動他的心事，就拱手向老者說道:“適才高論，欽佩得很。若論真真假假、有有無無，鄙人於此中得到經驗不少。世間事哪有真的？做官的時候，金帶玉，前呼後擁，好像真闊了似的。剛要扒到梢上，被那缺德的把你老都刨掉。不用說官兒沒人認，你就要找那套官衣也只可在戲臺上見了。你說能算真麼？

有一種聰明人，說是官不在大小，多攢錢就好。攢了錢總是我的，哪知道來的艱難，去的更容易，坑的坑，騙的騙，倒的倒，不到幾年的工夫，就鼓搗光了。能夠留下一點，給你吃不飽餓不死，這還是便宜的。那些看財好，把錢財看得緊緊的，一個大錢捨不得用，那也是白饒，就是鎖在鐵箱子裡，到他該克的時候，也會變青蚨蝶飛了。白老鼠跑了。你道錢是真的嗎？再說父母子，一輩子守在一塊兒，斷不能說是假的，可是到了撒手的時候，誰也顧不了誰。就是我們有生以來所見的聞的，到了今簡直的翻了一個過。再要找從前的事，連個影子也沒有了。

在當看來，何事非真，到今看去，又何事非假？你若太看真了，無非是自尋煩惱。咱們且自託於假語村言，便是此書的定義。其中一真一假，分明真對。書上所說的都是賈府的事。那甄府只在若有若無之間。可見有形是假，無形是真，這話是定然不錯的。即至黛玉的夭折，寶玉的超凡，做書的雖好如此說，又安知不是假託？就照著寫書人的意思說去，金玉煙緣，結為夫婦，表面是合的，然而一僧一寡，合而終離，這是人人看得見的。木石姻緣，中途分散。表面上是離的。

看官試想，所謂神瑛侍者，太虛幻境也到過，赤霞宮也住過。即到了大荒山，來去無拘，行止無得，何難再至太虛幻境，與絳珠仙子相見，況且原書說的，寶玉聞知黛玉凶耗，即時痛哭昏厥，魂到冥間，遇見一人，說道:林黛玉生不同人，死不同鬼，目下已至太虛幻境。如果有志尋訪，潛心修養，尚有相見之期。試問寶玉若不為他林妹妹，如何去做和尚？既千辛萬苦去做和尚，焉有不尋訪林妹妹的道理？由此看來，寶、黛雖離終必複合，與金玉姻緣的結果恰是相反。但書中雖然揭出，讀者未必領會得到，枉自替寶、黛傷心落淚，定非至愚？

這部《紅樓夢》續作，鄙人未曾寓