第5章推開窗口

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

不覺為恥，故亦無恥可盲。你也許不相信，金瓶梅描寫只當，勞倫斯描寫卻是另一回事，把人的心靈全解剖了，在於他靈與複合為一。

勞倫斯可說是一返俗高僧、吃雞和尚吧。固有此不同，故他全書的結構就以這一點意義為主，而之描寫遂成為全書藝術之中點。

雖然沒有象金瓶梅一普遍，只有五六處，但是前後脈絡都貫串包括其中，因此而飽含意義，而且寫來比金瓶梅細膩透澈，金瓶梅所體會不到的，他都體會到了。

在於勞倫斯，是含蓄一種主義的，這是勞倫斯與金瓶梅之不同。"

"這怎麼講法？"

"你不看見，當查太萊夫人體給梅樂斯簪花於下身之時，他們正在談人生、罵英人嗎？

勞倫斯此書是罵英人，罵工業社會，罵機器文明，罵黃金主義，罵理智的，他要人歸返於自然的、藝術的、情的生活。

勞倫斯此書是看見歐戰以後人類頹唐失了生氣，所以發憤而作的。"

"現代英人也失了生氣了嗎？"

""在我看來倒不，但在勞氏看來不是如此。若使人們奄奄待斃的中國人給勞氏看來。

那簡直無話可以形容了。我想，他非用北井最下的惡罵來罵，不夠出氣。你要明白他的全書旨意，須看準他所深惡痛絕的對象，他罵英國人沒情，男人無睪丸，女人無臂部，就是這個意思，梅樂斯表示輕鄙查太萊爵士一輩人時，查太萊夫人問:"他一輩人怎樣？"

"你比我知道的清楚，那種女子式小白臉的青車，沒有有蛋。

"

"什麼蛋？"

"蛋！男人的蛋！"她沉思這句話的意義。"但是問題是不是在這點？"

"一個呆笨，你說他沒有頭腦，一人促狹，你說他沒有心腸，一人懦快，"你說他沒有肝膽，一人若沒有一點大丈夫氣，你說他沒有睪丸，這人就靡靡不振了。

"朱先生翻起他的舊稿說:"我念一段給你聽聽，工業制度社會主義規矩，小白臉的無人氣，都罵在裡頭，你明白他對戰後英人的憤慨，你就難怪他所以不借用極鄙狠的話罵他們的理由。

這是一種反抗，不這樣罵不出氣的。梅樂斯說:"他們一輩是最卑的鄙賤，上校常對我說:老梅，英國的中等階級一口飯就得嚼三十次，因為他們的膽腸太窄了，一粒小豆般的東西就可以得腸胃不通。

天地間就沒有看過這樣小姐式的鳥，又自豪，又膽小，連鞋帶結得不合式都伯人家見笑，又象陳老的野味一般的黴腐，而又自以為盡合聖道。

所以我吃不消，再不振作了。叩頭，叩頭，股到舌頭也厚起來了，然而他們還是自以為盡合聖道，而且都是一班鄉愿小人，就是鄉愿的小人！

一代小姐式的鄉愿小人，一人只有半隻睪丸。"康妮（查太萊夫人）笑了。雨還淋淋不住，他一定痛恨他們。"

"不，"他說，"他不管了，只討厭他們。這有不同。因為。

他說，連丘八近來也跟他們一樣拘泥小氣，睪丸一樣不全，肚腸一樣窄小。這是人類註定了要走的命運。"

"連平民，連工人，也這樣嗎？"

"全夥都這樣。

他們的人氣都完了。汽車、電影、飛機把他們遺留的一點人氣都完了，你聽我說，一代不如一代了，越來越象兔子，橡皮管做的肝腸，馬口鐵的腳腿，馬口鐵的面孔。

馬口鐵的人！這是一種鮑羅希微主義慢慢把人味兒戕賊了，代以崇拜機器味兒。金錢，金錢。金錢！

一切現代以只把人情人道賊害創傷當作玩樂，把老亞當老夏娃剁成胎。大家都一樣的，世界都一樣的。把活活的一個人悶死了。割掉一張莖皮一金鎊，割掉兩隻睪丸兩金鎊，陰戶還不是機器的嗎！

--大家都一樣的。叫他們替我們割掉陽物。給他們錢，錢，錢。叫他們把人類的陽氣都消滅了。

而只留下一些孤弱無能的機器。"這書前後就是這樣一個脈絡貫串著，時時暴發出來為漫罵鄙而同時又優美的文字。

勞氏的文字之美是不必說的，所以他全書結構，寫一戰後陽萎而斷了兩腿的男爵，要一健全的中等階級女子做夫人，及夫人求健全的愛於代表作者主義的園丁梅樂斯。

所以他引henryjamts的話，處處罵他們的金錢，崇拜，為崇拜狗母（bitch-goddess）①--狗母就是金錢的富有及商業的成功。查太萊夫人康妮看見她的丈夫管工廠，著發財，就恐慌起來。

