第67章書中所論西洋

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可人哪裡知道凌泰早年間練功走火入魔，不知因勢利導，一昧強行突破，傷了足少陰腎經，多年來兩人耳鬢廝磨卻不及於亂，非是凌泰不想，實不能也，方才可人言行實實刺到了他心中處。

見了可人傷情悽慘模樣，凌泰也是一陣後悔，待看到地上書，聯想起杜雲娘適才言語，這幾個狗男女不知做出何等羞恥事，心又硬了起來。

跺腳要走，卻驀地回身，向可人走來。可人見凌泰走來，一臉希冀，哪知他走到身前只是將書拾起，一聲冷哼，快步走出屋去。

可人一人癱坐在冰涼的地上，眼淚如斷線珍珠不住滴下，不知多久，耳邊一聲輕咳，才自驚醒，見凌泰負手站在身前，不由心中又燃起希望。凌泰神情淡然“且把衣服穿上。”聞言才想起自己衣衫不整的樣子，可人羞紅著臉將衣服穿好，凌泰將一張信箋放到桌前“這是給你的。”信箋上墨跡尤新，顯然剛剛寫就，可人拿起，映入眼簾的卻是“休書”二字，其他內容已無心再看。只是嘶吼道:“不…”

“你犯七出之條，凌家留你不得。”凌泰面無表情。

“難道你一絲舊情不念！？”可人哀泣。凌泰臉上泛起怒氣“若是不念舊情，凌某早已親手斃了你，來人！”幾個莊丁應聲而入。

“將她攆出莊去。”凌泰厲聲喝道。莊丁們面面相覷“二老爺，夫人她…”

“她已經不是凌家的人了，你們耳朵聾了麼？”凌泰聲俱厲。下人不敢再言“夫人，得罪了。”在可人掙扎中，下人將她推出莊門，隨著黑漆大門轟然關閉，可人的心彷彿也死了，多年來自己盡心盡力輔佐凌家兄弟，為了夫婿沉痾得愈，不惜身入青樓，害得鄧通鋃鐺入獄，良心不安。

南下一路兇險，自己又不顧女兒清白換回月魄，最終卻被一紙休書掃地出門，天意人啊…可人失魂落魄地行走，漫無目的，孃家早已無人，一直把凌家當作終身依靠，如今凌家已不要自己，還能去哪兒呢？

一路跌跌撞撞，倒地也不知疼痛，爬起繼續前行，一身月白襦裙被路邊荊棘掛得破破爛爛也不自知，唯有聽到波濤之聲才自警醒，月光下水波粼粼，竟然走到了江畔。

看著滾滾長江，可人悽然一笑，一頭栽了下去，水湧入七竅，腦中轟的一沉，江水冰冷刺骨，一如此時心境，這是可人最後覺到的…＊＊＊“孔子曰:三齊，一用之，猶恐不敬。二伐鼓，何居？”

“孔子曰:繹之於庫門內，祊之於東方，朝市之於西方，失之矣！”左坊大學士楊廷和清朗的聲音在文華殿中飄蕩，楊介夫乃當今飽學之士，十二歲中舉，十九歲高中進士，弘治十五年因修成《大明會典》，破格由翰林侍讀升為學士，朱厚照還是太子時便在東宮侍奉讀書，如今充當經筵講官。說起經筵，源於漢唐，原為皇帝講史諮詢政議之用，宋明沿其制，但最初既無定，也無定所。

直到明英宗以沖齡即位，時任內閣輔臣的三楊上疏請開經筵，制定經筵儀制，每月二、十二、廿二三次進講，定為朝廷盛典，由勳臣一人知經筵事，內閣學士或知或同知經筵事，六部尚書等官侍班，另有展書、侍儀、供事、贊禮等人員，除每月三次的經筵外，尚有講，稱為小經筵。

其實明代經筵比起漢唐的實用功能，已經淪落為一種繁文縟節的朝廷典制，一幫文官輪著教皇帝怎麼做人。

即便以勤政聞名的弘治皇帝對經筵都能避則避，何況如今的正德小皇帝，耳邊有人喋喋不休實是聒噪，朱厚照肩膀一垮，活動了下龍，卻被楊廷和瞥見。楊廷和立即停止講讀，高誦:“為人君者，可不敬哉？”小皇帝本來就魂遊天外，沒什麼反應。楊廷和聲音繼續提高“為人君者，可不敬哉？”還是沒反應。主持今經筵的首輔劉健看不下去了，用力咳了一聲。

“啊！？哦。”小皇帝警醒過來，正襟危坐。楊廷和滿意點了點頭，準備繼續開講。正德心中這個膩歪“楊師傅，朕今身體不適，可否暫停講。”楊廷和肅容道:“陛下不可，經筵一不廢，則聖學聖德加一之進。一月不廢，則聖學聖德加一月之進。蓋人之心思神有所繁屬，則自然強。經筵講學，乃是正人主開廣心思，聳勵神之所也。”

“好吧好吧，那就繼續吧。”正德以手扶額。楊廷和心滿意足，繼續道:“社所以神地之道也。地載萬物，天垂象，取財於地，取法於天，是以尊天而親地也。”

