漢紀二十五

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[6]富平侯張放聞帝崩，思慕哭泣而死。

[6]富平侯張放聽到成帝駕崩的消息，追思仰慕哭泣，悲痛而死。

荀悅論曰:放非不愛上，忠不存焉。故愛而不忠，仁之賊也！

荀悅論曰:張放並非不愛成帝，而是光有愛，沒有忠。因此，愛而不忠，是仁義的大害！

[7]皇太后詔南、北郊長安如故。

[7]皇太后下詔:恢復長安南北郊祭祀天地大典。

[8]夏，四月，丙午，太子即皇帝位，謁高廟；尊皇太后曰太皇太后，皇后曰皇太后。大赦天下。

[8]夏季，四月，丙午（初八），太子即皇帝位。拜謁漢高祖劉邦的祭廟。尊皇太后為太皇太后，皇后為皇太后。大赦天下。

哀帝初立，躬行儉約，省減諸用，政事由己出，朝廷翕然望至治焉。

哀帝即位之初，親自厲行節儉，減省各項費用，政事由自己裁決處理，朝廷上下一致希望能天下大治。

[9]己卯，葬孝成皇帝於延陵。

[9]己卯（疑誤），葬孝成皇帝於延陵。

[10]太皇太后令傅太后、丁姬十一至未央宮。

[10]太皇太后下詔，命傅太后、丁姬每十天一次到未央宮探望皇帝。

有詔問丞相、大司空:“定陶共王太后宜當何居？”丞相孔光素聞傅太后為人剛暴，長於權謀，自帝在襁褓，而養長教道至於成人，帝之立又有力；光心恐傅太后與政事，不與帝旦夕相近，即議以為:“定陶太后宜改築宮。”大司空何武曰:“可居北宮。”上從武言。北宮有紫房複道通未央宮，傅太后果從複道朝夕至帝所，求稱尊號，貴寵其親屬，使上不得由直道行。高昌侯董宏希指，上書言:“秦莊襄王，母本夏氏，而為華陽夫人所子，及即位後，俱稱太后。宜立定陶共王后為帝太后。”事下有司，大司馬王莽、左將軍、關內侯、領尚書事師丹劾奏宏:“知皇太后至尊之號，天下一統，而稱引亡秦以為比喻，詿誤聖朝，非所宜言，大不道！”上新立，謙讓，綱用莽、丹言，免宏為庶人。傅太后大怒，要上，必稱尊號。上乃白太皇太后，令下詔尊定陶恭王為恭皇。

哀帝下詔詢問丞相、大司空:“定陶共王太后應當居住在什麼地方才合適？”丞相孔光素來聽說傅太后為人剛強暴烈，工於心計，善於權，哀帝在襁褓中時，便由她撫養教導，以至成人，哀帝能繼位，她又出了大力，孔光擔心傅太后會干預政事，不想使她與皇帝早晚接近，於是就建議說:“定陶太后應另行修築宮室居住。”大司空何武卻說:“可以住在北宮。”哀帝聽從何武的建議。北宮有紫房複道通到未央宮，傅太后果然從複道早晚去哀帝住所，請求哀帝加封她尊號，提拔寵信她的親屬，使哀帝無法以正道行事。高昌侯董宏合哀帝、傅太后的心意，上書說:“秦莊襄王的母親，本來是夏氏，後來莊襄王被華陽夫人認為嗣子。等到繼位後，夏氏、華陽夫人都被尊稱為太后。應該尊定陶共王后為帝太后。”哀帝把此奏章給有關官署討論，大司馬王莽、左將軍、關內侯、主管尚書事師丹聯合上奏彈劾董宏說:“董宏明知皇太后是最為尊貴的稱號，現今天下一統，他卻援引亡秦的事例作為比喻，貽誤聖朝，這不是應該說的話，犯了大逆不道之罪。”哀帝新繼位，態度謙讓，採納了王莽、師丹的意見，把董宏免官，貶為平民。傅太后然大怒，要挾哀帝，非要稱崐尊號不可。哀帝於是轉告太皇太后，太皇太后同意下詔尊定陶恭王為恭皇。

