第八章隆吐山戰役四

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只有魏冰豪心存疑慮，纏著多吉活佛問道:“我們在隆吐山以北的則利拉山頂看到的那個地方，你說是直通隆吐山的普溝，真的能從普溝走到隆吐山去？佛爺你走過沒有？”多吉活佛說:“普溝也是溝，進去就出不來了，沒有人走過。”魏冰豪說:“我觀察山脊走向，在隆吐山和則利拉山之間，普溝筆直而去，是距離最短的一條溝。溝內樹林平整而不見參差之態，溪緩慢而不聞瀑跌之聲，想必它是平坦可行的。溝口連接著則利拉山，它是丕以南的制高點，是可以控制朗熱、亞東、丕三地的天然要。我要是英國人，一定會想辦法佔領則利拉山頂。”多吉活佛說:“大人，洋魔走不通普溝，到不了則利拉山頂。”魏冰豪說:“隆吐山的地形雖然易守不易攻，但兩翼溝壑縱橫，英國人一旦利用溝壑進攻西藏，我們將防不勝防。”多吉活佛說:“這麼重要的事情你為什麼不去對俄爾總管說？”魏冰豪說:“他跟你一樣，相信只要依靠祈禱、降神、放咒，就能打敗英國人。”多吉活佛說:“那就去找西甲，他是不會念經的喇嘛。”魏冰豪不吭聲了。其實他現在考慮的還不光是隆吐山和普溝，而是整個戰爭的形勢。顯然英國人不會輕易撤退，再打下去，隆吐山就很難支撐。一是西藏方面兵力嚴重不足，雖然號稱奴馬、果果、朗瑟三個代本團，但三個代本團目前的兵力加起來只有一千多人，還都是拖帶家小的，打起仗來瞻前顧後，行動遲緩。當然守衛隆吐山到目前為止主要還是靠陀陀喇嘛，但陀陀喇嘛的人數畢竟有限，增加到一定程度就不會再增加了。一次戰役損失一大片，幾次戰役下來就會打光。二是後勤補給嚴重跟不上，到現在不見運送糧草彈藥的一馬一牛，再這樣下去，西藏軍隊就會不攻自潰。三是沒有一個強有力的指揮系統，俄爾總管和他統領的幾個代本都不是軍事家，沒有指揮打仗的經驗。最能幹的是西甲喇嘛，卻還面對著攝政王的追殺。而他們的對手英國人，是從英吉利海峽一直打到東方，打過了半個地球的老牌帝國的軍人，從裝備、兵力、指揮到補給，都遠遠超過了西藏人。

魏冰豪心事重重地來到前線總管俄爾噶倫跟前，說出了自己的擔憂和部署:“控制了則利拉山頂就等於控制了整個亞東谷地，必須派一個代本團在此守衛。再派一個代本團佔領朗熱丘陵，堵住英國人進攻亞東和丕的路。另派一個代本團駐紮乃堆拉，這裡也是英國人走向丕山野的必經之地。一旦打起來，朗熱、乃堆拉甚至亞東，都可能是戰鬥最烈的地方。還應該有一個代本團藏在則利拉到隆吐山的納塘、念那、勒布的山林裡，打劫洋魔的補給，切斷他們的退路。”俄爾總管盯著魏冰豪看了半晌說:“為什麼要在隆吐山以北部署兵力？先生的意思是把隆吐山讓給洋魔？”

“不不，大人，我是說隆吐山萬一失守。”

“隆吐山會失守嗎？再說你這是紙上談兵，我哪裡來的四個代本團這兒擺一個那兒擺一個？”

“大人，參戰的民兵和僧兵呢？運送給養的馱隊呢？趕緊催催吧。”

“要是民兵和僧兵都來，隆吐山是擺不下的。”

