卷五十三

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後起為鎮南將軍、武康令。愈厲廉節，除祀，正身率職，民甚稱之。太守王彬巡屬縣，諸縣盛供帳以待焉，至武康，遠獨設糗水而已。彬去，遠送至境，進斗酒雙鵝為別。彬戲曰:“卿禮有過陸納，將不為古人所笑乎？”高祖聞其能，擢為宣城太守。自縣為近畿大郡，近代未之有也。郡經寇抄，遠盡心綏理，復著名跡。期年，遷樹功將軍、始興內史。時泉陵侯淵朗為桂州，緣道剽掠，入始興界，草木無所犯。

遠在官，好開途巷，修葺牆屋，民居市裡，城隍廄庫，所過若營家焉。田秩俸錢，並無所取，歲暮，擇民尤窮者，充其租調，以此為常。然其聽訟猶人，不能過絕，而果斷，民不敢非，畏而惜之。所至皆生為立祠，表言治狀，高祖每優詔答焉。天監十六年，詔曰:“何遠前在武康，已著廉平；復蒞二邦，彌盡清白。政先治道，惠留民愛，雖古之良二千石，無以過也。宜升內榮，以顯外績。可給事黃門侍郎。”遠即還，仍為仁威長史。頃之，出為信武將軍，監吳郡。在吳頗有酒失，遷東陽太守。遠處職，疾強富如仇讎，視貧細如子弟，特為豪右所畏憚。在東陽歲餘，復為受罰者所謗，坐免歸。

遠耿介無私曲，居人間，絕請謁，不造詣。與貴賤書疏，抗禮如一。其所會遇，未嘗以顏下人，以此多為俗士所惡。其清公實為天下第一。居數郡，見可終不變其心，子飢寒，如下貧者。及去東陽歸家，經年歲口不言榮辱，士類益以此多之。其輕財好義，賙人之急，言不虛妄，蓋天也。每戲語人云:“卿能得我一妄語，則謝卿以一縑。”眾共伺之，不能記也。後復起為徵西諮議參軍、中撫司馬。普通二年，卒，時年五十二。高祖厚贈賜之。

陳吏部尚書姚察曰:前史有循吏，何哉？世使然也。漢武役繁起，循平不能，故有苛酷誅戮以勝之，亦多怨濫矣。梁興，破觚為圓，斫雕為樸，教民以孝悌，勸之以農桑，於是桀黠化為由余，輕薄變為忠厚。淳風已洽，民自知。堯舜之民，比屋可封，信矣。若夫酷吏，於梁無取焉。

譯文從前，漢宣帝認為，“施政公平端方，訴訟能夠公正審理，恐怕就算是好的太守吧！”前代史書上也說:“現在的郡守，就是古代的諸侯。”所以地方長官，被稱為親民之官，因此勸導百姓樹立德行，用禮整肅民風，移風易俗，都一定要由地方長官來實施。齊代末年，朝政昏亂，權力旁落到一群小人手中，各種賦稅繁苛徵收，徵發徭役沒有節制，地方長官多投靠依附權貴豪門，貪婪殘暴，狼狽為，蒐括民財，侵害百姓，天下人，浮動，百姓無處安居。高祖那時尚在民間，瞭解百姓的疾苦，到梁王臺府建立之後，高祖頻頻頒佈寬緩對待百姓的命令，把朝政昏亂時各種繁苛的賦稅，全都免除停收，於是天下百姓，都得到休養生息的機會。高祖登上帝位，親自了解各種事務，et夜處理政事，瞭解百姓的疾苦病痛。於是派出使者視察各地風俗民情，在朝廷門外設置肺石讓困窘無靠的百姓能嗚冤求告，對百姓同情優恤，解除他們的疾苦急難。天監元年，開始除去對未成年人徵收的資錢，衹是按照成年的人丁徵收賦稅。高祖自己身穿洗滌過的舊衣裳，府庫中也不藏華貴的彩飾，宮廷之人穿的不過是綾綢，沒有珠璣錦繡；太官遵從高祖的命令不設酒食，每天衹是食用蔬菜素食，即使飲酒也不超過三盞:逭都是用自己的節儉作天下人的表率。高祖每次選拔地方長官，一定挑選那些廉潔公正的官員，地方長官上任，高祖都親自召見，鼓勵他們施行惠政，治理一方百姓。高祖先是擢拔尚書殿中郎到溉任建安內史，左民侍郎劉被任晉安太守，到溉等人上任之後，都以廉潔著稱。高祖又頒佈命令:擔任小縣縣令的官員，如果有能力，可以遷升為大縣縣令；大縣縣令如果有能力，可以遷升為郡守。在這時候，山陰縣令丘仲孚有突出的政績，於是命他任長沙內史；武康縣令何遠清廉公正，於是命他任宣城太守。擔任地方長官的人，一時都仰慕仿效，蔚為風氣。像新野庾摹等擔任地方長官職務的人，用經學潤飾政令，有的給治理的百姓普施恩惠，有的離任之後還被百姓懷念，這可算是後起的良吏。遣裹把他們的事蹟編纂為《良吏篇》。