所以他想到將來的英國，想到自己為這樣的人類懷孕傳種，就不敢想下去了。所以梅樂斯說，"我要把機器全部消滅，不使存在於世上，而把這工業時代收場的乾乾淨淨，象一惡夢，但是我既然沒有這本事，所以只好沉默下去。

自顧自地生活。"勞倫斯意思是要歸真返璞，回到健全的、本的、情的生活。"

"我明白了，"柳先生說，"那麼。

他描寫也就是帶這種玄學的意義？"

"是的，就是健全本能的動作之一，他最痛恨的就是理智、心靈而沒有體，在這點上，他和赫胥黎（aldoushuxley）諸人一樣，譏笑不迫害人情的機器文明，也和孔孟一樣。

主張"道不遠人，人以為道而遠人，不可以為道。"勞倫斯有多少東方思想的彩，在書的前部，有一段記述幾人的間使，說未來世界女人生產也不要了戀愛也不要了，但是扁納夫人卻說。

"我想，如果戀愛也沒有了，總有別的東西來代替，或者用嗎啡，空氣中都散佈一點嗎啡。"政府每星期六散佈一點嗎啡於空中。"捷克說。"我們身體都不要了。"又一人說，"你想我們大家都化成煙。豈不好嗎？"康妮譏笑地說。所以康妮在以下一段就心裡想著說。

"給我內的德摸克拉西，給我身的復活。"因此你也可以明白他描寫的意義了。"柳先生說:"但是你所謂他全書的命脈，文字最具特的描寫與金瓶梅是怎樣的不同？"

"是的，我們是不健全的，象一人冬天在游泳池旁遙巡不敢下水，只佩服勞倫斯下水的勇氣而已。

這樣一逡巡，已經不大心地光明。體是不的，但是待要脫衣又不脫衣的姿態是的。我們可藉助勞倫斯的勇氣，一躍下水。

"

"勞倫斯有此玄學的意味，寫來自然不同，他描寫婦人懷孕，描寫的覺，是同樣帶玄學彩。是同大地回，陰陽泰，花放蕊。獸尾一樣的，而且同西人小說在別方面的描寫一樣。

是主觀，用心靈解剖的方法。我的譯稿是不好的，不及他的文字之萬一。姑就一段念繪你聽吧:"他已了他身體的前部，而當他湊上時，她覺得他赤身的。有一時，他在她身中不動，堅硬而微顫，到了他在無可如何之發作中開始振動時，她的身中發覺一種異昧的快在搖搖曳曳地被動。

"搖搖曳曳的，如鴻一般溫柔的火焰騰躍、翻播，時而出明焰，美妙，美妙，溶化了她全已溶化的內部。象鐘聲的搖播浮動，愈增宏亮。

她躺著，不覺她最後、最細小的聲…她的子宮的全部溫潤開放，象水中的海葵，溫柔地祈求著他再進來，為她完結，也熱烈地保住它，而它不全然脫出。

而她覺得他的細蕊在她身中活動起來，而神異的節奏在神異的波中浮運充溢她的體內。起伏膨脹直到充滿她纏綿的覺，然而開始那不可形容的動作。

其實不是真正動作，只是一種覺的清澈無底的漩渦，旋轉直下，深入她一切的質及覺，直到她變成一團旋不斷的熱情。

而她躺著發出不覺的鳴咽不明的呼聲…"這種文字可謂詞了，但是我已說過詞別有意義，用在勞倫斯總覺不大相宜。

這其間有不同，只在毫髮之差，在於勞倫斯是健的，美妙的，不是罪惡，無可羞慚，是成年人人人所常舉行的，羞恥才是罪惡。所以他在書後有一段說:"詩人及一切的人都在說謊！

他們叫我們相信我所要的是情。我們最需要的是這銳的、溶化的、相當可怕的慾。只要有一人敢這樣做，不要差恥，不要懺惡，不要後悔！

假如他過後羞慚，而叫我們也羞慚，那豈不穢"朱先生放下他的譯稿，看見柳先生臉上又回到清淨的神態，出妙悟的笑容。柳先生此時似乎明白了，也覺得可以聽下去而不覺得羞慚，反而以霎晨前羞慚之心為。"勞倫斯真妗讀啊！"柳先生一口煙慨嘆地說。

朱先生起立，推開窗口，放人一庭的月與疏影，牆外聞見賣夜市者的叫賣聲。＊＊＊①編者注:bitn-goddess意為發財、致富、金錢等意。此詞出威廉。詹姆斯給作家威爾斯的信:"到以上的優柔寡斷，源於對財富的唯一追求。"此處譯為"狗母，"正文內原譯為"女神狗。