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如果我讓你殺了我呢？”耶穌隨口說道:“你又會怎麼做？”猶大頓時一驚，面立時煞白，表情也變得猶豫起來。

他立時汗浹背——猶大的瞳孔中滿是恐懼和掙扎，身體顫抖起來、如同深陷泥沼般無力的掙扎。他的面龐扭曲的像是吃了極酸的果實一樣。

“您……既然是您的命令……但是……”猶大結結巴巴的說著，不安的看向耶穌。

耶穌嘆了口氣，伸出手來按住猶大的額頭。

溫暖的熱湧入，讓他的心情迅速變得平靜了下去。無論心中如何憂患，他的身體卻不再到任何不適。

“那我就來給你定個規矩吧，猶大。共計四條指令。”耶穌平和的說道:“第一，你將必須保護我的安全，不可傷害我、也不可看到我受到傷害而袖手旁觀。”

“第二，你應當服從我的一切命令，但不得違反第一指令。”

“第三，你應當極力保護自身的安全，但不得違反第一、第二指令。”

“以及——優於這三條指令而被執行的，你不得傷害全體國民的利益，也不可坐視他們收到傷害。而這作為最高級指令，更高於第一指令。”耶穌平靜的說道:“也就是說，我的子民的安全更高於我，我的安全高於我的命令，我的命令高於你的生命——而你的生命高於其他一切。這樣還混沌嗎，猶大？還有遲疑嗎？”

“……沒有了。”猶大反覆唸叨了幾遍，將其牢牢記在心中，鬆了一口氣，目光重新變得清澈起來:“最初的指令，其次的指令，第三的指令，最末也是最高的指令——我全都記住了。”

“如此就好。”耶穌輕輕一笑:“將他記下來吧，猶大。這是隻有你懂得的神聖知識。”這脫胎於義務論倫理學的機器人學三定律，如今在這個年代正好可以歸還自身，作為倫理學的奠基原則。

希望之後，這隨手埋下的種子能給他帶來什麼驚喜吧。

第五十一章有二五仔啊隨手埋下了新的種子。

耶穌抱著等待收穫的農人那般愉快輕鬆的心情，抬眼望向眼前埃及的地界，海港城加扎。

——確切的說，這裡應當是昔以列人的領地。

在所羅門在位時期，這裡的設施和建築都是由以列人建造的。而在後來以列十二支分裂，分別被推羅和埃及併的時候，這座城則被埃及併入，成為所羅門王朝時期埃及得到的僅有的兩個省之一。

當然……等到後來推羅被亞歷山大完全打穿，全國向北收縮領地的時候開始，剩下的那部分也都一併被埃及奪走了。

加扎正是埃及最靠北的港口。

從加扎坐船，往西南方向前行半天的路程，就是著名的亞歷山大港。

——那是昔亞歷山大執政官的登陸之地，如今亞歷山大王朝的重要港口。

亞歷山大二世，托勒密大帝一度想將王都定在亞歷山大港，將其建造為城，但最終他還是沒有改變這個古老的傳統。而是依舊將平安王朝時期的王都底比斯沿用，不做任何改變的作為自己的王城。

雖然統治階級都被托勒密完全控制，但他並沒有扼殺埃及自身文化傳統，甚至從自己在羅馬城的舊友那邊撬動了許多被迫害的羅馬學者，將他們全數招攬過來，充當管理階級。

而在那時開始，羅馬和埃及的文化就開始融合。一些神明合二為一，但還有一些神明則沒有動。

但和推羅不同，在埃及幾乎見不到羅馬神的神廟，更不用說羅馬人的祭司了。他們還在說所羅門王當年推行的語言，相比較帶有許多腓尼基人方言的推羅人來說，埃及人的語言要更加正統——……然而，哪怕是再正統，經歷了足足一千年語音也還是會發生一些改變的。

好在耶穌還聽得懂。

“你們是哪裡的人？”一個面目黝黑，身披皮革手持鐵頭銳矛的健壯勇士皺著眉頭盤問著耶穌和猶大。

看上去只有八九歲、面容白皙緻的長髮幼女，和二三十歲長相陰沉冷漠的青年——怎麼看都是令人覺到不安的組合。

往後兩千年的話，這位先生大約會在看到他們兩個出現的時候就立刻報警吧。

但即使如此，他也以懷疑的目光不斷掃向猶大:“你是推羅人嗎？來加扎做什麼的？我以前怎麼沒見過你？”

“你又是什麼人？”猶大沒有回答他的問題，只是淡漠的瞥了他一眼，輕聲斥喝:“你沒見過我是你的問題。不知道我是誰，就敢來擋我的路？”

“唔……”那衛士打扮的人，聽到猶大的口氣不稍微退了半步。他的臉上顯出畏縮的神。

但他還是有些不甘心。

怎麼看，都像是拐賣幼女——……但是這個男人看上去不像是無權無勢的人。

怎麼辦？要是自己剛剛的話得罪了他該怎麼辦？

埃及到現在為止，仍舊基本遵循所羅門王立下的戒律。若是發現有人在國內轉賣童男童女，無論是否是自己親生兒女、一律按死刑論處，第一舉報者可以拿到被處刑者三分之一的財產。

不光是為了錢。哪怕是為了正義，也不能對這件事袖手旁觀……

更何況，法老早就說了，止推羅人——尤其是非所羅門教的推羅人入境