庾摹字休野，新野人。他的父親庾深之，宋時任雍州刺史。

庾摹十歲的時候，父親去世，在守喪期間，庾摹因哀痛而形銷骨立，因而被同州之人稱道。弱冠之年，被州中選用為主簿，舉秀才，積功遷升為安西主簿，尚書殿中郎，驃騎功曹史。庾摹廣泛地涉獵群書，極有口才。齊國在永明年間和重庾摹友好往來，朝廷命庾摹兼散騎常侍，作使者回訪翹釐，回國後座庾摹任命為散騎侍郎，知束宮管記事。

鬱林王即位、被廢，都由庾摹主持中書韶誥。庾摹後來出京任荊州別駕。接著遷任西中郎諮議參軍，又任荊州別駕。以前在荊州擔任別駕的人，都靠這一職位使家中財物富饒，庾摹兩次擔任這一職務，卻以清廉為下屬作表率，杜絕私人請託，自己布衣蔬食，過著清貧的生活，子兒女都免不了挨餓受凍。明帝聽到庾摹的情況，十分讚賞，親自寫詔書褒揚表彰庾摹，州中之人都覺得這是極大的榮耀。

庾摹遷任司徒諮議參軍、通直散騎常侍。高狙平定京城，建立王府，選拔庾摹任驃騎功曹參軍，庾摹遷任尚書左丞。又出京任輔國長史、會擅鄧丞、行郡府事。當時正處在國家動亂之後，民生凋敝，又遇上災荒，處處穀米昂貴，米價漲至數千錢一石，百姓因此大多逃亡，離失所，庾摹撫卹百姓，有很好的政績。他自己衹是享用國家俸祿，更加嚴謹地持守高潔的節，因此家境清貧，有時甚至整天因為柴米匱乏而不燒火煮飯。會稽太守永陽王聽說他清貧至此就饋贈財物給他，庾草婉言謝絕，不肯接受。天監元年，庾摹去世。去世之後，庾單的屍身陳放著，家人無錢殯殮，靈柩無法歸葬。高祖聽到這消息，下韶賜給庾摹家一百匹絹，五十斛米。

當初，庾摹家屬西楚望族，他又早年就已擔任顯要官職。庾摹的同鄉樂藹有才幹，他一向和庾摹不和，兩人處處競爭，互不相讓。樂藹事奉齊豫章王蕭嶷，蕭嶷死後，樂藹仕途不得意，就以步兵校尉的身份幫助處理防守事務，投歸荊州，當時庾摹任荊州別駕，因此就更加藐視樂藹。高祖登上帝位之後，樂藹因為幫助梁振興帝業有功而任御史中丞，庾摹卻祇得到行會稽郡事的職位，庾摹就已經覺得這是恥辱，又遇上庾摹處理政務有小的過失，高祖因為樂藹是庾革的同鄉，因此就派樂藹宣諭旨意開導庾摹，庾草內心憤憤不平，所以發病而死。

沈踽字伯瑜，吳興武康人。他的叔父沈昶。事奉宋建乎王劉景素，劉景素謀反，沈昶已經在事前離開劉基，劉基謀反計劃敗，這壟也因為受牽連而被關押，沈瑪趕往御史臺為叔父陳奏實情，請求赦免，他叔父沈昶因此而得以免罪，沈璃也因此而出名。

沈踽初出仕任州從事、奉朝請。沈瑪曾經去拜謁齊尚書右丞殷湧，殷浦與沈璃談及政事，聽到選基的見解，非常器重逸基，對說:“看你的才幹，你將會擔任我逭一官職。”司徒竟陵王子良聽說沈踽的名聲，就選用選瑪為府參軍，領沈踽部傳從事。當時令仗權勢欺凌沈璃，沈踽按法律懲治了沈徽孚，大家從此畏懼選瑪的剛強正直。蕭子良非常賞識他，即使是家事也給沈瑪處置。蕭子良去世，沈璃又事奉擾州刺史始安王蕭子良。邊疆曾被州府派去押送民丁，他很快應召而毫無怨言。蕭遙光對同被派遣的官員說:“你們為什麼不仿效沈瑪的所作所為?”於是蕭遙光命沈瑪獨自主管州中獄訟之事。湖縣方山埭高而險峻，寒冬臘月，因公因私路過這地方的行人都認為這裹艱險難行，明童派選瑪去修治這地方。邊垂於是計劃鑿開水急灘險的四處，他截下來往行人參加工程施工，三天就把事情全部辦好。揚州書佐因私事行經這地方，詐稱是州府的使者，不肯參加施工，沈璃命令鞭笞他三十下。書佐回去向蕭遙光訴苦，蕭遙韭說:“選瑪一定不會無緣無故鞭打你。”於是派人去核查，果然是書佐有欺詐行為。明帝又派沈頊修築赤山塘，費用比材官預計的數量減少數十萬，旦噓就更加認為選垣有才能。永泰元年，任建德令，他教導百姓，每一成年男丁栽種十五棵桑樹、四棵柿樹以及梨樹、慄樹，每一成年女丁按以上數量的一半栽種樹木，百姓都歡喜喜地聽從沈頊的教導，不久百姓栽種的樹木就形成大片樹林。

