第五章

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“這次…不要談了吧，你的身體還很虛弱…急什麼呢。”

“就權作閒聊吧。”志摩不做聲了。

“到了柏林後，我想了很多，主要是關於我們兩人的婚姻…”志摩瞧著幼儀的嘴，想制止她。幼儀擺擺手。

“我無意中讀到一本小冊子，裡面有彌爾敦、馬克思等人關於婚姻和離婚問題的論述，讀了以後想很多。我知道，你對我是沒有愛情的…”

“你少說點吧，會累壞的！”

“不、這也是我對你的最後談話了。我說輕點慢點，不礙事的。

你是一個善良的人，這我知道。我無法贏得你的愛情，這是我福薄，完全不能怨你…”志摩的眼淚快要掉下來了，幼儀卻並不傷。

“阿儀，我求求你，別再說了！”

“志摩，讓我說完吧。我想過了，前前後後，翻來覆去都想過了。既然你對我沒有愛情，我們繼續在一起過夫生活，還要生育，對你我來說都是可悲的，所以我決心來德國；既然這樣不明不白地拖著吊著，有名而無實，倒還不如干乾脆脆合法合理地…”志摩按面而泣，久久把頭掩在掌心裡。

“志摩，何必傷心呢？你太容易動情了，所以你總是吃苦頭。”志摩淚滿面地抬起頭，哽咽地說:“阿儀，我不知道應該怎樣對你陪不是！你不痛苦不傷心是假的！是因為你的理比我堅強，能夠自制！我本來想對你說，向你提出離婚，因為這不自主、沒有愛情的生活是絞殺我們生命活力的繩索；我本來想讓你讀了一段時期書以後真正認識到自由的含義，再心平氣和地在自由的意志下償還彼此的自由，想不到現在，由你主動提出來了！”

“你提，我提，不是一樣？這才是平等、自由呢。”

“不，阿份，小彼得剛剛出世，照中國人的良心，我何忍…”

“這又何妨！”幼儀平靜地一笑“既然有了悟覺，遲早有何區別？小彼得明年也是小的，後年也還是小，離他成年，還早著哩，你的又拘泥起來了。”志摩跪在幼儀前，緊握她的手。

“阿儀，你為我而犧牲…。”

“不是犧牲，志摩，這樣說你又自相矛盾了。”幼儀也緊握住志摩的手“如果說，去年來柏林時我是抱著犧牲的心情的話，那麼，此刻，就不是了，完全不是了。我還你自由，也向你索還我的自由“阿儀，答應我，永遠做我的知己，好朋友。我們的阿歡和彼得，永遠是聯結我們的友情的紐帶…”

“當然！”幼儀笑了，捧起埋在褥中間的志摩的頭“滿月以後，我們就把手續辦一辦，然後我陪你去柏林各地玩玩。你寫封信去叫西瀅也來玩玩吧。”三月，風吹開百花的季節，志摩和幼儀，由吳經熊和金嶽霖二位作證，在柏林正式離了婚。

志摩的心情是沉重的。看著襁褓中的小彼得那可愛的模樣，想起這個小嬰孩的父母已經不再是夫，志摩只到一種說不出來的難受；倒是剛剛坐滿月子的幼儀勸他打起神來，丟開一切領惱，勇敢地面對新的生活…

西瀅應約來了，志摩同他和魏禮賢一起去了魏瑪、耶拿，訪問了歌德和席勒的故居。這次在德國，他還結識了徐悲鴻。

回到康橋後，家裡的信來了。父親狂怒的呵責聲從紙上直跳出來，指責他不孝不仁，忘恩負義，聲明寧可不要兒子卻不能不要媳婦，張幼儀可以不是徐志摩的子，卻不能不是徐家的少。

梁啟超老師的勸阻信也來了:…其一，萬不容以他人之痛苦，易自己之快樂，弟之此舉，其子弟將來之快樂能得與否，殆茫如捕風，然先已予多數人以無量之苦痛。其二；戀愛神聖為今之少年所樂道…茲事益可遇而不可求。…況多情多之人，其幻想起落鵲突，而滿足得寧貼也極難，所夢想之神聖境界終不可得，徒以煩惱終身已耳。…嗚呼志摩！

天下豈有圓滿之宇宙？

…

當知吾倍以不求圓滿為生活態度，斯可以領略生活之妙味矣…若沉於不可處得之夢境，挫折數次，生意盡矣，鬱邑詫傺以死，死為無名，死猶可也，最可畏者，不生不死而墮落至不復能自拔。嗚呼志摩，可無懼耶！可無懼耶！

任公是志摩最崇敬的師長，父親的責備可以置之一邊，老師勸訓斥卻不能不作解釋。

他揮毫作答:…我之甘冒世之不韙，竭全力以鬥者，非特求免兇慘之苦痛，實求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳。人誰不求庸福？人誰不安現成？入誰不畏艱險？

然且有突圍而出者，天豈得已而然哉？

我將於茫茫人海申訪我唯一之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已…嗟夫我師！我嘗奮我靈魂之髓，以凝成一理想之明珠，涵之以熱滿之心血，朗照我深奧之靈府。而庸俗忌之嫉之，輒麻木其靈魂，搗碎其理想，殺滅其希望，汙毀其純潔，我之不入墮落，入庸德，入早汙，其凡入微矣！

吾愛吾師，否更愛真理。志摩深信理想的人生，必須有自由，必須有愛，必須有美。他深信三位一體的人生是可追求的，可以用純潔的心血培養出來的。

僵持了一段時間，父親的第二封信來了。簡短而冰冷的兩點決定:一，將幼儀收為寄女，侯其回國後仍在徐家掌權理財；二，兒子既然不願尊重家庭和父母，可以永不回來，並從即起，停止一切費用供給。

父親的憤怒沒有使他懼怕，但父親的不寬恕、不諒解，冷淡、摒棄，卻使他異常痛苦。