第十七章睚皆群雄

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兩名灰衣四旬壯漢，乃是狂鷹由血梟會眾多殺手中挑出的英，再賜以增功靈丹以及各門各派的招妙式，再調教出的三十二名貼身護衛之二，其功力幾達六堂主護法或分堂主之境，這也是為何六堂主堂主及護法們，不敢低視幫主功力武技的原因之一。

兩名護法原本也料不到蒙面正義使者的武功會如此高超，怪不得初在江湖武林現身，便便得幫中數處分堂灰頭土臉，如今一接戰才知確非易與之輩。

陰森冷酷之人，原本便不喜言語，且又是殺手出身更是冷默寡言，雖然內心震驚對手的武功招式，也耳聞兩人不將自己放在眼裡的談，內心雖極為憤怒，卻不顯於形的沉著應戰。

但是倏見對方刀招疾變，森寒刀風尖嘯刺耳凌厲如電的驟罩而至，頓知是兩人口中的七絕刀法，因此也各自提聚功力將得意招妙式一一施展應戰。

然而才只三招一過，己是難以招架的頻頻退怯，內心驚駭得左右閃避驟然臨近身軀的刀光，而在第四招一經出手後，與天隊隊長接戰的護衛口中突然響起一聲輕哼，立刻有些許血跡順著刀風散揚，並且身軀暴然退出數步，但迅又狂猛前撲狠拚似扳回顏面。

在江湖武林中的大小門派數百且各有獨門武功，但因所用兵器不同招式也大相徑庭各有變化。

但是概括而論可分為攻招、守招或攻守兼具，尚有名門大派，則另有道義禮節上不攻不守的起手式。

一般的招又各有不同，有些注重一招見血致命，有些則以傷人為主，敵罷戰，成為凌厲毒辣及溫和柔善的相異招式。

不過任何招式皆有致人死地的危險，只看施招人的心意而定，心生殺機，招式也可力之，更有何況獨門絕藝？

不論出招人心意如何？卻應注意敵對之人的心如何，視情出招方是正理，否則恐將陷身於危境中。

因為有些人生兇殘不顧道義，對手如何忍認，招式溫和也得不到緩和之意，只求戰個你死我活方休，如此之人，除非斃之，否則往後必結探仇，無止無休。

有些人懂得是非道義，在對方忍讓施招後不論勝負也會收招退身不再記仇，甚是結為友。

有些人則是得勢不饒人，定要爭得大勝方止，若是技不如人，也會自慚退身，是否結仇則視情而定。

另有種人，生懦弱，原本難與人拚鬥，但若起兇，則必定勢如狂濤駭，狂猛凌厲不顧命。

也有人心險，能吃便吃，否則便容忍諂言，求得安全，但往後莫要落在此等人手中，否則十之八九莫想活命。

另一種人則是平時囂張狂妄不可理喻，但若能給他點厲害，便可使他心生畏意而退，他也要小心，莫落在此等人手中。

因此何等心之人，便應何等應之，而兩名護衛便屬兇殘之人，只知狠拚得勝，而不知退怯，此等人除非斃之或傷重無力抗拒，否則不止不休，自應以凌厲招式應對。

七絕刀法則是金甲令主陶震嶽在療傷期間，痛心數十名親如門人、兄弟、姊妹的使者陣亡，細思之後實非功力武技低於人，而是遭眾圍攻，力疲而亡，若想以少制多，除非刀刀見血，刀刀斃命，方能削減對方人數，一來可令敵群畏懼，二來可減免體力損耗，保持戰力，因此便將所知的殘厲毒招及妙招式一一詳細註明，且逐一將身形招式大致相近者，逐一歸類，爾後再擇其出手部分融匯修改，成為招招皆可變化罩住敵方至少兩處致命之處的凌厲招式。

也因此七絕刀法一經施展便是招招致敵之命，令對手為護命崦不得不盡力封擋且減少攻敵之力。

贅言雖不少，但讀者諸君也可知曉七絕刀法是如何的凌厲毒辣了？

尚幸金甲令主陶震嶽自知創此刀法，雖可令眾使者多了護身保命的招式，但因甚為毒辣，必然不容於正道武林之眼，因此也曾告誡眾使者，非必要儘量避免七絕連貫施出，這也是天、宇兩隊長與兩名護衛手之時，只偶或施展一招搶回先機的原因了。

眾使者習練七絕刀法時，雖也相互提了心得且相互觀摩，但卻從未曾施展套招，以免凌厲毒辣的刀勢，不小心傷及同伴造成難以彌補之過，因此俱是單獨習練而無法了悟刀法中的髓之處。

方才雖也曾輪番施展出七招刀法，果然逐漸悟及妙之處，得知招式如何施展才能展現招中髓，因此更躍躍試七招連貫施出將有何等凌厲之勢？

因此天、宇兩隊隊長心生此念後，雖也信守令主之誡，但卻認為此倆人乃是令主大仇所屬，加之此處並無外人在場，當然無息刀招落入外人眼內，也就不會違反了令主告誡。

有了以上種種原因及理由，天、宇兩隊隊長便毫無顧忌的將七絕刀法成套連貫施出。

第一、第二招時，兩名護衛雖皆勉強封解，第三招則已難以招架的頻頻退避，而第四招時更是無從對擋的遭刀尖傷及要害肌膚。

最好的招式便是能傷敵制敵，只要敵方身遭創傷，不論傷勢如何必有兩種反應，一是羞怒狂烈反擊，一是心驚駭畏退怯。

但不論是何者？必然會使敵手難以沉著鎮定，也必然心神浮動氣機不穩，功力略有折扣，出招也略微浮動不穩，而使敗象萌生。

兩名護衛便是在此種情況下心驚氣浮，招式略緩，因此在第五招刀法施展出後，立聽兩聲慘叫同時響起，一支握刀斷臂凌空上飛，而一條斷腿則彈出丈外落地。

身遭重刨，立時痛得全身驚顫，氣機大散，哪還能抗拒得了一招比一招凌厲毒辣的刀招？