沈瑀離職回到京城，兼行選曹郎。沈瑀後隨陳伯之軍到江州，適逢高祖義軍包圍郢城，沈瑀就勸說陳伯之投降高祖。伯之之哭著說:“我的兒子在京城，不能出城，我不能不顧惜他。”沈瑪說:“不能這麼看。你手下人心動亂不安，都想著改換門庭的主意，假如不早作打算，手下人眾心散了就再也難以聚合。”陳伯之於是就率領全軍投降高祖，沈瑀也就此跟隨在高祖軍中。

當初，沈瑀還在竟陵王府的時候，就一直和範雲善情很好。齊朝末年，沈瑀曾經到那兒去住宿，他做夢坐在房屋樑柱上，仰頭看見天空中有“範氏宅”三個字。沈瑀跟隨高祖以後，就把逭夢境向高祖述說。高祖說:“衹要範雲不死，遣夢最終總能應驗。”高祖登上帝位之後，範雲極力向直擔推薦選藝，沈瑀從暨陽令擢拔為兼尚書右丞。當時天下剛剛安定，陳伯之上表啟奏沈瑪催督糧草轉運，使軍隊、國家及時獲得接濟，高祖認為沈瑀很有能力。沈瑀遷任尚書駕部郎，兼尚書右丞之職不變。沈瑀推薦本族人沈僧隆、沈僧照，說他們有從政的才幹，高祖都接納任用了他們。

沈瑀因為母親去世而離職，他重新被起用後任振武將軍、餘姚令。餘姚縣的大姓虞氏共有千餘家，虞氏到衙門請託、疏通關節的人絡繹不絕，如同趕集，以前的縣令沒有誰能杜絕這種現象。沈璃到任之後，那些和訟案沒有聯繫的人，假若來到衙門，沈瑪就讓他們全都站在臺階下，一一按法紀懲治他們。縣南又有個豪門大族，共有數百家，子弟很多，他們互相庇護，蒐括聚斂財物，百姓很害怕他們。沈瑀把豪門大族的人召來，年老者就命他們做石頭倉監，年少者就命他們補任縣僮，擔負縣衙的雜役。這些人都在路上號呼哭泣。從此以後，豪門大族的行為都有所收斂，不敢胡作非為。沈瑀剛到餘姚，那些富有的縣吏都穿著鮮豔華美的衣服，以表明和一般人的區別。沈瑀怒氣衝衝地說:“你們衹不過是個小縣的縣吏，怎麼能私自去和顯貴的官員攀比呢?”沈瑪命他們全都穿劣簡樸的服飾，整天在衙門侍立，稍有閃失差錯，就加以責罰鞭打。沈瑪還處在貧賤中時，曾經到餘姚賣陶器，被當地富人羞辱，所以藉任縣令的時機報復，因此當地士族庶族都十分害怕，大有怨言。但是沈璃自己保持公正廉潔，所以能夠如意地實現自己報復的意圖。

後來朝廷軍隊北伐，徵調沈踽為建威將軍，督運糧草，不久沈瑀兼都水使者。又過了不久，沈瑪遷任少府卿。沈瑀又出京任安南長史、尋陽太守。江州刺史曹景宗病得很重，沈瑀行府州事。曹景宗去世，沈瑀接著任信威將軍蕭穎達長史，尋陽太守之職不變。沈瑀格倔強，常常違逆觸忤蕭穎達，蕭穎達對他懷恨在心。天監八年，沈璃入蕭穎達府中商量事情，言辭又烈率直，蕭穎達變臉發怒說:“朝廷任命你攝理州府事務嗎?”沈踽出府，對人說:“我死了之後才會停止爭辯，總不能當面阿諛隨聲附和。”當天，沈瑀在路上被強盜殺死，死時五十九歲，很多人認為是蕭穎達殺害了沈瑀。沈瑀之子沈續一再提出訴訟，控告蕭穎達，恰遇上蕭穎達不久也去世，這事也就不再追究。沈瑀於是穿布衣吃蔬食。直至去世。

範述曾字子玄，吳郡錢唐人。他從幼年開始就愛好學習，他師從餘杭呂道惠學習《五經》，通《五經》的經義解說。呂道惠的學生曾經有數百人，但他獨獨稱讚範述曾說:“這人一定會成為帝王之師。”齊文惠太子、竟陵文宣王年幼時，範述曾選拔任他們的師友。範述曾初出仕任宋晉熙王國侍郎。齊代初年，範述曾出任王國郎中令，遷任尚書主客郎、太子步兵校尉，帶開陽令。範述曾為人正直敢言，在宮中對很多事都提出諫諍，太子雖然不能全都採用，但也不怪罪他。竟陵王非常器重範述曾，稱他為“周舍”當時太子左衛率沈約也拿範述曾和漠代的遝壁相提並論。因為父母年老，範述曾請求返回家鄉贍養父母，於是朝廷授任莖述壁為中散大夫。

