第六章苦海帆2

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

北魏，尤其是胡太后時期，崇信佛教的程度在中國歷史上是出了格的。當時的文人楊衒之寫出了《洛陽伽蘭記》一書，其中“伽蘭”是梵語中佛廟。寺院的意思。書中共有五卷，詳細記錄了當時北魏和洛陽寺院及佛教盛行的情況，第五卷中主要是寫宋雲和慧生等人西天取經的事。這本書，給後人留下了佛教在中國歷史上最宏大時期的可靠考證資料。

******

自從上次查處汝南王元悅等人鑄造假幣以後，各地在市場上通的假錢現象，得以控制，市場經濟也大大好轉。朝庭發下了告示，號召各地官府支持商人，不得刁難經商者，給商人各項方便。使得全國經商貿易活動發展極快，洛陽的許多官宦的家也參預了經商，有人從西域進些國中稀有的貨物拿到市場上賣，很掙錢。有些南方商人也來洛陽市場做買賣，他們的香蕉。荔枝。波蘿等水果也比較好賣。

洛陽城的西區專門設立了一個規模很大的市場，朝庭配備了專門的市場管理官員和稅收官員。市場內設有鐘樓和鼓樓，開市鳴鐘，關市敲鼓，管理得井然有序。市場內，吃。穿。用品，牛馬牲畜。綾纙綢緞。金銀飾品。碧玉鑽戒。翡翠牙釵。錦繡織物。東參西藥。瓷漆器具。竹木製品…應有盡有，琳琅滿目。在城南區設有很多豪華的貿易館舍，外來的客商可按自己的需要租用不同檔次的客棧。這裡分佈的房舍規劃有序，排列整齊，街道成網，樹木成排，花草成壇，車水馬龍。洛河兩側清水掩映，紅牆綠叢十分秀美。洛陽東區是各類學館。學府。樂房。禮儀廳堂。以金墉宮為主向東展開，屬於文化區，有些官宦人家也住在這裡。洛陽北區多是散居的市民百姓，也是巷道分明。房舍整齊。花草相配。京城中，人口最多時，曾達到二十五六萬人。

熙平三年公元518年，崔光上表:“以石刻傳世，留作經表，是自漢朝以來就盛行的，多年來因戰亂人禍，使得過去的石刻碑記破損殘缺，現在我想派一個國子博士來修補一下，請陛下批准。”胡太后詔曰:“這是學者之源，不朽之永格，一切都按卿所說的那樣去辦。不但國中舊有石碑要修整，還要再雕刻一些新的石碑，龍門石窟正在雕刻階段，那裡的碑刻工程也要十分地注意。”這時龍門石窟的工程已經初見成效，為表示重視，胡太后經常帶領眾官員前往龍門石窟視察。這個原先的荒山野嶺已經變成了石雕的佛國，石窟中成千上萬大大小小的佛像姿態各異，周圍石壁刻滿浮雕。最高的佛像有三五十丈高，最小的才幾寸長。人物形象和姿態。衣飾各個鮮明，較北都平城雲崗石窟中的人物造型相比，龍門的更加美妙。豐滿。多姿。人物形象都是高鼻。長目。厚，面目圓潤，雙肩寬闊，體態端莊大方，雕刻線條暢自然。

