第四百七十三章太學開講

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書本也和傳統的有一些不同，過去的書本都是豎著排列的，而太子編寫的書卻是橫著排列，而且使用了一些符號斷句。

橫豎排列只是習慣問題，符號斷句卻讓眾人都覺到了便利。最讓眾人難以接受的是，書本用語都是大白話，這讓他們想到了市井間那些販夫走卒。

有一個士子翻到後面發現全書都是用白話文寫成以後，便起身道:“市井間的話本都用文言語彙，太子這本書卻全文都是市井白話，有辱斯文，學生斗膽請太子重新編寫此書。”有幾個和陳東相好的士子也馬上起身附和。

晁勇一直等著他們出來找茬，倒是沒想到他們找了這麼一個事情出來，當下笑道:“我讀書不多，只能識字寫字，卻是寫不來你們擅長的文章。數學這門學問，我不光要在天下學府傳授，還要給市井百姓傳授。曲高和寡、有教無類，你們好好思考一下吧。想要聽的就坐下聽，不想聽的就轉身出去。放心，絕不會有人因此報復你們。”幾人想了想，還真有兩人走了出去，其餘人也不知是想繼續找茬，還是想聽講，居然都坐下了。

快近午時，晁勇才結束了第一ri的教授，在太學長官的熱情邀請下，在太學用了午飯，下午並沒繼續傳授數學，而是在太學參觀了半ri，也讓師生們消化新學的東西。

一連教授了幾ri，聽講的師生並沒減少，反而有不少師生慕名而來，每天大堂聽講的師生都是滿滿的。

晁勇帶來的黑板、粉筆、黑板擦不但在太學推廣開，而且以飛快的速度向天下傳播。

邸報還刊登了一篇文章吹捧這三樣東西對學問傳承的推動作用，數學雖然也受到一些士人的好評，但是並沒多少人覺得數學有多重要，在他們看來數學也不過就是太子把算術改頭換面，遠遠不能和聖人創立的學問相提並論。

晁勇在太學開講第三ri，市面上便開始出售小黑板和粉筆。這些粉筆的原料不盡相同，但是他們卻都能寫出白字了。

購買者多為家境一般的士子，對他們來說筆墨紙張並不便宜，好鋼要用在刀刃上，他們的筆墨紙張只能用於一些正式的功課，平時大量的聯繫都是用沙盤來完成。

其實沙盤和黑板並沒太大的區別，但是滿城都在說太子的發明，他們也難免隨大。倒是讓城中腦筋活的商販小賺一筆。

時遷也每ri向晁勇彙報著城中士民的評價，得知數學的地位還是遠遠低於那些經義後，便決定拋出另一門學問。

這ri，晁勇講完數學後，便對眾人道:“我還編寫了一本書叫物理，旨在揭示世間萬物的規律。午後，我會在開寶寺鐵塔做一些實驗，有興趣的可以一同去。”說完，便宣佈下課。

所有人起身恭送太子，三十來歲的太學學正緊緊跟在晁勇身後，往太學食堂而來。

說來這個學正也是歷史名人，他就是害死岳飛的jiān臣秦檜。

秦檜也是宋朝進士出身，開始授密州教授，後來又中了詞學兼茂科，又授為太學學正。這廝看到太子來聽講後，便挖空心思討好晁勇。

不但聽講認真，回去也是認真複習，甚至還舉一反三，揣摩後面的內容，抓到機會便向晁勇討教，顯示他對太子所講學問的認真。

晁勇初聽得秦檜名字時，恨不得一拳便把秦檜砸翻在地，但是看到秦檜一副正人君子的樣子，也只能忍了下來。不過他對這位害死岳飛的jiān臣也是恨之入骨，當天回去便讓時遷蒐集秦檜的過往，想要看看秦檜可有做錯什麼事情，他好發難。

只是沒想到秦檜的歷史居然很乾淨，這或許和秦檜之前都是在學校任職，沒有實權有關係，總之晁勇沒有找到秦檜的罪證。反而蒐集到一些對秦檜有利的評價，好學勤勉，不然也不會兩次中舉了。