登上帝位，範述曾被除授為遊擊將軍，出京任丞太守。範述曾治政清廉公正，不崇尚用威嚴兇猛的辦法治理百姓，百姓到安適。永臺所屬的撞墾困，山高谷深，地勢險要，是逃亡的罪人聚集的地方，前任太守採用征討的辦法，也沒有一個能夠平定逭地方。範述曾初-n任，就昭示恩德，申明信義，那些兇惡之徒，拖兒帶女從深山中出來，編入戶籍成為良民百姓的共有二百餘家。從此之後，這地方商人往來通行無阻，百姓安居樂業。範述曾在永嘉郡任職時，努力保持清正廉潔的守，不接受饋贈，明帝聽說範述曾的情況，很是讚賞，下韶褒揚讚美他。又被徵調為遊擊將軍。範述曾離開永嘉郡的時候，郡中按舊例送給離任太守故舊錢二十餘萬，他全不接受。範述曾剛到郡中上任的時候，不帶家屬，到離郡回京的時候，他手下屬吏依然行李簡單，沒有誰的行李需要車運擔挑。百姓無論老少，都出來拜辭範述曾，百姓依依不捨、挽留太守的哭聲在數十里外都能聽到。

柬昏侯在位時，範述曾被任命為中散大夫，迴歸家鄉。高祖登上帝位，範述曾就乘坐小船離開家鄉，到京城拜見高祖，接著辭別高祖束歸。直擔下詔說:“中散大夫範述曾，從前在齊代，忠實耿直事奉主上，他擔任永嘉太守時，清廉簡約，堅守高潔，應當加賜爵祿，用以勵有高潔守的人。應當任命他為太中大夫，賞賜絹二十匹。”範述曾一生得到的俸祿，都分別施贈給人。到他年老之時，家徒四壁，沒有資產。範述曾在天監八年去世，死時七十九歲。範述曾為《易.文言》作注，著有雜詩賦敷十篇。

丘仲孚字公信，吳興烏程人。他從小好學，他的從祖父丘靈鞠懂得相面術，曾經把丘仲孚稱作千里駒。齊永明初年，丘仲孚被選為國子生，舉高第，但未被徵調，他於是迴歸家鄉。丘仲孚家中貧窮，沒有錢養家餬口，他於是結一群盜賊，為他們出謀劃策，在三吳劫掠。丘仲孚聰明而又有智謀，那些盜賊都畏懼他，也聽從他，他的謀劃都能一一實施並取得成功，所以也不會敗。太守徐嗣召丘仲孚補任主簿，丘仲孚歷任揚州從事，太學博士，於湖令，有能幹的名聲。淮南太守呂文顯當時是皇上寵幸的臣子，他常常輕侮責罵屬縣官員，丘仲孚卻單單不被他折服。丘仲孚因為父親去世而離職。

明帝登上帝位，丘仲孚被起用為烈武將軍、曲阿令。會稽太守王敬則發兵反叛，他乘朝廷對他不防備突然進兵，他反叛的消息剛剛傳到京城，叛軍的前鋒已經到達曲阿。丘仲孚對本縣縣吏和百姓說:“叛賊乘勝前進，雖然銳氣很盛，但他們是烏合之眾，容易離散。現在我們把船艦收聚起來，開挖長崗埭，讓河渠的水乾，阻止叛軍船隻前進，如果能阻遏他們幾天，朝廷的軍隊一定會趕到，那平叛的大事就能成功了。”王敬則叛軍來到，河渠中的水已經排幹，叛軍果然被阻滯，不能前進，叛軍就此被擊敗潰散。丘仲孚因為抵禦叛軍有功，遷任山陰令，他在任期間很有聲譽，百姓為他編了句歌謠說:“二傅沈劉，不如一丘。”以前傅琰父子、沈憲、劉玄明相繼擔任山陰令，都有很好的政績，歌謠說丘仲孚的政績都超過了他們。

齊代末年政治混亂，丘仲孚頗有貪髒納賄的行為，被有司舉報彈劾，將要將他收捕，丘仲孚暗中逃跑，徑直回到京城赴朝廷認罪，恰逢朝廷發佈赦令，丘仲孚得以不受懲治。高祖登上帝位，丘仲孚又任山渣令。丘仲孚擅長處理繁雜瑣細的政務，善於順應時勢，隨機應變，縣吏百姓都尊重他信服他，稱他明智如神。丘仲孚的治政能力被稱為天下第一。

丘仲孚被越級升遷為車騎長史、長沙內史，他任職不滿一年，又被徵召為尚書右丞，遷任左丞，接著擢拔為衛尉卿，皇上對丘仲孚的恩寵很深，任用也很優厚。朝廷建造雙闕，命丘仲孚領將作大匠，工程完畢，丘仲孚出京任安西長史、太守。遷任雲麾長史、江夏太守，行郢州州府事，母親去世，朝廷命他在守喪期間奪情起復攝理州府職務。因為事情牽連而有罪，被免職除去名籍，又被起用為司空參軍。不久，丘仲孚遷任邃童內史，任職期間，他改變以前的行為，砥礪清廉的節。不久，丘仲孚去世，死時四十八歲。皇上下詔說:“豫章內史丘仲孚，在大州中被重新任用，以觀後效。他在任期間，不衹是災害全無，實在可以算是政績卓著。現在他不幸去世，實在讓人傷痛悽惻。應當追贈丘仲孚給事黃門侍郎。”丘仲孚的靈柩將要運回去的時候，豫童百姓老老少少都號哭著送行，許多人攀住靈車，靈車無法前行。

