第230章絕對權力

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在報銷這件事上，對金蓮顯然是格外開恩的，不會斤斤計較，劉小姐顯然是區別對待的。對於燕，她則非常嚴苛，這是從哪裡來的道理？

金蓮甚至可以把一整張票分成兩半，票和票據一起貼在粘貼單上，這樣做的好處是，免得再去辛苦地找票據。現在坐車，票很難得。一般坐麻木車，哪裡有票？麻木車（三輪車）車主去買車票，人家還不賣。人力三輪車也不會去買一本車票。

做這個工作，出門是常有的事，出門就會產生車馬費，或者叫車船費，遇到山就要走山路，遇到水就要走水路。像德志一般在荊楚省內工作，用不著飛機。即便有機會坐飛機，德志也不選擇，因為飛機一旦出事，將是毀滅的，很少有人存活。

沒有緊要的事，就不需要那麼著急去趕車。

沒有緊要的事，不用坐那麼快的車。

劉小姐對金蓮格外開恩，讓燕很不自在。劉小姐的臉一變，說:“這次去港島，弟兄們的表現很不好。特別是拿布匹，不夠爺們。都不想拿，拿的很少。特別是有些弟兄，完全不考慮姊妹的受。”說完，她的眼光的餘光看了德志，德志發現了這個，心裡很著急，想為自己辯解，後來忍住了。覺得完全沒必要。她已經認定事實，已經判定了是德志沒有拿布匹。

對於安德烈，她沒說什麼。這個批評，沒有指名道姓，但是傻子也清楚，問題出在誰身上。

沒有上火車的有兩個:芭比和尹懋。他們沒有拿布匹上車，更沒有拿布匹下車；中間下車的是餘哥。因為餘哥和芭比有氣，本不拿她的項目的布匹，只拿輕省的零食袋，上車沒拿布匹。中途又下車。也就不存在下車拿布匹。

就是這樣，那麼，跟隨布匹自始至終的，就是德志、安德烈、會計和燕。這四個人。陪著跟他們沒有任何關係的布匹千里迢迢地回來。誰有功勞？

燕不指望，她喜歡動嘴，不喜歡動腿。就是動手，也要發一通脾氣才肯幹，乾的時候，也是專揀輕省的活兒去做，指望她吃虧拿重東西，那是假的，本不可能。

會計更不用說，她是玩筆桿子的，撥打算盤子的，現在，只需要按按計算器的按鍵，不用費大力氣，加上她本身有病，拿不了重物，據說是椎間盤突出，一用力，就疼，且勞動一次，要累上好幾天，甚至幾個星期。誰敢用她？用壞了怎麼辦？

現在就剩下了兩個弟兄，很明顯，劉小姐在用有眼鏡看人，看得不真切，就橫加指責起來。在機構裡，如果沒有齊老師的教誨，她可能也不會這樣，不調查就亂加評論，因著她的不公平、不公義，她的形象在德志心中大打折扣，但又不好說什麼。

她說了這些話後，看看齊老師，顯然，這些話是她們商量好了的，沒有什麼，她們經常一個鼻孔出氣，穿一條褲子，好得沒法說，一致對外，無懈可擊。

開會是例行公事，沒有什麼特別之處，惟一不同的是，仍要金蓮去九峰。

自從離開歸州後，就到了宣統縣，在宣統做了一年半的項目後，省裡的主管要員變動，升遷的升遷，調走的調走，剩下的，有的是新人，有的不悉項目，基金會面臨著巨大的挑戰，需要重建關係，另外，還要加大籌款力度，才能應付新一屆領導班子的需求，儘量滿足他們的需要。

新要員的家鄉在九峰縣白鸛村，為了滿足他的需要，齊老師立馬變臉，將項目從宣統縣轉移到九峰縣。

首先，派了餘哥和尹懋到九峰縣救災，也就是說，先入為主的，就是餘哥，餘哥的關係和齊老師沒有辦法說，看來，過年送雞奏了效，起了作用。因此，餘哥得到重用。自從在歸州提出意見，一開始沒讓餘哥參與到項目中來，讓德志佔了鰲頭，以後人家歸州縣民委一直承認德志而不承認餘哥和伊妹，每次開會，餘哥就要拿這事說事，得齊老師印象非常深刻，每次做什麼，都先想到他，要他去做，免得他在背後說個沒完沒了的。

更重要的是，他送的雞，不能白吃，要不然，又如何教別人心靈雞湯呢？

餘哥和尹懋在九峰救災，和九峰縣民委建立了好的關係，這下子餘哥沒有意見了，應該走到哪裡，都受他們歡才是。

九峰的救災結束，他們又返回了宣統，然後結束宣統的項目，驗收。德志的水杯也遺忘在宣統縣村支書家裡，很是遺憾，不過，他打電話給支書，說水杯不要了，只當是一種紀念。

宣統縣民委的主任很支持基金會的工作，主任也很夠意思，先解決弟兄們的家鄉村的缺水問題，這樣就做了一年多，等到想要解決自己家鄉村的飲水困難時，省裡的大員調換，項目也跟著變化，沒辦法，宣統縣民委主任的家鄉村，就沒辦法照顧了，很遺憾，可是，他仍然抱著希望，希望他們再回去。

