二十五拳

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一來二去，阿東也就不和我爭什麼理論，轉而指摘我的動作手法乃至心境，本不討論正確與否，先把自身放在一個至高無上的理論地位上，從而達到不敗的境地。

比如我打一拳，阿東立即指摘這出拳的角度力量，其言辭之不堪，好像連街上偷東西的小維子都打不過。氣得我牙只咬，只是同樣也奈何他不得。

不過阿東雖然從理論上駁不倒我，但是其那些古里古怪的說法實踐起來卻是非常的有用。我練的是家傳的拳法，剛猛無雙，通常未傷人先傷己，整的跟個七傷拳似的。

阿東一看之下卻是搖頭，稱這是戰陣之拳，若是身強力壯之人練練倒也罷了，天長久之下也能練到深處，乃是陽極陰生之象。可是我這破敗的身體實在承受不住這種摧殘，原本覺充沛的拳勁，打出來卻是軟綿綿的，力氣也發不出來。

阿東說這是經脈還不是暢通的緣故，可是按我以前總結的經驗，只要架勢到了，調整好馬，拳勁就能發出來，跟經脈有個關係。

“你家的拳是由外入內，算個什麼內功，就你這樣練個一百年也成不了氣候。”阿東惡毒的刺我，若不是他說的頭頭是道，我還真想把這傢伙給屏蔽了，一了百了。

“你行氣未久，經脈不通，不要練這種東西，打太極拳吧。”阿東如是說。

太極拳，久聞大名，不過我深表疑慮，畢竟傳統的力量太大了。就像現在商品廣告一樣，你要說個雙星鞋就沒人買，一改美特斯邦威立馬翻個三倍價。同樣的木地板，歐典的就成了貴族，號稱德意志森林，誰知到底還是咱的土特產。什麼東西換個洋名一包裝立馬身價百倍，無知的百姓們趨之若鶩。

這拳法也是同理，太極拳之所以出名靠的就是傳統的力量，不過是山溝的陳家拳，若不是楊禪更名太極，一扯上那些神神叨叨的傳統文化，這才立即被社會的上上下下所接受。心意**拳，威力猛，還在形意之上，但就缺了五行學說，始終不如學生拳。董海川，轉掌之威，天下無對，還不是落得個身殘志堅王府為奴？一改八卦掌，頓時名傳京師，皇帝都來學。

當真論實用，還是要以實戰被標準，只可惜時代不同鳥，當年明末戚繼光等武術大家苦心收錄的拳術、各家各派以人名或動物命名的拳法，幾乎都失傳殆盡。

阿東如此看不起俺家的拳法當然有他的想法，只是我不能接受而已，但是讓我練太極倒也沒意見，早就想學這東西，只是苦於沒有名師指點，又怕遇到騙子，人財兩空。

太極拳傳說是武當祖師張三丰所創，現代又被考證為河南陳家溝陳王廷的功夫，兩種說法各有其證，打起嘴仗來都不含糊。

兩者之間的恩怨姑且不談，作為學拳的我自然也略有耳聞，其實我更傾向於這是一種文化底的傳進化。華夏文化傳千年，若說沒有匯融合那是不可能的，任何人藉著傳統的智慧領悟到一點東西，就把其據為己有，那是不道德的，頗有欺世盜名的意思。

張三丰也罷，陳王廷也罷，你再早還能早過道祖去？老子修道德，其學以自隱。居周久之，見周之衰，乃遂去，至關，關令尹喜曰:子將隱矣，強為我著書。於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千言而去，莫知其所終。

阿東教我的不知是哪派的太極，依我看倒更像簡化太極二十四式，疑惑之下我一問，靠，還真是這樣。

“廢話，當年在軍隊裡面只學過這個，自然只能教你這個。太極之理只在陰陽，能辨剛柔就能得其妙用，你管它哪家哪派的幹什麼？”阿東還振振有詞，彷彿理所當然，我才是無理取鬧。不過我一想也是，金大師不就這麼寫的嘛，張無忌得三豐祖師傳功，不拘一招一式，忘得光方才最好。雖然是小說家言，倒也符合華夏傳統。

在學校的時候學過這東西，當時是體育課選修，我是覺得這東西拿學分容易，特地還裝模作樣的上了幾課。

那傳功的體育老師姓什麼來著，反正是個很拗口的字，一時想不起來，姑且叫他求大師吧。不叫他老師而稱大師的原因是此人能言善辯，且通國學，還留過洋，著實有幾把刷子。課堂上說的天花亂墜，各類妙招法著實比劃了不少，只是動起手來稀鬆平常。

有一次求大師給老外留學生代課玩拳，講了不少的五行拳理論，三才天地人，金木水火土，劈崩鑽炮橫，一套一套的，不用說外國同學了，連我聽得都讚歎不已，大師果然有本事。

只是現在國際之間的實在沒有障礙，人民的素質都提高了，不太好糊。上來一特實誠的非洲哥們，要求過招，那就打唄。那哥們估計練過少林拳，上來架勢一拉就如狂風暴雨，幾下子就一腳把求大師了個敦。