丘仲孚任左丞時，撰寫《皇典》二十卷，《南宮故事》一百卷，又撰寫了《尚書具事雜儀》，這些書都在世上傳。

孫謙字長遜，東莞莒人。孫謙年輕時就被親戚趙伯符瞭解器重。孫謙十七歲時，孫謙籤任遼州刺史，選用孫謙為左軍行參軍，孫謙以處理公事的才幹著稱。因為父親去世，孫謙離職守喪。他客居歷屋，親自耕種以供養弟妹，同鄉人都稱讚他們兄弟問的親厚和睦。宋江夏王劉義恭聽說遜遂的為人，選用莖邀為行參軍。孫謙先後在大司馬、太宰兩個官府中任職。孫謙出京任句容令，他清廉謹慎，記憶力強，縣中百姓稱他明智如神。

泰始初年，孫謙事奉建安王劉休仁，劉休仁命孫謙為司徒參軍，並嚮明帝推薦他，孫謙被擢拔為明威將軍、巴東建平二郡太守。二郡都處在三峽之中，以往常常依靠武力威壓鎮服郡中百姓。孫謙將要赴任，明帝下令要孫謙招募一千兵丁跟隨。孫謙說:“蠻夷不肯歸順，是因為對待他們缺少一定的準則罷了，哪裹用得著派兵打仗，耗費國家資財呢！”孫謙堅決拒絕，不肯接受兵丁。到郡之後，孫謙廣施惠政，推行教化，蠻僚都紛紛歸服，並爭著向孫謙饋贈金銀財寶，孫謙一一撫他們，曉之以理，然後把他們送回去，饋贈的金銀財寶一點兒也不接受。後來抓住一些違法的蠻僚，也都把他們釋放回家。本由吏民承擔的官員俸祿，也全都把吏民的負擔免除。這樣一來，郡境之內安然無事，孫謙的威望大大提高。孫謙在二郡治政三年，朝廷徵召他回京任撫軍中兵參軍。

元徽初年，孫謙遷任梁州刺史，他拒絕任命，不肯赴職，又遷任越騎校尉、徵北司馬府主簿。建平王將要舉兵反叛，他擔心孫謙剛強正直，怕孫謙出來諫止，於是假藉公事之名派孫謙趕赴京城，然後發動叛亂。建平王被誅之後，孫謙遷任左軍將軍。

齊代初年，孫謙任寧朔將軍、錢唐令。他以簡潔的方法處理繁雜的政務，獄中不拘留尚未審訊判罪的犯人。孫謙離職的時候，百姓們因為孫謙在職期間不接受饋贈，就在孫謙離縣之後用船裝著縑追著送給孫謙，孫謙拒不接受。每次離職，孫謙總是沒有自己私有的房宅，常常向官府借空車棚居住。永明初年，孫謙任冠軍長史、江夏太守，他因為被替換但卻擅自離開江夏郡而獲罪，被關押在尚方獄中。不久，孫謙被免罪，任中散大夫。明帝將行廢立之事，想要選用孫謙做自己心腹，於是命孫謙兼衛尉，配給他一百名披甲執仗的衛士，孫謙不願意置身權力之爭當中，自己作主遣散衛士，明帝雖不怪罪他，但從此之後也就不再委以重任了。孫謙出京任南中郎司馬。東昏侯永元元年，孫謙遷任口口大夫。

天監六年，孫謙出京任輔國將軍、零陵太守，他已經年老衰弱，但還是努力處理政事，屬吏百姓都到安適。孫謙到任以前，郡中虎多，常傷害人畜，孫謙到任之後，虎竟絕跡。孫謙離職的那天夜晚，虎又出來傷害當地百姓。孫謙任郡縣長官，常常努力鼓勵督促百姓耕種農田，種桑養蠶，力求地盡其利，他屬下百姓常常比相鄰郡縣的百姓收入更多。天監九年，因為孫謙年老，朝廷徵調他為光祿大夫。孫謙回京赴任之後，高祖十分讚賞孫謙的清廉高潔，對他以隆厚的禮儀相待，恩寵又特別優厚。但孫謙每逢朝見，還是請求擔當煩難的重任以報效朝廷。高祖笑著對他說:“我要用你的才智，不用你的力氣。”天監十四年，高祖下韶說:“光祿大夫孫謙，清廉忠誠，很有名望，直到白首之年，仍毫不懈怠，這位年高德劭的老臣，應當給予優厚的俸祿。應該配給親信二十名，並給予扶持之人。”孫謙從年輕直到年老，歷任二縣五郡的長官，處處都保持廉潔。他生活儉約樸素，坐榻旁衹設置葦編屏風，冬天蓋布被鋪莞席，夏天沒有帳，但他夜晚睡覺卻未曾有蚊蚋侵擾，很多人對此都到奇異。孫謙年逾九十，但身體強壯，如同五十歲的人。每逢朝會，他往往在眾人之先到達朝門。他努力奉行仁義，立身行事超過別人很遠。孫謙的從兄孫靈慶曾因有病寄住在孫謙家中，孫謙一次出外，回家後去問候孫靈慶的飲食起居狀況。孫靈慶說:“先前喝水覺得冷熱不合適，隨即就又到口渴。”孫謙從孫靈慶那兒出來後就休棄自己的子。彭城人劉融，行乞時病重，無家可歸，朋友們把他抬到孫謙家中，孫謙打開廳堂接待劉融。劉融死後，孫謙按禮儀殯殮埋葬他。大家對他奉行仁義都非常敬服。天監十五年，孫謙在任職期間去世，死時九十二歲。高祖下詔送錢三萬、布五十匹給他家資助辦理喪事。高祖親自為孫謙舉哀，為琢謙的去世傷心惋惜。