“大人，英國人是不可能主動撤退的，只有消滅他們才能讓西藏免遭禍害。什麼地方能消滅他們？不是隆吐山而是則利拉。則利拉山下是個大窪地，只要用兵得當，英國人將會有來無回。”俄爾總管搖搖頭說:“決不能讓洋魔進入則利拉。洋魔來了，我們這些人到哪裡去？隆吐山是西藏的門檻，必須守住，我已經告訴西甲喇嘛了。”魏冰豪長嘆一聲，說:“大人，最後一個請求，給我五十個藏兵。我要讓他們在則利拉山頂造起箭垛。”俄爾總也有些不高興地說:“總管衛隊的人不便給你。你去隆吐山找西甲喇嘛，讓他給你派。”5炮沒響幾聲，十字兵的步兵就迫不及待地開始了進攻。西甲和所有陀陀喇嘛都沒有停止唸經。他們環繞火葬現場，緩慢移動著。經聲的已經很高了，似乎是為了蓋過槍炮的騷擾。俗人們匆匆離開這裡，進入自己的戰鬥崗位。火勢躥到了最高點，雲被燒成了晚霞。驚鳥飛過，失地拉下幾脬稀屎，打落了幾個氣球一樣浮泛在半空裡的亡靈。

尕薩喇嘛和一個廓爾喀大佐帶著一隊僱傭軍，直奔過來，踐踏著一地還沒有來得及拋進火陣的死人，旁若無人地出現在火葬現場。專心念經的陀陀喇嘛們看都沒看他們一眼。僱傭軍跟陀陀喇嘛擦肩而過，飛快走向西藏人的陣地。尕薩喇嘛走在最前面，他的醬紫袈裟獵獵地就像一面旗幟。在踏上西藏人陣地的一瞬間，他透心透骨地發出一聲靈魂顫慄的嘆:“西藏，我回來了。”沒有西藏人過來正面堵截。戈藍上校派出幾隊英國人，進攻隆吐山陣地的中間以及左翼和右翼，牽制著西藏人無法增援火葬現場。

“看啊，看啊，我說的怎麼樣？”尕薩喇嘛轉身喊起來，似乎山下的戈藍上校能聽見他得意的聲音。戈藍上校以及容鶴中尉屢攻不下的隆吐山，居然被他尕薩喇嘛優先佔領了。他轉身再次面對西藏:“佛祖、佛祖的薩瑪寺、尕薩喇嘛的薩瑪寺，我就要見到你了。”正當尕薩喇嘛得意忘形的時候，那些被他們踐踏過的還沒有拋進火陣的死人突然一個個復活了。他們是據西甲喇嘛的意圖埋伏在那裡的藏兵，而且是膽大行勇、百裡挑一的藏兵，火繩槍早已裝好彈藥好火繩，現在點著了，子彈就像轟起的群雀向了敵人的背影。

十字兵的僱傭軍唏哩譁了仆倒在地。尕薩喇嘛回頭驚叫一聲。本能地往西藏跑去，跑了幾步，覺得這是去送死，趕緊折回。尕薩的幸運在於火繩槍的裝彈速度很慢，趁這個機會，他和廓爾喀大佐帶著殘餘人員奔逃而去。路過火葬現場時，他們撞倒了許多陀陀喇嘛，也把西甲喇嘛撞得一個趔趄。

環繞火葬現場走動的西甲喇嘛只好停下，憤怒地看著尕薩狼狽逃竄的樣子。西甲一停，所有的陀陀都停下了。尕薩喇嘛以為停下來是要阻擊他們的，驚慌失措地喊起來:“開槍，開槍，喇嘛們要命來了。”僱傭軍開槍了，在很近的地方，端著英國造的來復槍，朝著手無寸鐵、專心法事的陀陀喇嘛一陣猛。

斷了，斷了，陀陀喇嘛的命斷了，超度的經聲也斷了。都是不該斷的，一斷就接不上了。正在被經聲佛語的力量推動著翼然而起的亡靈紛紛墜落。就像尕薩喇嘛說的，亡靈們跌得稀爛的瞬間，陀陀喇嘛們意識到對自己的懲罰已經來臨，他們不光成不了護法神，連一個普通喇嘛也不是了。六道輪迴裡，地獄將是他們唯一的去處。有些陀陀沮喪地退卻了，既然成不了護法神或護方神，命還是珍貴的，能不送就不送吧。有些陀陀憤怒地叫喊著，撲向了僱傭軍。來復槍響得更加烈，又有好些陀陀喇嘛赴死而去。