[11]五月，丙戌，立皇后傅氏，傅太后從弟晏之子也。

[11]五月，丙戌（十九），立傅氏為皇后，她是傅太后堂弟傅晏的女兒。

[12]詔曰:“《秋》，母以子貴。宜尊定陶太后曰恭皇太后、丁姬曰恭皇后，各置左右詹事，食邑如長信宮、中宮。”追尊傅父為崇祖侯，丁父為褒德侯；封舅丁明為陽安侯，舅子滿為平周侯，皇后父晏為孔鄉侯，皇太后弟侍中、光祿大夫趙欽為新城侯。太皇太后詔大司馬莽就第，避帝外家；莽上疏乞骸骨。帝遣尚書令詔起莽，又遣丞相孔光、大司空何武、左將軍師丹、衛尉傅喜白太皇太后曰:“皇帝聞太后詔，甚悲！大司馬即不起，皇帝即不敢聽政！”太后乃復令莽視事。

[12]哀帝下詔說:“《秋》說，母以子貴。所以應尊定陶太后為恭皇太后，尊丁姬為恭皇后。各自設置左右詹事，采邑如同長信宮皇太后和中宮皇后。”同時追尊傅太后的父親為崇祖侯，丁姬的父親為褒德侯。封哀帝舅父丁明為陽安侯，舅父的兒子丁滿為平周侯，傅皇后的父親傅晏為孔鄉侯。又封皇太后趙飛燕的弟弟、侍中、光祿大夫趙欽為新城侯。太皇太后王政君詔令大司馬王莽離開朝廷，回到府第，以避開哀帝的外戚。王莽上書請求退休。哀帝派尚書令持詔書命令王莽出來任職。又派丞相孔光、大司空何武、左將軍師丹、衛尉傅喜向太皇太后報告說:“皇上聽到太皇太后的詔書，十分悲痛！如果大司馬不出來任職，皇上就不敢聽政了。”太皇太后於是又命令王莽上朝處理政事。

[13]成帝之世，鄭聲尤甚，黃門名倡丙強、景武之屬富顯於世，貴戚至與人主爭女樂。帝自為定陶王時疾之，又不好音，六月，詔曰:“孔子不云乎:‘放鄭聲，鄭聲。’其罷樂府官；郊祭樂及古兵法武樂在《經》，非鄭、衛之樂者，別屬他官。”凡所罷省過半。然百姓漸漬久，又不制雅樂有以相變，豪富吏民湛沔自若。

[13]漢成帝時代，靡靡之音特別盛行。以致黃門名倡丙強、景武之，都以富有聞名於世。皇親國戚甚至與天子競賽女樂。哀帝在當定陶王時，就對這種風氣十分厭惡，生又不喜好音樂，於是在六月下詔說:“孔子不是說過嗎:‘拋棄鄭國音樂，鄭國音樂太蕩。’茲撤銷樂府官。經書上記載的郊祀大典的音樂以及古代兵法武樂，不屬於鄭國、衛國的音樂，由其他官署管理。”裁減人員超過一半。但是百姓受靡靡之音薰染的時間很長了，又沒有制定其他高雅的音樂來替換，因此富有的官吏百姓，依然沉湎其中，一如往昔。