“啊…哈…”丁壽實在忍不住了，一個哈欠打了出來。

按說開經筵他這個四品武臣真沒參加的資格，不過小皇帝把眼睛一翻，來了句“是你攛掇我開海才被強開的經筵，憑什麼我一人受罪”話說得有理，於是丁二爺講義氣得過來做陪襯。

他在旁已經聽了半個多時辰，基本確定這經筵就是吃跑了撐得整出來的，可文官偏把堅持開經筵講作為評價一個皇帝好壞的標準，想想也是，不是什麼時候都有機會把皇帝當孫子一樣訓教的。

可這一哈欠卻是惹了禍，不待劉健、楊廷和等作出反應，謝遷老頭已經蹦了出來“文華殿乃人文薈萃之地，一介武臣列席其中不知念天恩，反行怠慢憊懶之事，與夷狄禽獸何異，衛士何在，將此人亂打出。”文華殿開經筵也有大漢將軍值宿。

不過不著鎧甲，皆穿軟袍，但金瓜等兵器還是持在手中，聽了謝遷之言便要上前。隨侍在正德身邊的劉瑾一聲大喝:“大膽，天子當面未曾下旨，爾等眼中可還有聖上。”金瓜武士聞言訕訕退下，這一邊丁二爺卻不幹了，打個哈欠我就成禽獸了，滿口子曰了不起麼，還尊天親地，你知道地是圓的麼，你懂微積分嗎，你會背元素週期表麼，還瞧不起老子…

上前一步，丁壽躬身施禮道:“各位大人，下官方才失儀確是不該，可經筵處處皆聖人之言，恕下官妄言，聖人距今人久矣，安能料得世間萬事？”楊廷和一聲冷笑“孔子曰:君子有三畏:畏天命，畏大人，畏聖人之言。

聖人之言乃行身之則，不通曉如何修身治國？！”

“我大明東南之地有一大島，其土不亞大明，去中國以西有一歐羅巴洲，其三十餘國皆奉一宗，宗主名曰教皇，天地廣袤，今九州不過一隅，前人可曾有說？”丁壽侃侃而談。劉健皺眉道:“此皆虛妄之言，有何憑信？”楊廷和不愧自幼神童之名，略一思忖道:“也非空來風，蒙元至元二年，元順帝曾遣使團西行，其諭旨稱:”諮爾西方沒處，七海之外，法蘭克國基督教徒，羅馬教皇，朕使人歸時，仰爾教皇，為朕購求西方良馬，及沒處之珍寶，以免饗壁。

“可見確有其國，國朝永樂二十一年及弘治六年，皆有西方落國使臣朝貢，足見天下之大。”嗯？！丁壽沒想到楊廷和竟能幫自己找到證據，這讓已經準備撕攪亂的丁二爺有些錯愕。

還沒反應過來，楊廷和已開言道:“《史記》有載:齊人鄒衍言所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州，如此者九，乃有大瀛海環其外。”擦，古人連大陸板塊劃分都知道，丁壽乾咳一聲，決定拋出殺手鐧“吾等腳踩之地，實為球形，前人可知？”又怕一會論證起來槍舌劍，直接拋出論據“極目海上，遠望舟船皆是先見桅杆隨後船身，反之亦然，只因地非水平也。”麥哲倫環球航行還得十幾年呢，你丫給找個古書有載的來。

“張衡《渾儀註》有載，渾天如雞子。天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居於天內，可見前人已知。”楊廷和不慌不忙說道。

丁壽一臉古怪的看著楊廷和“楊學士，你知道tfboys麼？”＊＊＊“啊？踢什麼？”石齋先生終於不淡定了。

看著楊廷和一臉懵的表情，丁壽長出一口氣，看來這位不是穿越的，tnnd的，誰說的古人只知道天圓地方，讓老子丟死人了，還真別怪丁二爺，明朝人直到明末還都知道地球是什麼樣的。

甚至對各國位置都有涉獵，不僅西方傳教士中有利瑪竇的《坤輿萬國全圖》和艾儒略的《職方外紀》，甚至國人自己刊印的《輿地山海全圖》、《輿地圖》、《山海輿地全圖》、《纏度圖》等等，都載有五大洲的許多地理名稱。

只不過大清入關一切都走了樣，堪稱王小二過年一年不如一年，那位三朝重臣張廷玉編纂《明史》時雖錄有意大里亞、佛郎機、和蘭和呂宋等四個與歐洲國家有關的名稱，但也只知在“大西洋”中。

後來經過大清禮部官員查證，這個“大西洋”的信息最後變成“荒渺莫考”或“其真偽不可考”了。

荷蘭、佛蘭西、英圭黎、乾絲臘諸國，尚有國可考，但大西洋、小西洋，又是何國何處？於幹隆八年成書的《大清一統志》，書中所論西洋，有認定西洋國可在印度洋附近，也可在西南大海中，佛郎機、荷蘭與蘇門答臘、爪哇相鄰。

幹隆五十四年，和珅等奉旨編修的《欽定大清一統志》中外國都被列為朝貢國，西方國家只有荷蘭、西洋、俄羅斯、西洋鎖裡、佛郎機等。自己眼皮子淺也就算了，還有臉鄙視前人。

幹隆三十二年，紀曉嵐等校訂《清朝文獻通考》、《四夷考》中還在批判《職方外紀》“所言未免誇張”五洲之說“語涉誕誑”