戈藍上校遠遠看著:果然有詐。不過他也看明白了，這裡雖然有埋伏的藏兵和開始抗擊的陀陀喇嘛，卻也提供了一個攻陷隆吐山的機會:那個一直被他關注的指揮西藏人打仗的西甲喇嘛就在這裡。打掉這個喇嘛，西藏人就是群龍無首了。戈藍上校親自帶領一支英國人組成的銳部隊，迅速衝上來，直奔西甲喇嘛。有一群藏兵跑過去堵截，剛把火繩槍架起來，就被對方的機槍掃倒了。

西甲還在履行一個喇嘛的超度責任。眾陀陀的經聲斷了，他的經聲沒斷。他堅信滅除一切罪障的《大經》無比殊勝，多數亡靈還在空中，依然被託舉著上升，上升。

有個聲音喊道:“西甲喇嘛，西甲喇嘛。”西甲仰頭觀天，問道:“誰啊？”那聲音說:“我們是你正在超度的亡靈。我們鄭重告訴你，我們不走了，西藏人的亡靈，洋魔的亡靈，都不走了，天國不去，轉世不去，我們就待在隆吐山。請你轉告所有的陀陀喇嘛，我們是自願不想昇天的，懲罰不會降臨他們，他們還是兇悍暴烈的陀陀，他們的戰死依然是通往護法神或護方神的必經之路。”聽到西甲喇嘛還在唸經，那聲音又道“你就是念上比石頭還多、比樹葉還密的經，我們也不會升天了。昇天事小，衛教事大，祈求你了西甲喇嘛。”西甲喇嘛的本事在於他不僅能設下埋伏打退十字兵，還能從心裡滋生亡靈的話，並堅信它來自天上，堅信只有他一個人能夠把亡靈的意思傳達給所有的陀陀喇嘛。他側頭看看就要衝到跟前的英國人，跑向那些退卻的陀陀喇嘛，大聲說:“懲罰就是讓你們死，你們為什麼還不死？八大菩薩在我們頭頂召喚呢護法神，護法神。你們用身抗擊了洋魔，你們已經是護法神了，只有你們懲罰別人的，沒有別人懲罰你們的。不要丟了釋迦牟尼定下的規矩:戰場上的陀陀，永遠是陀陀。念斷了超度經的陀陀，只要亡靈原諒，也還是陀陀。

秉單純的陀陀喇嘛們聽了這番話，沒有一個不回心轉意的。他們跟著西甲喇嘛衝向了洋魔，發現手裡什麼也沒有，便從死人懷裡拿起了槍。有的會使，有的不會，不會的就把槍掄成了。喊聲，槍聲，體的迸裂聲，鮮血的飛濺聲。玩命的拼殺，不怕死的抵抗。一個陀陀被打開了腦袋還在往前衝。一個陀陀虎豹一樣撲過去咬斷了對方的喉嚨。一個陀陀飛起來，他的靈魂拽著他的體飛起來，用身體一連夯倒了五個英國人。

英國人嚇壞了，不等戈藍上校發出撤退的命令，轉身就跑。戈藍上校跟在逃兵後面，慌里慌張地一個馬趴，栽掉了軍官帽，栽爛了額頭。

還是和先前一樣，英國人不撤時，陀陀喇嘛一個都不死，等他們撤了，被子彈打爛的軀這才從容倒下了。

火葬的烈焰還在呼了了奔躍升騰。血氾濫，死人遍地。戰場一片狼藉。血與火的響讓這裡有了痛徹心肺的穠麗，刺堆積著，已經是人間地獄了。西甲喇嘛來回走動，悲傷和心痛讓他無法平靜。突然他停下了，望著那些戰死的西藏人和英國人，在他眼裡，只要人一死，就不分朋友和敵人了。他命令活著的陀陀喇嘛和藏兵，把所有的死人都拋向火陣，自己則大聲念起了經，是他從來沒念過的《懺罪法經》。