[14]王莽薦中壘校尉劉歆有材行，為侍中，稍遷光祿大夫，貴幸；更名秀。上覆令委典領《五經》，卒父前業；秀於是總群書而奏其七略，有《輯略》、有《六藝略》、有《諸子略》、有《賦略》、有《兵書略》、有《術數略》、有《方技略》。凡書六略，三十八種，五百九十六家、萬三千二百六十九卷。其敘諸子，分為九:曰儒，曰道，曰陰陽，曰法，曰名，曰墨，曰從橫，曰雜，曰農，以為:“九家皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主好惡殊方，是以九家之術蜂出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取治諸侯，其言雖殊，譬如水火相滅，亦相生也；仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。《易》曰:‘天下同歸而殊塗，一致而百慮。’今異家者推所長，窮知究慮以明其指，雖有蔽短，合其要歸，亦《六經》之支與裔；使其人遭明王聖主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言:‘禮失而求諸野。’方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶愈於野乎！或能修《六藝》之術而觀此九家之言，捨短取長，則可以通萬方之略矣。”[14]王莽舉薦中壘校尉劉歆，說他有才幹德行，任命為侍中，逐步升為光祿大夫，地位顯貴，受到皇帝寵信。劉歆改名為劉秀。哀帝又命令劉秀負責審核校對儒學《五經》，完成其父劉向未完成的事業。劉秀於是彙總群書，編成七略上奏，有《輯略》、《六藝略》、《諸子略》、《詩賦略》、《兵書略》、《術數略》、《方技略》。記錄書目的共有六略，包括三十八種、五百九十六家、一萬三千二百六十九卷。其中敘述諸子的，分為九大派:儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。他認為:“九家都興起於王道已經衰微、諸侯以實力為政的時代，當時的君主們的喜好厭惡大不相同，因此九家學派同時興起，各持一端，推崇所喜好的學說，並用這些學說去遊崐說各國，爭取諸侯的贊同。主張雖然不同，但就象水火相滅，同時也相生一樣，它們也是相反相成的。比如仁與義，敬與和，雖然相反，但也都是相成的。《易經》說:‘天下人都回到同一個地方，但走的路不同；天下的道理是一致的，但人們卻有許多種思慮。’而今，各個不同學派的人推崇自己學派的長處，如果深入研究，清它們的宗旨，雖然都有掩蔽短處的現象，但綜合各家學說的主要內容和宗旨，也不過是儒學《六經》的支派或末。倘若這些人能遇到聖王明主，將他們的主張折中修正，那麼他們都可成為棟樑之才。孔子說:‘禮儀失傳，到鄉野去尋找。’現在距聞聖人的時代，已經很久遠了，當時的道術不是缺失，就是廢止了，無處追尋，這九家學派，不是勝過鄉野嗎！如果能鑽研儒學《六藝》，再參考這九家學說，捨棄短處，採取華，就可以通萬種方略了。”[15]河間惠王良能修獻王之行，母太后薨，服喪如禮；詔益封萬戶，以為宗室儀表。