孫謙的侄子孫廉，善於諂諛奉承，於仕途鑽營。齊代他就已經歷任大縣縣令，尚書右丞。孟監初年，沈約、範雲等人在朝廷掌管朝政，孫廉極力奉承他們，對中書舍人黃睦之等人，他更是巴結依附。凡是貴官顯要索要食物，孫廉一定每天進奉美味佳餚，而且都親手烹調，不辭辛勞繁雜。孫廉於是能夠位列九卿，任御史中丞，晉陵、吳興太守。當時廣陵高有才學，但為人輕薄，沒有德行，他寄食孫廉家中作門客，孫廉把處理官府文書之事給高。高曾向孫廉有所求，沒有得到滿意的結果，於是編制一條謎語暗指孫廉。謎面說:“刺他的鼻子不會打噴嚏，蹋他的面不會發脾氣，靠動動齒朝前邁腳步，憑藉遣得以勝遇別人。”謎底是底下有齒的木屐。孫廉藉此譏諷莖慶不知羞恥，不怕受辱，用這樣的手段獲取名聲和官位。

伏佢字玄耀，是伏曼容之子。他從小繼承父親的學業，能談論微妙的義理。他與樂安任防、彭城劉曼一同出名。伏佢初離家出仕任齊奉朝請，接著兼太學博士，不久被除授為東陽郡丞，任期滿後他擔任鄞令。當時伏曼容已經退休居家，所以朝廷頻頻讓伏佢在京城之外任職，使他能夠贍養父親。

齊代末年，伏佢開始任尚書都官郎，接著任衛軍記室參軍。

高祖登上帝位，伏佢遷任國子博士，他因為父親去世而離職守喪。服喪期滿，伏墮任車騎諮議參軍，積功遷任司空長史，中書侍郎，前軍將軍，兼《五經》博士，他和吏部尚書徐勉、中書侍郎周舍，總管五種禮儀事務。

伏佢出京任永陽內史，在郡任職期間清正廉潔，政務處理得很好，郡境安定。郡中百姓何貞壺等一百五十四人到州府呈報本郡治理有方的情況，漁業刺史把這事奏聞朝廷。高祖下詔審核，共有十五件事伏佢辦得很好，使百姓縣吏恩戴德，產擔認為達墮有才能，徵調他為塹玄太守。在郡任職時清正嚴謹，和在永陽任職時一樣。百姓無力納賦稅，伏佢就常常用自己的俸米幫助百姓納。塹安郡多產麻苧，但伏佢家人竟然沒有麻苧紡繩，他保持節，磨礪意志竟然到了這樣的程度。新安郡屬縣始新、遂安、海寧等地，都同時為他建立生祠供奉。

伏佢被徵調為國子博士，領長水校尉。當時始興內史何遠累以清明廉潔的政績著稱，高祖下詔，擢拔何遠為黃門侍郎，不久又遷任信武將軍、監吳郡。伏佢自認為自己的名望和身份一向都在何遠之上，兩人做官都有廉明清正的名聲，何遠多次被擢拔，而自己衹是循官階逐級遷升而已，於是他到願望不能滿足，常常託病待在家中。不久，伏佢請假到束陽接回妹妹的靈柩，也就此留在會稽建造住宅，自己上表請求解職。高擔下詔命述墮任重蝗內史，達墮才出來接受官職。治書侍御史虞嚼上表啟奏說:我聽說丟失了忠和信，那忠誠事君之道就會受到損害；口是，表裹不一，就應看作是亂臣賊子，要對這種人施行刑戮。冒犯禮教，要挾頂撞君父的人，就不能夠治理國家、教化百姓。聽傳聞說，豫章內史伏佢，去年上表告假，以回妹妹的靈柩為託辭，就此滯留會稽不再離開。他剛要束去的時候，賣掉住宅和車馬。從這一點推測，那麼伏佢本來就沒有返回任所的打算。伏佢先後掌管二郡的政事，沒有貪髒枉法的行為，逭本來就是治理政事的本，哪能稱得上有功。伏佢曾經說，自己的才能名望，都在何遠之上，而何遠因為清廉公正被擢拔，地位更高，名聲更大，伏佢深懷不滿，怨恨之情在言辭和神之中，成天慨哀嘆，幹事沒有主意。上天神明，能瞭解下情，沒有一件事情，不在察之中。去年十二月二十一皇上下韶說:“國子博士、領長水校尉伏佢，治政廉潔公正，應當加以撫，不要使他產生怨恨之心，以致損害士大夫的風度。應當授任他為重躂內史。”哪有身為人臣，接到這樣的韶命，竟然不會丟魂失魄，向有司投案自首，敷落自己的罪狀，竭盡自己的忠心，恭恭敬敬地自己定罪認罪；卻反而傲然地接受詔命，全無愧疚的神呢?據伏佢的見識，足以瞭解這一點，但他自己沒有勳德卻蒙受恩寵，毫不推辭，吝惜苟且得來的名利，所以致使士大夫之人心離散，行路之人憤憤不平。看看伏佢的行動，分析他的內心，沒有一個方面可以寬恕。我認為，伏佢顛沛困頓，三十多年鬱郁不得志，我朝鴻運然興盛，大家都棄舊圖新，皇上革除舊弊，革新政令，猶如在江、漠中洗去汙濁，在十二年內，伏佢家三代人被提拔到了尊貴顯要的職位，但伏佢竟然不能朝廷，仰報皇恩，卻反覆無常，作出這種拙劣的舉動，犯下這種欺詐的罪行，逭就夠得上不忠不敬的罪名。我請求皇上以大不敬的罪名給伏眶定罪。按照法律規定，應判死罪，斬首棄市的人，通常就近逮捕入獄審查結案，按法定罪。按照法律所說，伏眶就應當這樣處置。臣謹案:豫章內史伏佢，內心的汙濁表在行動上，存有欺凌悖亂之心，出仕退隱全都滿腹怨恨，對君上的敬重丟失殆盡。伏佢有幸，適逢昌明盛世，受到越級擢拔的寵遇。溪壑能夠填滿，但伏佢的慾望卻永無滿足。他離職束去要脅君上，哪裹是想止足歸隱?他有志於仕宦，但和那些以情處世的人情致並不一樣。享受了朝廷的恩典，就會覺得樣樣都像荼菜那麼苦；佩上了龜印組綬，擔任了官職，就要自覺約束。應當明確風紀，端正法令。我們在一起謀議，奏請皇上就據伏佢現在的所作所為，免去伏佢現任官職。其他各種職位，也都一起削除。