這時，西甲看到那個曾經送達朝廷旨命的魏冰豪牽馬而來。

魏冰豪和馬一起著氣說:“西甲喇嘛，我需要五十個藏兵，能給我五十個藏兵嗎？前線總管俄爾說，你可以派給我。”西甲搖搖頭，繼續唸經。

魏冰豪大聲說:“一旦隆吐山失守，我將在北邊的則利拉山頂堵截英國人。則利拉，則利拉，英國人的葬場在則利拉。”西甲停止唸經，堅定地搖頭:“我保證隆吐山不會失守。”魏冰豪斷然說:“隆吐山一定會失守。”西甲說:“我在隆吐山就在，隆吐山沒了，我就死。”虛空王突然出現了，好像他是從葬禮的火陣裡出來，一腿就邁到了西甲喇嘛跟前。虛空王說:“你本來就是來送死的，你不死誰死？快死吧，死了你就是神。”西甲敬畏地望著虛空王說:“我是想死，但死了隆吐山怎麼辦？誰來擔責任？”虛空王說:“還有這些石頭，這些林木，還有螞蟻和烏鴉，還有我一切智·虛空王喀加布，我來擔責任。”魏冰豪不想閒扯，著急地說:“快快快，給我五十個藏兵。”西甲說:“五十個藏兵可以給你，加上他們的女人，大約七十多個。你去找森巴軍的奴馬代本，就說是我的命令。”到了這種時候，他還畏懼著桑竹姑娘的戲，還想把森巴軍的人支得遠遠的。但似乎更多的還是保護她的意思:但願桑竹姑娘跟他們去，隆吐山太危險了。我可以死，桑珠不能死。我死了不過少一個喇嘛，西藏的喇嘛千千萬，少一個就像山上少一塊石頭。但要是少了桑珠，就是少了白度母，少了珠穆朗瑪。

魏冰豪伸手說:“文書呢？調兵需要文書，嘴上說了不算。”西甲吃驚道:“難道喇嘛的經是念了不算的？釋迦牟尼定下的規矩是，喇嘛的話語印度的經，惡人不信善人信。去吧，善人。”然後又念起了《懺罪法經》。

魏冰豪還在猶豫。虛空王揮手驅趕道:“去吧，善人，這裡沒你的事。”魏冰豪來到森巴軍的陣地時，森巴軍剛剛結束一場戰鬥。這裡地形陡峭，火繩槍加上滾石，十字兵暫時被打退了。奴馬代本瞪著魏冰豪，一臉茫然地表示，他只能給對方三十個人。這三十個人都是光，拖帶女人的一個也不給。魏冰豪一再聲明西甲喇嘛給了他七十多個男女，但奴馬代本固執地不從，說:“不是我不聽西甲喇嘛的命令，是西甲喇嘛不明白我這裡也需要人，更需要女人。”魏冰豪只好說:“沒有文書的調兵就是這樣，隨心所。三十個就三十個，快撥給我，我要走了，遲了就來不及了。”奴馬說:“你著什麼急？西甲喇嘛都不著急。”魏冰豪說:“西甲喇嘛當然不著急，他是想死在這裡。”奴馬說:“所以現在著急的不是抵抗洋魔，而是保住西甲喇嘛。”魏冰豪覺得他的話不對勁，追問道:“為什麼這樣說？”奴馬說:“去吧去吧，你要的人我這就撥給你。”然後叫來小瘦子汝本說“你，帶著你的人，跟他去。”小瘦子哭起來，他說這一走，就把黑臉漢子的屍體丟下了。幾個時辰前他還在為搬運屍體的事跟黑臉漢子吵嘴，轉眼之間，這個黑黑的漢子、跟他關係最好的漢子、一天都離不開女人的漢子，居然再也不需要女人、不跟他吵嘴了。

“洋魔，洋魔，你打死了黑臉漢子，我要打死你。”魏冰豪拍拍他的肩膀說:“跟著我，有你打洋魔的時候。”6魏冰豪還是低估了西甲指揮打仗的能力。他沒想到，就在西甲喇嘛給他保證隆吐山不會失守時，就已經有了新的盤算。