[15]河間王劉良，能學習獻王的高尚品行，母親王太后去世，他完全按照禮儀的規定服喪。哀帝下詔褒獎，增加采邑萬戶，使他成為宗室奉行禮儀的表率。

[16]初，董仲舒說武帝，以“秦用商鞅之法，除井田，民得賣買，富者田連阡陌，貧者亡立錐之地，邑有人君之尊，裡有公侯之富，小民安得不困！古井田法雖難卒行，宜少近古，限民名田以贍不足，併兼之路；去奴婢，除專殺之威；薄賦斂，省徭役，以寬民力，然後可善治也！”及上即位，師丹復建言:“今累世承平，豪富吏民訾數鉅萬，而貧弱愈困，宜略為限。”天子下其議，丞相光、大司空武奏請:“自諸侯王、列侯、公主名田各有限；關內侯、吏、民名田皆毋過三十頃；奴婢毋過三十人。期盡三年，犯者沒入官。”時田宅、奴婢賈為減賤，貴戚近習皆不便也，詔書:“且須後。”遂寢不行。又詔:“齊三服官、諸官，織綺繡難成、害女紅之物，皆止，無作輸。陳任子令及誹謗詆欺法。掖庭宮人年三十以下，出嫁之；官奴婢五十以上，免為庶人。益吏三百石以下俸。”[16]早先，董仲舒曾勸說漢武帝:“秦國採用商鞅之法，廢除井田，人民可以買賣土地，造成富者田地一望無際，貧者沒有立錐之地。縣邑有尊貴如君王一樣的人，鄉里有富比公侯的財主，小民怎能不睏乏呢？古代的井田法現在雖然難以倉猝實行，但也應該少有恢復，應限制人民佔田的數額，將多餘的土地補給不足者，堵兼併土地的途徑。取消奴婢，除去主人可以隨便殺害奴婢的特權。減少賦稅，減輕徭役，使人民得以休息。然後才可把國家治理好。”等到哀帝即位，師丹又建議說:“而今連續幾代的太平盛世，豪有的吏民的家產數目達數萬萬，而貧弱的人卻愈加睏乏，應該略為限制一下佔田數額。”哀帝把這個奏議讓大家討論。丞相孔光、大司空何武上奏，請求:“從諸侯王開始，諸侯王、列侯、公主佔田各定限額。關內侯、官吏、庶民佔田都不得超過三十頃。奴婢人數不得超過三十人。期限定為三年，三年後有違犯規定的，財產沒收入官。”這一來，造成一時田宅、奴婢的價格下跌，皇帝貴戚和天子的親信都到對自己不利，於是哀帝就下詔書說:“暫且等待以後再說。”這個辦法遂停止不行。哀帝又下詔:“設於齊國的三服官以及其他主管皇家服裝的官署，由於綺羅的紡織刺繡，十分艱難，因而全部停止不再製作和向京師運送；廢除二千石官員可以保薦子弟當官的任子令以及誹謗詆欺法；掖庭宮女年齡在三十歲以上的，令其出宮嫁人；官奴婢年齡在五十歲以上的，免除奴婢身份，成為庶民；增加官秩在三百石以下的官吏的俸祿。”[17]上置酒未央宮，內者令為傅太后張幄，坐於太皇太后坐旁。大司馬莽按行，責內者令曰:“定陶太后，藩妾，何以得與至尊並！”徹去，更設坐。傅太后聞之，大怒，不肯會，重怨恚莽；莽復乞骸骨。秋，七月，丁卯，上賜莽黃金五百斤，安車駟馬，罷就第。公卿大夫多稱之者，上乃加恩寵，置中黃門，為莽家給使，十一賜餐。又下詔益封曲陽侯、安陽侯舜、新都侯莽、丞相光、大司空武邑戶各有差。以莽為特進、給事中，朝朔望，見禮如三公。又還紅陽侯立於京師。

[17]哀帝在未央宮擺設酒席，內者令把傅太后的座位設在太皇太后座位旁邊。大司馬王莽巡視後，斥責內者令說:“定陶太后不過是藩王妃而已，怎配跟至尊的太皇太后並排而坐！”下令撤去原先的座位，重新擺放。傅太后聽說崐後，大怒，不肯赴宴會，極端憤恨王莽。王莽再次上書請求退休。秋季，七月，丁卯（初一），哀帝賜給王莽黃金五百斤、四匹馬駕的安車一輛，讓他辭官回到府邸。公卿大夫大多稱讚王莽，哀帝於是給予他更多的恩寵，特意派中黃門到王莽家，以供差使。每隔十天，哀帝賜餐一次。又下詔，增加曲陽侯王、安陽侯王舜、新都侯王莽、丞相孔光、大司空何武采邑人戶各不等。賜王莽為特進、給事中，每月一和十五可以朝見皇帝，朝見時的禮節一如三公。又召回紅陽侯王立，使居京師。

