第七章燕堡魅影螭龍化龍

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“翻天掌”燕雷與“陰手抓魂”候文通一飛身上屋，柏奇峰也掣出背後螭龍劍，穿窗而出。三人卻是身法絕快，穿窗出後即化“潛龍昇天”路上屋頂，只見一黃衣老人背面而立，縱聲長笑，似未把三人放在心上。

那笑聲震盪雲霄，衣袂飄風摺摺出聲，燕雷、候文通兩人江湖經驗老練，見狀一怔！

柏奇峰究竟膚淺，大喝一聲，電湧星飛“嚶唆唆”刺出三劍，逕襲黃衣老人後“魂戶”

“三陽”

“鳩尾”三處重，劍氣凌厲，勢若狂颶。

劍一接近黃衣老人身後，突然…又是一聲長笑提起，老人電疾地回面長袖飄出。

柏奇峰只覺一片排雲駛空洶湧氣面迫來，壓柬窒息，頭氣血狂震，正撤招後退，勿見老人手若欺風追電向自己扣來，還未來得及撤招，腕脈已被老人褡上，只覺一陣急麻，螭龍劍脫手飛出。

黃衣老人似未打算抓他，五指突然一鬆，卻往飛出的螭龍劍抓去，在此刻瞬眼之前“翻天掌”燕雷與“陰手抓魂”候文通見情勢危急，雙雙攻出四掌。

氣如，夾著漫天掌影鬼手向黃衣老人攻去。哪知黃衣老人視若無睹，倏忽之間飄出一劍，只見滿空銀光耀眼，人已沖霄而起，望濃翳樹海中落去！

陽光閃爍，黃衣老人像一隻無翼大鳥，凌虛而飛，捷如星拖著一溜寒光（奪自柏奇峰的螭龍劍），落在匝綠籠翠上疾劃而去！漸如一黃點，杳不可見。

其時堡中人影紛紛竄起，喝叱聲大做，刀光劍影，暗器如雨，望黃衣老人身後追擊，但怎能趕及他那捷如鬼魅的身法。柏奇峰驚魂猶悸，珍如命的螭龍劍被奪去，不心如刀割。

突然“陰手抓魂”候文通厲嗥一聲，臬目出閃開兇光，面一陣青、一陣白。原來“陰手抓魂”自右臂以下，一截衣袖方才被黃衣老人離去之際，飄出一劍齊肩截下，當時並未發覺，此刻只覺涼風由肩胛吹進，低頭一瞧，衣袖已斷在腕間，出一截黃瘦枯槁的手臂。

這一驚非同小可，以他在武林名望，堪稱高人之列，哪知在黃衣老人面前，竟活般不濟，幸虧黃衣老人末存心傷他，不然，手臂焉可保全？當著“翻天掌”燕雷兩人面前，羞憤無地自容，不氣極大叫。

“翻天掌”燕雷不由代他暗暗難過，然而自己何嘗又不是如此心情？眼見黃衣老人視這天羅地網，高手雲集的燕家堡如同無人之境，從容離去，禍患隱憂已在燕家堡萌芽，頓時黯然傷神。

柏奇峰失去了螭龍劍，正如叫化子沒蛇使一般，儼然若喪，有氣無力地問道:“燕伯父，這黃衣老鬼是誰？”燕雷尚未答話“陰手抓魂”候文通面獰惡，冷笑道:“小子，你知是誰？這老鬼就是在鶴雲上人手下漏網的天遊老怪，嘿哩，這齣戲有得好瞧的了！”言下大有於心不甘，定一拚之意。

柏奇峰一聽，腦中“轟”地一聲大震，眼前只見金花亂湧，他知道這把螭龍劍十有其九是不想物歸原主了。

他雖然年輕，卻見聞極廣“天遊叟”欽譽武林將近一甲子，其武學確有其崇高絕之造詣，風聞三十三年前他在廬山三疊瀑前獨鬥武當、崆峒、少少林三派掌門人，聯展絕藝兩一夜工夫仍然佔不了“天遊叟”半點上風。