西甲的盤算差不多跟戈藍上校的思路一樣。戈藍上校盯上了西甲喇嘛，很想打掉他，讓西藏人群龍無首，一盤散沙。西甲喇嘛也盯上了戈藍上校，也想打掉他，讓十字兵喪失頭腦，自動潰退。戈藍上校的想法西甲喇嘛猜到了，所以他決定:洋魔越是想讓他死，他越是要活著。西甲喇嘛的想法戈藍上校卻沒有預見，他潛意識裡覺得西藏人處於被動挨打的地位，防不勝防的他們怎麼會有別的想法？可西甲喇嘛偏偏有了，他要進攻，要偷襲，要除掉戈藍上校。

已經考察清楚了，戈藍上校經常活動的地方就在十字兵陣營的中間後面。‮夜午‬，西甲喇嘛將帶領一百個挑選出來的會打槍的壯陀陀，偷偷靠近敵營，突然掩殺過去，包圍戈藍上校睡覺的帳篷，一陣猛。洋魔一定會開槍，可是黑天半夜，來復槍的子彈不一定打在陀陀身上。要是洋魔顧慮打死打傷自己人，來復槍的威力就會減少一半。更重要的取勝條件是，除了西甲，所有前往偷襲的陀陀喇嘛都沒打算活著回來，死了是昇天，是完成由人變神的修煉。所以對他們來說，活著是勝利，死了是更大的勝利。反正只要偷襲就是勝利，戈藍上校完蛋了。

西甲喇嘛信心十足，派人向奴馬代本要了一頭犛牛，親自用皮繩綁嘴悶死，然後卸開，燒湯，煮，分給所有參與夜襲的陀陀:“吃吧，吃吧，雖然餓著心更狠、臉更怒，但吃了會長力氣的，今夜需要力氣，嗖地撲過去，一陣亂打，先用子彈打，再用槍桿，帳篷稀爛，骨稀爛，靈魂稀爛，戈藍上校的今生來世統統稀爛。”吃盡了，喝盡了湯，陀陀喇嘛們出發了。悄悄地，腳不沾地地往前走。天地間只有一種聲音，那就是奴馬代本沉重的腳步聲。奴馬代本來到了陀陀喇嘛的陣地上，帶著一幫人，有他自己的部下，也有幾個從來沒過面的人。

西甲喇嘛過去問:“都後半夜了，為什麼還不睡？”奴馬代本不吭聲，直到他身後的七八個人竄過去撕住西甲喇嘛，才嚴肅地說:“攝政王迪牧活佛命令丹吉林陀陀抓捕並處死丹吉林的叛徒西甲喇嘛。西甲喇嘛不得反抗。”看西甲驚訝地瞪著自己，便解釋道“我也是沒有辦法，從拉薩出發時白熱管家就指使我，把化裝成藏兵的丹吉林陀陀藏在森巴軍裡。我提醒你承認自己是丹吉林的叛徒，好讓桑竹姑娘保護你，你硬是不聽話，嗐，不聽話。”西甲對奴馬代本的解釋毫無興趣，只想著偷襲戈藍上校的事，正要掙脫逃跑，立刻被人抱住腿，撂倒在地上。西甲認識抓捕他的這幾個丹吉林陀陀，乞求道:“你們不就是要我死嗎？放開我，我這就去讓洋魔打死我。我今夜要是不死我就不是佛教徒。”丹吉林陀陀頭目仁增說:“你還是乖乖受死吧。攝政王和白熱管家命令我們處死你，沒說讓你自己去死。你自己衝鋒陷陣死的話，就能變成護法神，就會報復攝政王和白熱管家還有我們了。”躲在黑暗中的虛空王突然發出一陣飄風走般虛軟的聲音:“我說了隆吐山由我擔責任。我負責人世上所有的戰爭，我的戰略戰術是讓它們消失，永遠消失。”西甲好奇地問:“什麼是戰略戰術？是你的戰神嗎？”虛空王說:“不是我的戰神，是我退敵的辦法。這個辦法你也會有的。”西甲說:“我也會有，戰略戰術，抗擊洋魔的辦法？”虛空王說:“可惜你現在受制於人，只能靠我了。”西甲信任地望著看不見的虛空王，心說那就拜託了前輩。

