第五章太學逞武

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虎頭鉤、狼牙槊兩樣兵器俱都帶有鉤刺，兩下在馬上糾纏一團，你拉我拽地撕扯許久，未分勝負。

攝圖人高馬大，虎面狼睛，加上自小便追隨父兄馬上作戰，宇文憲雖兵略過人，陣前歷練和體力明顯不如攝圖。

兩人在馬上又戰了一刻多鐘後，宇文憲又不想真傷他命，後來，因見他上馬時，拴在間大袍錦袖，隨著在馬背上一顛一顛，一飄一飄地亂舞，宇文憲乘他不備，瞄準他衣袖，拿虎頭鉤使勁這麼一鉤一擰，猛地又一拽，攝圖猝不及防，連人帶袍子便翻下馬來！

宇文憲轉臉去瞅人群中的伽羅，見她此時滿臉的敬嘆之，越發豪情滿懷了！

宇文邕、長孫覽、宇文孝伯和王誼等眾人怕彼此繼續糾纏下去，被太學先生或是監丞發覺，眾人都要受到處罰，不好還會驚動父母和朝廷時，分頭死命勸開了。

所幸雙方雖惡戰一場，卻因平素太學所練功的兵器俱有犀皮纏裹，彼此也並無實心要對方的命，故而也未見大傷，雖各自氣咻咻地怒目相向，到底被同窗分別勸說開來，又見彼此並無大礙，遂各自歸位，或是回到自己的桌前讀書做畫，或是到外面的樹蔭下談兵論劍。

太學院終於恢復了它應有肅穆和寧靜。

過了一會兒，鄭譯和伽羅等突然豎起耳朵來——不知何處傳來了陣陣雄渾的歌聲。

側耳聆聽，竟是用的異國語言，並且還是高低混聲合唱。

北方遊牧民族，不獨驍勇善戰，素來也是有名的擅歌擅舞的民族。

眾人離了講堂，尋聲望去——在遠處的一片林蔭下，見突厥王子攝圖和大邏卞，還有他們的侍讀，幾人聚在那裡，或坐或立，或抱手沉思，或悵望天穹，正在很專注、很用心地在歌唱。

人們屏息凝神，雖說聽不懂歌詞的內容是什麼，卻也能從歌聲中，聽出一種無以言說的悲涼與憂傷的情緒，覺到一種來自遼遠大漠的渾厚和肅穆。

楊素因早年曾隨父輩出使西域，懂得北方突厥語言。他一面靜靜地聽著，一面低聲對身邊的楊堅、鄭譯、伽羅等人翻譯著歌詞的大意:“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊…”

“胡馬嘶嘶兮向北，胡草茫茫兮胡雁歸，胡笳聲咽鄉音絕，穹廬杳杳兮胡奴淚…

鄭譯聽著聽著，突然唏噓不已、泗涕迸濺起來…

他雖是漢人，卻頗是知音，他不獨能聽得懂歌中的愴涼和無奈，還聽得出歌律之外的諸多內容…

伽羅也是滿臉珠淚。

其實，追溯起來，他們這些人中，或是祖父一支，或是外祖一支，甚至父輩，便是鮮卑胡人，生長在荒洪沙漠或是天山草原之地，後來才一路拚殺，入主中原…他們的祖母，多會鮮卑和漢語兩種。到了他們這一代，從外形和語言上，才真正融入中原的。

第二天散學之後，突厥王子攝圖和大邏卞兩人笑容可掬地叫住了鄭譯、宇文憲、王軌等人。

同窗們也都站在那裡，看他們要做什麼？

只見他們從隨從的手中接過一個麂皮包袱放在地上，打開之後，裡面出一個紫檀匣子來。

大邏卞先從匣子裡取出一張畫有橫橫豎豎線格子的方方正正的羊皮，又取出數十顆扳指大小圓圓的牛骨棋子來，擺在格子上。

每顆棋子上，都刻著一個象形字符。

眾人倒也認得:這便是剛從西域傳入中夏的“象戲”也叫象棋。它同圍棋一樣，屬於“盤戲”的一種。

只是，眼下中原的許多人對它還不是很悉。

太學院的諸多生員當中，雖也有幾位懂得這種象戲鬥法皮的，卻並不十分通此道。

攝圖王子和大邏卞王子望著眾位同窗，先是在棋盤上擺好了黑紅兩棋子，然後一臉挑釁地巡視了眾人一番，抱拳道:“你們中夏人不是講究鬥智不鬥狠嗎？不是個個通琴棋詩畫嗎？哪位，有請了？”半晌，雖說大夥皆躍躍試的，卻因不諳此路，怕輸了棋時，會受到他們羞辱，因而，一時竟沒有敢應戰者。

大邏卞王子一面在手中叭叭地玩著兩顆棋子，一面乜斜著眼睛，狷狂不屑的模樣。

高熲的棋藝在諸位中算得一，在鄭譯的幾番攛綴下，終於坐在了大邏卞的對面。

棋走得很險。