話雖這麼說，可無法實現，除非換了齊老師，或者還有可能繼續在宣統做項目，如果不換，永遠做不了項目。

“青山遮不住，畢竟東去，江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。”正是這事的寫照，總之項目是堂而皇之地要落實到九峰縣了。

考察就不用說了，那是走走過場。

九峰的東部，就是漢人聚居區，越接近漢人區，問題越複雜。倒還不如少數民族地區單純。越是複雜的地方，做項目越難。

項目大方向已經定下來，不容改變，只要那位九峰縣白鸛村出去的省裡的大員不離開位置，項目肯定不會離開。現在的社會，非常現實，別抱著幻想，太陽會從西邊升起，只要傻瓜才會認為人都是大公無私的，這種說法只有在童話故事裡才有。哄三歲小孩子還差不多。因此。現在的家長不敢講童話，因為童話和現實相差甚遠，本達不成一致。

一方面教孩子要做好人、做好事、懂禮貌，另一方卻做惡人、做壞事、魯無禮。怎樣才能讓孩子效法呢？言傳身教非常重要。可惜。很多人是語言上的巨人，行動上的小人。

大方向已經定了，就看落實到哪個村了。

考察就是去縣裡推薦的村子去看看。看是不是真的貧困，是真的缺水嗎？能推薦上的村子，肯定是有前途的村，稍微幫扶一下，就能起來。而在其他地方，自然資源惡劣，人們住的地方通不便，許多東西運不出去，外面的東西進不來，因此，想要發展一個項目，非常困難。其他村民，等靠要已經成為一種習慣，自力更生不知道是什麼東西。稍微有點錢的人，真是太少了。

考察也是走過場，沒有超出縣裡推薦的村，要是到別的村，恐怕還不行，不經過縣裡，是不允許到其他村的，即便那個村特別有需要，特別特別困難，也不能去。

離開宣統到九峰，是**地巴結領導，而始作俑者，就是齊老師。她本不給宣統一次機會，直接地、徹底地、絕對地從宣統到九峰，只因九峰縣白鸛村出了一個非常珍貴的人物。

宣統縣的人沒有任何辦法可想，如今的基金會已經完全被政府控制，哪怕政府不出一分錢，也要跳出來指手畫腳，不給基金會張揚主基督的名聲，而只是在一定的範圍內，可以以私人身份，向人做見證，這個讓德志非常苦悶。

考察完畢，是籤合同。很奇怪，籤合同要到樂平鄉，並讓白鸛村的村支書到樂平鄉，這是少有的，在所有籤合同的歷史上，都沒有出現過類似現象，一般都在縣政府，這次的確不同。

作為先頭部隊，德志、餘哥、尹懋和後來加入的金蓮，先在村裡摸了情況，然後到了樂平鄉鄉政府。縣民委的王書記先來會議室，看看會議室的佈置的情況。按照劉小姐的意見，一定要拉橫幅，拉橫幅的目的是為了照相，拍照成功後，可以拿回港島，作為一個代，這是程中的重要一環。

可惜鄉政府的會議室條件不好，橫幅竟然沒地方掛。

王書記給大家沏茶，他在玻璃杯子裡放入茶葉，看起來是尖，然後倒入開水，不倒滿，將水倒出，再倒入開水，他說:“這樣做的好處，是可以讓茶更香，一般不喝頭道茶，二道三道茶才是好茶，最後喝的茶就太差了，不如喝開水。”然後尋找拉橫幅的位置，找來找去，最後只能橫著拉，蓋了三個窗戶，才勉強將橫幅拉滿，就是為了照相，沒有別的。

大家都逐漸到了，然後會議開始，由縣民委主任主持。從省裡、縣裡到鄉里、村裡代表都發言，然後是捐贈方劉小姐代表基金會發言。劉小姐的話很少，說了不到十分鐘就結束了，接下來是齊老師宣讀合同書。

合同書中多次提到齊老師的名字，當唸到這個名字的時候，齊老師特意提高了聲調，生怕別人沒聽到或者不注意。

合同唸完，開始簽字，跟在歸州一樣，和政府籤合同，再和村裡籤合同，其實沒必要，完全可以把村裡的合同一併簽了，免得那麼麻煩。德志突然到，這是看不起村裡，想要讓村裡孤立起來，要以勢壓人，村裡人稍微聰明點，就能明白這個意思。

要知道，和村裡籤的合同才最重要，至於和市裡、縣裡籤合同，完全沒必要，因為據歸州的經驗，援助款（項目款）直接給村裡，村裡人直接受益，用不著中間的環節，要是和縣裡、市裡籤合同，沒準會給他們留下了希望，還以為縣府或者鄉府可以得到一些好處呢，實際上這兩級政府，甚至包括省政府，都沒辦法手。