高祖下達詔令，不加追究，於是伏佢能赴豫章郡上任。

伏佢在豫章任職三年，朝廷徵調他為黃門侍郎，領國子博士。伏嘔還未來得及赴任，普通元年，他就在豫章郡中去世，死時五十九歲。尚書右僕徐勉為伏佢撰寫墓誌，其中一段說:“伏佢在東區在南服任職，在百姓屬吏心中留下了情愛，使臣相繼呈奏他的政績，伏闕拜請希望他留任。有人躺臥在車轍上，有人攀住車駕挽留他，有人繪下他的圖像，有人經過他家的里門就撫軾致敬。懷思耿秉藉留寇恂的古事，又哪裹比得上這種情意。”以前，伏佢之父伏曼容和樂安任遙都和齊太尉王儉往親密，任遙之子任防和伏佢都被王儉賞識。不久，任防受到的恩寵任用逐漸隆盛，齊代末年，任瞻己任司徒右長史，伏佢卻還滯留在參軍事的職位上。到伏佢去世的時候，聲名官位才和任防大致相當。伏佢生儉約樸素，車馬服飾都糙簡陋。伏佢表面上雖然謙退沉靜，但內心免不了暗中競逐，所以被當時人批評指責。伏佢能夠盡力推薦年輕人，惟恐薦舉不力，有的少年士人就因為這一點而依附伏佢。

何遠字義方，東海郯人。他的父親何慧炬，變時任尚書郎。

何遠初出仕任江夏王國侍郎，轉任奉朝請。永元年間，江夏王蕭寶玄在京口被護軍將軍崔慧景擁戴，於是率兵進京包圍宮城，何遠參與了這件事。江夏王失敗，何遠於是逃到長沙宣武王那兒，長沙王藏匿保護他。後來何遠又找到桂陽王蕭融，桂陽王也藏匿保護何遠。不久藏匿何遠的事被朝廷發覺，收捕何遠的人已到王府，何遠翻牆逃脫，蕭融以及何遠的家屬都被收捕，蕭融就此被害，何遠的家屬被關押在尚方獄中。何遠逃跑渡江，又叫老友高江產和自己一起收聚士兵。想要響應高祖的義軍，東昏侯的黨羽聽到這消息，就派人去收捕何遠等人，何遠收聚的士兵又都潰散。何遠就投降魏，進入壽陽，他謁見豫州刺史王肅，想要王肅和自己一起起義響應高祖，王肅不肯採用何遠的主張。何遠就請求王肅讓自己去接高祖的義軍，王肅答應了他，並且派兵護送何遠，何遠因此得以到達高祖義軍中。高祖見到何遠，對張弘策說:“何遠是個出的大丈夫，竟然能棄家不顧以報答舊恩，一般人不容易做到。”高祖以王府的名義任命何遠為輔國將軍，命他隨軍束下。擊破朱雀航的守軍之後，高祖命何遠為建康令。高祖登上帝位，命何遠任步兵校尉。因為奉高祖為帝有功，何遠被封為廣興男，食邑三百戶。何遠遷任建武將軍、後軍鄱陽王蕭恢錄事參軍。何遠與蕭恢一向情很好，於是在王府中盡心盡力，凡是瞭解懂得的事情都去幹，蕭恢也推心置腹，完全依靠何遠，對他的恩寵很深厚，完全信任他。