其中的一幅《禮佛圖》中雕刻著胡太后帶領眾人朝拜佛堂的形象，十分秀美。

進入石窟，彷彿走進天宮，使人飄然仙。

胡太后看過之後，覺得石象雕刻得還不錯，只是碑刻尚未開展，已經雕刻的幾個碑文的文字都不令人滿意。其中的字跡不成體系，非楷。非篆。非行。非隸。非草，讓人看著不舒服。

找來胡國珍等官員和雕刻匠人問了一番後，胡太后說:“碑文留傳千古，明喻後人，字體必須鮮明有體。像現在這個樣子豈不遺後人笑柄？”胡國珍說:“佛窟石刻應以端莊為主，不宜用草書。篆書。行書；隸書雖然字跡工整，缺少蒼勁；本想應用楷書，可雕出的字跡太單薄。況且石刻工藝不同於紙上寫字，抑揚頓挫。筆鋒顯示。佈局留連等等都不易雕得出來，即使硬雕下去，也不能表現分明，所以效果不佳。”太后說:“書法之說實在太大，比如:王羲之乃書法大師，他收了前人華，獨創一體，筆鋒飄若浮雲，矯若遊龍，沉如轉石，氣萬里。一般平常之人，是難以輕易地理出字中神韻的。像我們這些人，如何能籌劃好佛窟的字跡？所以說，不要隨意摸仿他人筆體，不可得畫虎類犬。”元懌上前奏道:“歷來石碑書法，行草隸楷四不象，雲崗石窟就是沒有一個好的書法。以臣之見，可否找些書法家來共同研究一下？”太后說:“龍門石窟不同其它，將是我朝開創大業的里程碑。碑文記載的都是佛家和國家的大業，所用字體不能隨意了事，不要生硬仿照他人筆跡。要有龍門石窟自己的獨特風格，要綜合其它所有字體的優點，創造一種適合石雕的筆體，作為石窟的專用碑文筆體。使後人見到石碑和石雕，就像見到我大魏天朝一樣。”元懌拱手說道:“這樣最好。把這件事給臣下辦理吧，臣一定能把這件事情辦好。”

******

朝中一干眾人隨著胡太后視察完龍門石窟後，北返回宮。正在行車時，忽然道旁一人雙手捧著一個大烏龜跪在路邊，聲言獻寶。

太后命停車探視，令人叫那人過來車前晉見。隨從太監取過那人獻上的烏龜，捧給太后細看。但見那隻烏龜金黃顏，背生鱗甲，習習閃光；昂著的頭頸，兩目炯炯有神。再看，它頭寬大鼻擴，嘴寬額方，鼻隆突起，頭頂兩側似有骨角；龜的四肢骨蓋分明，五爪生勾，真是龍種。這龜好像很通曉人，它見著胡太后便昂首頻點，四足俯臥，小尾輕擺，似跪似訴，讓人欣然。胡太后一時高興，重重地賞賜了獻寶之人。把龍龜帶回宮中，傳來眾官。內侍，讓大家品評。眾人見了此龜倍神奇，其說紛紜，皆稱神龜下凡，世道太平吉祥。

胡太后見這幾年朝庭諸事妀意，國事順昌，又有神龜下凡。於是下令:改年號為神龜元年。

頒詔大赦天下，獎賞有功之臣。還在宣光殿擺起宴席，君臣共慶，祝賀太平。

這次大赦，把誤傷公主致死，一直逃亡在外的劉暉拯救了出來。劉暉自那年逃亡後，東躲西藏，官府也一直在通緝他。年初，劉暉剛剛到溫縣就被逮捕歸案，當地官府正要把他押解回京。他自己以為回京後必死無疑，也不再抱任何希望，給家中已經寫好了遺囑，就準備赴刑場被砍頭了。正在這時，天下大赦的詔令頒到地方，他聽後樂得跳了起來。回京後，沒有回家就直接來到皇宮，向太后致謝。

胡太后詔令:“劉暉誤傷公主，致人死命，本該死罪。然咎其事出有因，公主有過。特別是劉氏本南國來奔之族，諒本族已被南方蕭齊殺戮殆盡，原為不易。為延續宗祠，承劉宋遺脈血緣，又逢神龜大赦，可官復原職。”這個決定把劉家樂得天天山呼萬歲，設香上供，請京中名家畫手畫下胡太后的像來，高高地供在堂上，時時地燒香供奉。

兩三個月後，元懌組織的國子太學士等眾人設計的十餘種碑刻字表呈報上來，結果都被太后否絕了。

元懌只好重新組織一些學士和書法家，再從頭設計新的字體。後來國子博士李鬱奉上一種字體，眾人又加以改進。元懌覺得較以前設計出的字樣好多了，這才拿到朝庭上，並奏稟說:“依太后旨意，臣以楷書為本，以隸書為範，綜合兩種字體專長，並便於石碑雕刻技法，創此字體。此字形體，突出漢字的方正本，包含我大魏天朝立地之四隅廣大無邊。而筆劃卻又外方內圓，是因《易》曰:陰方陽圓，則是為陰陽結合，有天地相承之意。再者，此字陰在外，陽在內，取外陰包含內陽的意思，也是取我朝母含子之意。”胡太后把這種字體拿到朝庭上，讓文武百官一起決定，最後各家都說這種字體很好？；既好看，又便於石刻，且使石碑字跡清晰了了。