大師到底是大師，人家還很鎮靜，面不改心不跳，客氣了幾句，繼續上課。後來那非洲哥們上廁所的功夫，求大師的幾名弟子也跟了進去。後來發生了什麼我就不清楚了，反正是保安把他們架出來的。

這個例子告訴我們，萬不可拘泥於什麼拳招架勢，碰上群毆一樣歇菜，還是拼命比較管用。

不過求大師的理論基礎還是紮實的，我在他那裡學到了不少東西，知道太極的一般修煉程序。

學太極首先要練拳架，就是說要打上幾個月的拳，悉各招各式的走位、拳路、虛實、順逆、收發、聚散、上下左右身前身後等等等等。

然後是改拳，得上三山，尋訪名師，讓其對拳招動作做進一步的圓整，務必要讓全身氣勁貫通“要使動作符合技擊的要求，力求周身靈活，對稱平穩，要求每個習練者有規矩的外型，完整的內勁，鮮明的技擊法，紮實的功力，優美的太極神韻”改拳之後就算入了門，後面就是一些推手、單式、功力、技擊等等的功力訓練。

當年我一聽這玩意就頭大，實在不像是人練的東西，再說名師難尋，求大師也不像這塊料，也就擱了下來。

現在舊事重提，阿東願意教，那自然是最好不過。個人喜歡實戰的，貌似應該從推手練起。

“你練推手幹嘛？推手是那些練到深處的高手們磨練實戰用的，功夫不到，那就是個花架子。”阿東又開始訓話“要說實戰，你已經不用再入門了，只要後慢慢磨練就好。咱們現在練太極，為的是讓你尋氣路，壯生機，把你那可憐的真氣鍛煉出來。”這樣啊，我大失所望，看來又要同那些老頭老太為伍，養生延年了。

這些天的藥補兼練氣，讓我體內終於有了那麼一絲微弱的真氣，來回的遊走。阿東讓我領著這股真氣，試著在打拳的同時，儘量意到氣到，含而不發。

這麼做的結果就是，我經常動作僵硬，把以前的家傳拳發力方法給帶了進來，得不倫不類，其外在表現形式就是虎虎生風的亂打，兩個字——難看。

我是不在乎，反正江上風大，這時候也沒人上甲板，每人看見也就算不上醜陋。再說了，阿東自己也說了，招式如何並不需要掛心，關鍵是要體會到氣走諸脈，揮灑自如的覺。

不過阿東說他對我的動作是慘不忍睹，已經到了驚天地泣鬼神的地步，他老人家實在受不了，先去神深處閉關去也。

不看就不看，nnd，老子還不在乎捏。我第一次體會到了內氣在打拳時候被驅動的快，那一絲熱氣運轉不休，從丹田循著各脈再到發力各處，漸漸的由快到慢，由弱轉強。

練到此時，我反而沒有了一開始的火氣，那種一出拳就要分出勝負生死的完全消失，動作漸漸的飄逸自如，但是其中蘊含的力道卻是隻有我自己知道是如何之大。

君子引而不發，躍如也！

這種覺很奇妙，仿如就像太極拳經上講的那種“中正安舒，四肢百骸勁分陰陽，逢上必下，逢左必右，前發後塌，八面支撐，氣走丹田，發勁松活彈抖，輕沉兼備，虛實俱全。有聲有，瀟灑莊重，舒展緊湊，有快有慢，有剛有柔，節節貫通，使人到有一種巨大的神力量將你帶進一種美妙的境界中”當然了，這種所說的我肯定沒做到，但是覺卻是應當如此。

原來練氣還有這好處，都成境界了。或許我家傳的拳法也能做到，只是我功力不到，領會不得而已。

神世界當中我沒有實體，體會到這種天人合一的境界相當容易，而這次是在現實世界當中第一次，來之不易，我不敢打斷，渾然忘我的打了一套又一套。

此時已經是早上六七點，這一趟下來渾身大汗，只覺得渾身舒無比，覺得差不多了，我緩緩的收了功。

一聲中氣十足的叫好聲從後面響起，打斷了我的回味。一扭頭，甲板上站著兩個人，叫好的是一個老人，頭頂光滑溜一都沒有，身穿白對襟，腳下一雙黑布鞋，拄著一紅木雕龍柺，人雖老卻是很神。

老人身旁站著一個年輕人，西服革履，低眉順目，剃著個小平頭，稍稍出的手腕筋骨大，肌虯結，看起來相當的強壯。

兩人慢慢的走近，老人哈哈笑著問我:“你娃拳打得好，好地很啊。啥時候練起地？”好傢伙，這口音川味太濃，我差點沒聽懂，老人看我發楞，又放慢語速重複了一遍，這次口音略減，我這才瞭然。

“您老好，不過是莊稼把式，入不得方家法眼，呵呵。”我連忙謙虛一下，畢竟眼前這兩位看起來不像平常人，老人倒也罷了，這麼大年紀走路穩當的異常，氣度不凡。那年輕人更是了不得，龍行虎步，那麼大的塊頭不顯笨拙，看著就讓人有安全。

寒暄了幾句，基本情況就清楚了，老人心直口快直接說了他的來歷，自稱姓吳，今年八十有五，祖籍四川，現在是是臺灣人過來旅遊的，幾十年沒回來，順便歸鄉祭祖。