不久，何遠遷任武昌太守。何遠情本來豪灑脫，崇尚輕生重義的俠義行為，到遣時候何遠改變守出任朝廷官員，他杜絕與朋友的遊，一絲一毫也不接受別人的饋贈。武昌百姓都取用江水，盛夏季節，何遠擔心江水太熱，每每用錢向百姓買井中涼水使用，井水主人不收錢的話，何遠就把井水運還主人。其他的事情大抵也都是這樣。這種行動雖然好像有些虛偽做作，但卻可見他周密詳盡的用心。何遠的車馬特別破舊，服飾也很樸素，他的器具中沒有銅器、漆器這類緻貴重的製品。江左多水產，價錢很便宜，但何遠每次食用，衹是幾片乾魚而已。但何遠生剛直嚴厲，屬吏百姓中很多人都因為小小的過錯受到鞭打責罰，於是有人向朝廷告何遠的狀，何遠就被徵召到京城，付廷尉審訊，被審定有數十條罪狀。當時士大夫犯法獲罪，都不受站測的刑法，何遠想到自己沒有貪髒納賄，經受站測的刑法二十一天，就是不肯服罪，但他還是因私藏皇帝儀仗的罪名而被除去名籍。

後來何遠又被起用為鎮南將軍、武康令。他更加砥礪清廉正直的節，他除去各種不合禮制的祭祀，公正不阿，盡心奉職，百姓非常稱道他。太守王彬巡視屬縣，各縣都置辦隆盛的宴席招待王彬，到武康，何遠卻衹準備乾糧茶水而已。王毖離去的時候，何遠送他到邊境，進獻一斗酒一隻鵝為王彬餞行。王彬和何遠開玩笑說:“晉朝陸鈾用一斗酒、一盤鹿送禮，你的禮物超過陸納，會不會被古人嘲笑呢?”高祖知道了何遠的才能，就把他擢拔為宣城太守。從縣令提拔為京畿附近大郡的太守，這是近代沒有的事情。宣城郡經過叛賊洗劫，坦達盡心安撫百姓，全力處理政務，又以政績著稱。過了一年，何遠遷任樹功將軍、趙璺內史。當時星陸堡蘆遄朗任掛業刺史，他上任的時候，沿路搶劫掠奪，但進入始興地界，他連草木都沒有損害。

任職的時候，喜歡開修道路，修牆建百姓住房，街市裡巷，城池倉庫，他一一整理，如同營建家室。田秩俸錢，何遠全不取用，到了年終，他挑選最為窘困的百姓，用自己的俸祿充作他們的賦稅，他經常這樣做。但是他處理訴訟案件也如同別人，沒有超過一般人的地方，但他生果斷，百姓不敢幹壞事，害怕他卻又敬愛他。何遠任職的地方百姓都為他設立生祠祭祀，又上表呈奏他的政績，高祖常常下詔書褒美嘉獎他。天監十六年，高祖下詔說:“何遠先在武康任職，已經顯揚廉明公正的名聲，接著治理兩個郡，更加體現了他的清正高潔。施政先修整道路，留下惠政百姓敬愛，即使是古代的賢良太守，也沒有超過何遠。應當遷升何遠任朝中榮耀的職務，以表彰他在郡縣任職的業績。應當授任何遠為給事黃門侍郎。”何遠隨即回郡，接著任仁威長史。不久，何遠出京任信武將軍，監吳郡。在吳郡常因喝酒而有過失，遷任東陽太守。何遠任職期間，痛恨豪強富家，對待他們如同對待仇敵，而看待貧窮孤弱之家，如同自己的子弟，因此那些豪門大族特別畏懼害怕何遠。何遠在束陽任職一年多，又因為受到那些曾被他責罰之人的毀謗，免職回家。

何遠為人光明正大，不阿附私情，他處在官場上，斷絕私人請託，自己也不謁見權貴。何速寫信給人，無論貴賤，都以同樣的平等之禮相待。他聚會遇見人，不會顯卑賤的神逢奉承，因此何遠常被一些平庸淺薄的士大夫厭惡忌恨。何遠的清廉公正實在居於天下第一位。他在好幾個郡任職，雖然見到那些想要的東西，但最終仍不會改變自己的節去貪求。何遠的子兒女遭受飢餓寒冷，他們的生活和最為貧窮的百姓差不多。何遠從束陽免職回家，經過很長時間，但始終不談及個人的榮辱，士人因此也就更加敬重何遠。何遠輕財重義，別人有急事他願全力幫助，不說空話大話，這實在都是他的天。何遠常常開玩笑似地對人說:“你能找到我一句虛妄的話，那我就酬謝你一匹縑。”許多人在暗中窺伺等待，但還是找不出來。

後來何遠又被起用為徵西諮議參軍、中撫司馬。普通二年，何遠去世，死時五十二歲。高祖給他家很豐厚的贈賜。

陳吏部尚書姚察說:前代史書有循吏的傳記，是什麼原因呢?是時世促使出現這種情況。漢武帝時徭役繁重，各種偶都紛紛出現，任用良善的官吏、採用清平時代的治理方法不能止住偽，所以任用酷吏、採用誅戮之刑來制止偽，但同時也因濫施刑誅帶來許多怨怪。梁代興起，除去嚴刑峻法而力行簡易，除去浮華之風而崇尚質樸，用孝悌之道教化百姓，鼓勵百姓務農種桑，於是兇悍狡黠的人都成為由余那樣的賢人，輕薄之徒都變成忠實厚道之人。淳厚的民風已經普遍形成，百姓自然自覺地遵守令。堯舜時代的百姓，家家都有德行高尚的人，可以封贈為侯王，這是確確實實的啊。至於酷吏，在梁代沒有采擇為傳。