所幸“天遊叟”人雖自負倔強，但秉善良，不為己甚，拉個平手為止，各無贏輸，然而以三派奇武學依舊制勝無方，表面上秋平分，實際上佔極勝場。

經此一役“天遊叟”聲名大震，大有獨佔聱頭，領袖武林之勢。

“天遊叟”本姓姬，為一孤兒，其身世之孤苦，遭遇之悽慘，受盡人間岐視欺凌，其後竟遇不世奇緣，造就一身震古鑠今的武學，然而後天的氣質仍在，遂蓑成他憤世嫉俗之，行事剛烈異常，自以為是，所以正、雙方卻不以他為然。（按“天遊叟”其人其事，事詳另著。）孤獨之人，行事必與人特別，不落窠臼，可是在眾人眼中卻視為大逆不道，故“天遊叟”在武林中極落落寡合，少有可以與他談得來的人，他自廬山三疊瀑一役後，威望如中天，但“天遊叟”還是“天遊叟”一如往，沒有半點變更。

不過在氣量狹隘之輩目中，卻認為他氣焰特甚，如不及時制止，自己則在武林之中永無立足之地。

世途之演變，人類之紛爭，水無寧，每多由目光短小、氣量狹窄之輩造成“天遊叟”迭遭嫉視，其憤世之更超偏，正、雙方死在他手下的高手不下百人，均因德行有虧而致死。

其時，隱在西崑崙絕頂之武林一聖“鶴雲上人”見此情形深不安，他知長此下去，必將演變成一場武林浩劫不可，起了悲天憫人之念，於是明約“天遊叟”去西崑崙絕頂一敘。

“天遊叟”欣然應約前往，在他形綜現於西崑崙腳下時，被人發現後，與“鶴雲上人”比鬥之訊，在武林中便不經而走。

“鶴雲上人”世外得道高僧，佛理深，與人無尤，與世無爭，見到“天遊叟”後，一味謙遜“天遊叟”把來時一臉盛氣，漸漸消逝烏有。

“鶴雲上人”初時，只談本身早年遭遇，歷盡人間不平“天遊叟”聽出“鶴雲上人”出身較自己嘗受的辛酸並不稍遜，隨之“鶴雲上人”娓娓清談佛理，深入淺出，對人對事，無不以忠、恕二字為教，絕口不提“天遊叟”在武林中偏之行，亦不提武功之事。

“天遊叟”只覺“鶴雲上人”所說，猶若暮鼓晨鐘，發人猛省，其中有數句話，令“天遊叟”大為折服。

“鶴雲上人”說；“世人每多自以為是，往往直斥別人為非，人之雙眸，猶如一面銅鏡，但只能看見別人錯處，自己則懵然不察；芸芸採生中，哪有終生不涉過失之理？故爾彼此之間，宜多加了解，千萬不可出自誤謬，曲解他人；要知世人多因環境、遭遇，或以先天的秉賦，後天之陶冶，遂致變成各種類型之人，萬物同一，何來善惡之分？只在個人大智慧中，詳加自省而已。”談了一一夜“天遊叟”不覺為“鶴雲上人”雍容莊穆的氣度，及言語上出無比的才華機智，大為歎服，無形中將後天暴戾的氣質，潛栓默化消融了大半。

要知“天遊叟”個偏，平獨往獨來，落落寡合，寥有知己，不推許“鶴雲上人”為他有生以來唯一可推心置腹之人，最後“天遊叟”自動提出“武學”二字，頗有沾沾自得之意。

“鶴雲上人”微笑道:“文武之學，浩緊若海，而且學也無涯，生則有涯，以彈指百年光陰，苦苦所得不過滄海一粟也，何況老袖五蘊皆空，心若止水，故老袖從不以“武學”二字與人恃強爭張，深恐為汨則亂:心為物動則爭。”