胡太后當即把這種字體定種為“魏碑字體。”傳諭龍門石窟工程，立刻採用這種“魏碑字體”雕刻石碑，並重賞了元懌同李鬱等眾文人。

從此龍門石窟工程在碑文篆刻方面獨樹一幟，特別是那有名的“龍門二十品”更是魏碑書法的絕世品。

忽然有報傳來，徵北大將軍靈壽公於忠因疾患而逝。太后聽過又心升一陣痛楚，她當朝論功，煲獎於忠一番。追諡為武敬公，大將軍的職銜由於忠的兒子承襲。

四月初，胡國珍因年事已高，整天熱衷於佛窟建設事業，廢寢忘食，身體漸漸支持不住。到了七。八兩，他又連續步行往返於石窟。寺院。皇宮之間，很晚才能休息，還要站在那裡指揮工程，勞疾相加，當晚病臥不起。

家人為他來求太醫診治，仍不見效。有人為他找來有名的術士趙胡給他破關，趙胡對胡國珍說:“老爺今年的災星很大，應該留在宮中，那裡有神靈保護，可以暫避一避，才能躲過這一劫難。”胡國珍說:“按理說，我進皇宮並非難事，但要是這樣隨意進出宮殿，豈不是把皇家看輕了嗎？再說，人的災禍是不能說躲就能躲掉的，要憑自己做好事，多積德才能消災免禍。”他堅持不因自己的私事進宮中求醫，眼見著他的病情一天不如一天了，家人才按他的吩咐報到了朝庭。

按常理說，胡國珍的官階和出身都是很高的，家中傭人成群，又有御醫診治，侍候他的病是不成問題的。

胡太后因自己從沒能像別人那樣在家裡侍候過父親，心裡總覺得有很多對不起老人家的地方。這是老人家多年來第一次病倒，再加之年高病重，她便把朝中諸事託付給皇叔元懌，自己只帶幾個侍女夜守護在父親的身旁。每，她親自動手熬藥，再端到父親頭，親自一匙一匙地喂下去。每餐飯菜，她都親自安排，御膳廚師做菜時，要切成什麼樣的菜塊，她都要一一待清楚，然後還要親自喂老人家吃下去。

胡國珍對她說:“你是國母。我雖然是你的父親，但是臣子，你不要這樣有失國體。再說，家中傭人盡有，何須你這樣親自動手勞心？”胡太后說:“人生誰無父母？自古孝字唯大。家中雖有傭人侍候父親，但不能略表女兒之心。唯有親自服侍父親，我的心裡才能到安。”她不聽父親的勸告，始終在父親前後的伺候，就連自己的妹妹和弟弟來替換她，也不輕易離去。過了些天，胡國珍估計自己的病體難愈，便再三地對胡太后說:“你們母子一定要善對天下人。”雖然胡太后喏喏連聲，並向父親保證一定能作到；胡國珍還是在彌留之際，把這句話又對胡太后說了兩三遍。

最後，拉著唯一的小兒子手，對大家說:“我只有一個兒子，你們不要對他寵幸。要是希望他成才，就多用威嚴來管制他。”終因醫治無效，胡國珍於當月十二去世，享年八十歲。

胡太后悲傷過渡，哭倒在父親前，被宮人和太醫救治後送回宮中。胡太后不讓人送她回崇訓宮，要住在最清靜的九龍殿內服喪。小皇帝也帶了孝，跟著母親為外公服喪。

太極殿的東堂設起靈位，文武百官都在這個地方祭奠老人家，喪禮十分莊重。

胡太后對小皇帝說？:“你外公已經過世，應該給他追加一個封號。”小皇帝說？:“認憑母親料理。”