西甲很快被五花大綁。仁增輪起子立刻就要打死。奴馬代本阻止道:“你可不敢在這裡殺，這裡到處都是西甲的人。快把他帶走，帶到森巴軍的陣地上去。”要去偷襲敵營的陀陀喇嘛們驚呆了，待要出手救援西甲，就聽西甲說:“上師如父，給法就是給命，攝政王要我死我就只能死。不能帶你們衝殺洋魔了，你們自己去吧，牛不能白吃，力氣不能白長，殺了戈藍上校再昇天成神，快去，快去。”一百個壯陀陀奔撲而去。但西甲喇嘛的離開就是主宰的離開，他們不僅沒有了踏實牢靠的覺，連偷襲時應該腳不沾地也忘了。動靜太大，腳步聲、息聲、咳嗽聲，還沒到跟前，就被十字兵發覺了。接著就是槍響人死，一百個壯陀陀全死了。而他們偷襲的對象戈藍上校卻安然無恙地站在帳篷門口，一再地驚訝著:西藏人瘋了，他們不研究自己陣地上漏百出的防守，卻來冒死進攻我們？

就這樣，西甲喇嘛偷襲敵營、斬除戈藍上校的盤算變成了一個夢想。勝利在望的時候，似乎上帝對英國十字兵的幫助，超過了佛祖對西藏人的幫助。

額頭上纏著繃帶的戈藍上校還不知道自己是夜襲的目標，差一點被除掉。在打敗西藏人的第一次偷襲之後，他突然有了一個大膽的想法:就在今夜，趁著暗無天，立刻進攻隆吐山，全面進攻，十字兵所有的炮火都啟動，所有的人都壓上去，從所有的地方往上衝。西藏人會措手不及的，在他們應接不暇的時候，就會把薄弱環節暴給對方。雖然對進攻者來說，這是最笨的辦法，但恐怕也是最有效的辦法。

事實證明，戈藍上校的當機立斷是他進攻西藏以來最有成效的一次決定。火炮之後，進攻之下，西藏人留下了一片屍體，也留下了千瘡百孔的隆吐山。沒有了西甲喇嘛的隆吐山，就像沒有了魂，哪兒進攻，哪兒就有缺口。西藏人潰不成軍。等到天亮時，整個隆吐山就已經在英國十字兵的腳下了。

《聖史》上說，多數人認為是英國人連夜的全面的進攻導致了隆吐山的失守，只有極少數悉這場戰爭秘密的智者堅持自己的主見:抓捕並殺掉西甲喇嘛的錯誤命令才是隆吐山崩潰的真實原因，責任必須追溯到攝政王迪牧活佛頭上。

清晨，隆吐山的彌天硝煙讓整個西藏南部變成了沉厚的鉛青。焦火的燃燒在荒草淺叢裡遊走。山岩恐懼而顫抖，啪了了跌落著，毫無來由地出現了滑坡。到處都是需要超度的死人，但是喇嘛們不見了，似乎這裡轉眼成了一片失去信仰的土地，沒有佛和靈，只有曠時的荒茫和無邊的淒涼發酵在不散的空氣中。

死亡的寂靜裡，戈藍上校踏上了隆吐山口。一瞬間的驕傲之後，他突然捕捉到了一絲頑劣的幻滅。他問自己:是不是有一天我也會像腳下的死人一樣死去呢？如果說西藏人的死亡是罪孽的結果，那麼誰是罪孽的製造者？我，還是上帝？如果說我和十字兵戰士的死亡也是罪孽的結果，那麼西藏人和他們的佛該承擔什麼責任？如果說任何人的死亡都是罪孽的結果，那麼真正應該懺悔的到底是誰？

戈藍上校不想在罪孽遍地的隆吐山久留，帶領十字兵迅速前進，企圖一鼓作氣拿下前面的納塘、念那、勒布、則利拉。他望著綿亙不絕的峰巔蔥嶺，心說如果不是為了接上帝，就不會有如此偉岸的山脈、如此俊秀的森林。全世界的美麗都是為耶穌基督而存在，西藏，我們來了。