分卷閱讀28

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

是白月季，最外層的花瓣微微帶了綠意，生生把深秋染出了夏季清晨的味道。

他回頭看，聞清映的表情坦然到了極點，似乎給陶君帶一把花是理所應當的事情，也不值得陶令多說一句什麼。

在墓前默默站了一會兒，陶令蹲下去，輕輕摸了摸花瓣，又碰了一下墓碑。

陶君，我該怎麼辦？

他面無表情，心裡卻來回翻騰過幾回，最後終於迴歸沉寂。

但這就跟聞清映曾經說傳統時一樣，因為波濤洶湧過了，現下的平靜雖然是平靜，但也已經不是先前的平靜。

起身的時候頭正高，兩個人一起往外走，風拂過，天氣舒到讓人想閉眼。

聞清映沒有跟上回一樣提議去聖女鄉，甚至沒有多問一句陶令怎麼打算，只是跟他一起走著，好像走哪兒都行。

雖然陶令本就不會帶他去意外的某處。

最後上了公又轉地鐵，一路上陶令都在恍惚。到了花店門口，站到路邊，陶令問:“要開店嗎？”聞清映低頭打字，回問:“先生，要一起吃中飯嗎？”想了一會兒，陶令輕輕咬住後槽牙，問:“不跟女朋友一起吃飯嗎？”看罷這話，聞清映有些詫異地眨眨眼。看了陶令一眼，他寫:“可是我沒有女朋友啊。”他回答得坦誠，陶令觀察了一下他的神情，不是沒撒謊就是太習慣撒謊了。

二者之間，幾乎是立刻，陶令自然而然地選擇了前一個。

但是轉念就記起貼吧裡看到過的照片，他想問一問卻無從問起，等下要是真一問出口，自己倒成了偷窺狂似的。

不等他再琢磨，聞清映的手機又過來了:“先生？我還有幾個問題想問先生，可以跟先生一起吃飯嗎？”頭頂的梧桐樹枯了葉，蕭索得很，但是燦爛的陽光一照，忽然顯示出一種英朗的溫柔來。

像聞清映一樣。

陶令在漫長又短暫的一瞬猶疑之後，寫了一句話:“我整個週末都沒事了。”上節課講到了中古道教的靈媒集團，吃完飯之後兩個人回到花店，聞清映掩了捲簾門開燈，拿出筆記本來，上面列了幾個很有針對的問題。

看罷他的想法，陶令開始在手機記事本上打字:“‘個人宗教’這一概念，和宗教團體之前其實是沒有矛盾的，道教派內部慣於使用同一種表達手法，而且修道者在形成團體的時候，很大程度上依靠的是宗教體驗。”寫到這裡，他側頭看聞清映，聞清映出恍然大悟的表情，靠近了一點，拿自己的手機接話道:“我明白了，宗教體驗將修道者們團結在一起，集團存在一個核心，就是靈媒，靈媒是創派過程中的宗教體驗的承受者。”陶令笑了:“對，這就是宗教經驗中的接受問題。”

“馬丁·布伯的研究表明，宗教和巫術最為不同的地方就在於，宗教試圖在人和神之間建立一個‘我—你’的關係，關係的核心是‘人格相遇’。”再次抬頭，正好發現聞清映目光灼灼地看著自己，陶令心狠狠一跳，問:“怎麼？”這句是說出來的，但是聞清映毫無阻礙地接收到了他的意思。

聞清映抿了一下，打了幾行字:“先生，如果一個人想跟另一個人建立這種人格關係，這算是在兩個人之間產生了一個宗教嗎？”第22章不捨陶令愣了一下，看聞清映是認真在問，想了想，他暫時撇開這個問題，寫:“人和神之間的這種聯繫，簡單來說就是人信仰併為神奉獻，神從而庇佑人。所謂個人宗教，跟我們所說宗教為了生活是相似的，道教上清集團信仰仙真，通過靈媒接受仙真話語，為的是解決生存問題，種種現象都落腳在個人宗教上。”聞清映看著他的手，見他停下，側過頭來。

視線在近處纏一下，陶令心跳得快要失速，他不痕跡地撇開目光，接著寫:“某些團體是否能被稱為宗教是有判斷條件的，很多學者有過研究下過定義，但是你這樣問，其實……可能兩個人之間會產生類宗教體驗的受，只能說是類似體驗，因為形成宗教的必備條件不足。”

“以上是比較理的解釋。宗教的人格相遇只能在人和神之間，是力量決定的，這放在/教裡面就很好理解，/教在形成團體的時候總要先塑造一種超脫人世的力量，哪怕是供奉某個人，也要把這個人身上的某種特質神化。”最`新`沷`怖`網www.91ks.online最`新`沷`怖`網www.91ks.online“因為人無法真正把自己完整地託給另一個人，人也不可能真正庇護另一個人。”陶令一口氣打完這些，最後說:“宗教形成的客觀條件缺失是答案，剩下的都只是我自己的想法而已。”聞清映靜靜看著他的手機記事本，過了很久才抬眼，笑了一下，輕輕點點頭。

這一笑看似一如往常，陶令卻覺得聞清映有話要說，或者說他有不一樣的想法。

但是不知道為什麼，他沒有決定在當下開口。

陶令決心控制住自己多餘的思緒，不再觀察他，自顧自地看向下一個問題。

這一句很簡短，“神的面貌”四個字，但是已經被劃掉了。陶令笑笑，問:“這問題已經清楚了？”聞清映點頭。

陶令饒