傅太后從弟右將軍喜，好學問，有志行。王莽既罷退，眾庶歸望於喜。初，上之官爵外親也，喜獨執謙稱疾；傅太后始與政事，數諫之；由是傅太后不令喜輔政。庚午，以左將軍師丹為大司馬，封高鄉亭侯；賜喜黃金百斤，上右將軍印綬，以光祿大夫養病；以光祿勳淮陽彭宣為右將軍。大司空何武、尚書令唐林皆上書言:“喜行義修潔，忠誠憂國，內輔之臣也。今以寢病一旦遣歸，眾庶失望，皆曰:‘傅氏賢子，以論議不合於定陶太后，故退，’百寮莫不為國恨之。忠臣，社稷之衛；魯以季友治亂，楚以子玉輕重，魏以無忌折衝，項以范增存亡。百萬之眾，不如一賢；故秦行千金以間廉頗，漢散萬金以疏亞父。喜立於朝，陛下之光輝，傅氏之廢興也。”上亦自重之，故尋復進用焉。

傅太后的堂弟、右將軍傅喜，喜好學問，有大志德行。王莽既已罷職退下，大眾希望傅喜接替王莽的位置。當初，哀帝加封外戚官爵，唯獨傅喜自稱有病而謙讓推辭。傅太后剛開始干預政事，傅喜就多次進言規諫，因此傅太后不想讓傅喜輔政。庚午（初四），任命左將軍師丹為大司馬，封高鄉亭侯。賜傅喜黃金百斤，繳還右將軍的印信綬帶、以光祿大夫的身份在家養病。任命光祿勳、淮陽人彭宣為右將軍。大司空何武、尚書令唐林都上書說:“傅喜行事仁義，品德高尚廉潔，忠誠憂國，適宜做內朝輔弼大臣。現在以有病為藉口，突然被遣返回家，使大眾到失望，都說:‘傅氏是賢能之人，只因見解與定陶太后不合，因此被斥退。’百官沒有不為國深深痛惜的。忠臣是國家的衛士。秋時，魯國因任用季友，治理好了混亂；楚國以子玉是否活著，決定被別國看重或輕視；魏國依仗有公子無忌，才能戰勝強敵；項羽則由范增決定他的生存與滅亡。百萬人之眾，不如一個賢才。因此秦國用千金去離間廉頗和趙王的關係；漢高祖散萬金使項羽疏遠范增。傅喜能擔當朝廷大任，是陛下的光輝，也是決定傅氏興廢的關鍵。”哀帝自己也很器重傅喜，因此，不久就再次徵召任用他。

[18]建平侯杜業上書詆曲陽侯、高陽侯薛宣、安昌侯張禹而薦朱博。帝少而聞知王氏驕盛，心不能善，以初立，故且優之。後月餘，司隸校尉解光奏:“曲陽侯，先帝山陵未成，公聘取掖庭女樂五官殷嚴、王飛君等置酒歌舞，及兄子成都侯況，亦聘取故掖庭貴人以為，皆無人臣禮，大不敬，不道！”於是天子曰:“先帝遇、況父子，至厚也，今乃背恩忘義！”以嘗建社稷之策，遣歸國；免況為庶人，歸故郡。及況父商所薦舉為官者皆罷。

[18]建平侯杜業上書詆譭曲陽侯王、高陽侯薛宣、安昌侯張禹，而推薦朱博。哀帝小時候就聽說王氏驕橫，心裡對他們沒有好。因為繼位時間短，因此對他們暫且優待。杜業上書一個多月後，司隸校尉解光上奏說:“曲陽侯王，在先帝還沒入陵安葬之時，就公然聘娶後宮女樂五官殷嚴、王飛君等，在家置酒歌舞。王的侄子、成都侯王況，也公然聘娶先帝后宮的貴人為。他們都沒有人臣之禮，犯了大不敬、不道之罪！”於是天子說:“先帝對待王、王況叔侄，極為優厚，現在他們竟背恩忘義！”由於王曾有立定陶王為太子的建議，因此僅遣送回封國。王況被奪爵，貶為平民，遣歸原郡。由王以及王況的父親王商所舉薦而當官的人，全部罷免。