拿不到秦檜罪證，晁勇也不好對秦檜治罪，畢竟他也不能因為還沒發生的事情就處死秦檜，而且改朝換代後，那些事情也已經不可能發生了。

就像他重用了張邦昌、李邦彥等人一樣，在沒有可用之人時，這些投降派往往是最好用的人。

而且不得不說，秦檜對數學的學習很上心，晁勇注意到秦檜以後，便決定讓秦檜以後代他傳播數學。

他不會在太學一直講學下去，只要講完一遍，他就會把繼續傳授的任務給秦檜。秦檜是太學學正，學的又好，無論從身份還是從知識上，都可以完美的完成這個任務。

因此晁勇在課餘時間，也會給秦檜一些時間，而秦檜也會完全利用這些時間，片刻都不會費，即使沒有問題，也會製造一些問題出來。

不過幾ri，秦檜便成了太子的忠實狗腿子。

為了方便太學師生，太學中也興辦了食堂，朝廷對太學的學生還有補助，每月一千文。朝廷還會為從外地選拔而來的貧苦學子提供住宿。

可以說朝廷給太學的學子提供了很多的便利條件，為的便是這些學子專心求學，學成以後報效朝廷。這些也基本都是延續的宋朝政策。

太學食堂的食物相比城中的一些酒樓也並不遜sè，甚至有一些菜是名滿全城的。

著名的“太學饅頭”就是太學食堂所作，後來得到宋仁宗的讚揚，聲名遠揚，城中的商人高價把做法買去，在城中仍舊打著太學饅頭的名號賣。

此時的饅頭其實是後世的包子，武大郎賣的炊餅才是現代的饅頭。

太學饅頭便是餡的包子，味道鮮美。有一次，宋仁宗趙禎來太學巡視，當天太學吃的便是饅頭。

宋仁宗吃過饅頭後，當即大讚道:“以此養士，可無愧矣！”皇帝的金口玉言評價，當即讓太學饅頭在東京傳開，引了商人購買做法，讓太學饅頭成為東京城有名的小吃。

在太學食堂吃過午飯，小歇片刻，晁勇便在太學師生的簇擁下往開寶寺而來。

不少城中百姓看到太子領著太學的師生上街，也滿懷好奇的跟在後面，搞得聲勢越來越大。

到的開寶寺時，後面已經跟了幾千人，嚇得開寶寺知客僧差一點就要關門謝客了。

晁勇沒有理會趕來接的寺廟主持之，而是帶著眾人往寺中鐵塔而來。

開寶寺鐵塔並不是真的由鐵鑄成，而是一座磚塔，只是因為表面鋪的琉璃是鐵褐sè，看上去便彷彿鐵塔一般，因此被人們喚作鐵塔。

塔高一百八十尺，共十三層，每一層都是等邊八角形。

開寶寺鐵塔聞名，並不是因為現在的琉璃塔出名，而是因為他有著豐富的典故。當年開寶寺塔初建時並不是琉璃塔，而是一座木塔。

最初的開寶寺木塔由宋朝名匠喻浩督造，八角十三層，高三百六十尺，上安千佛萬菩薩塔下作天宮奉安佛舍利，歷時八年才竣工落成。

木塔初成時，城中官民便發現木塔不是直直的，而是朝西北傾斜，喻浩是天下有名的大匠，自然不會有人懷疑他是沒有設計好。於是便好奇的問其原因，喻浩便說:“京師地平無山，多西北風，吹之不過百年便正了。”此塔極其偉麗，在東京諸塔中最高，且制度甚jing。其土木之宏偉，金碧之炳耀，都是從未有過的，因此被贊為“天下之冠”可惜喻浩設計建造的這座華美絕倫的木塔僅存世五十六年，就在宋仁宗慶曆四年六月遭雷擊而焚燬了。

那時木塔已經被西北風吹正了，天下人還都好奇木塔繼續吹下去，會不會向東南傾斜時。因為喻浩被譽為“再世魯班”還著有《木經》三卷，是宋朝重要的建築學專著，所以人們都覺得喻浩不會簡單的只想到了幾十年的問題，或許木塔吹正後，還有抵禦西北風，不使之向東南傾斜的佈置。但是一把大火卻讓這個答案永遠無法揭曉了五年後，宋仁宗才下詔仿照木塔的樣式建造了這座鐵sè琉璃磚塔，同樣是建成時先向西北方向傾斜，然後在西北風的ri夜吹拂下，慢慢變正，此時已經有些向東南傾斜了，不過不仔細觀察並看不出來。

雖然後來的匠人仿造了喻浩的設計，但是他們卻沒喻浩的本事，建不出三百六十尺的塔來，只好把原來的高度縮水一半，建了一個一百八十尺的鐵塔出來。

很多慕名而來的人看的並不是眼前的鐵塔，而是追憶著那位再世魯班——喻浩。