卷三十九

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洭水出桂陽縣盧聚，水出桂陽縣西北上驛山盧溪，為盧溪水，東南徑桂陽縣故城，謂之洭水。《地理志》曰:洭水出桂陽，南至四會是也。洭水又東南，嶠水注之，水出都嶠之溪，溪水下，歷峽南出，是峽謂之貞女峽。峽西岸高巖，名貞女山。山下際有石，如人形，高七尺，狀如女子，故名貞女峽。古來相傳，有數女取螺於此，遇風雨晝晦，忽化為石。斯誠巨異，難以聞信。但啟生石中，摯呱空桑，抑斯類矣。物之變化，寧以理求乎？溪水又合洭水。洭水又東南入陽山縣，右合漣口，水源出縣西北百一十里石塘村，東南，水側有豫章木，本徑可二丈，其株猶存，伐之積載，而斧跡若新。羽族飛翔不息，其旁眾枝，飛散遠集，鄉亦不測所如，惟見一枝，獨在含洭水矣。漣水東南注於洭。洭水又東南，而右與斟水合。水導源近出東巖下，口若井，一之中，十溢十竭，信若，而注洭水。洭水又南徑陽山縣故城西，耆舊傳曰:往昔縣長臨縣，輒遷擢超級，太史徑觀言勢使然。掘斷連岡，血成川，城因傾阤，遂即傾敗。閣下大鼓，飛上臨武，乃之桂陽，追號聖鼓，自陽山達乎桂陽之武步驛，所至循聖鼓道也。其道如塹，迄於鼓城矣。洭水又徑陽山縣南，縣故含洭縣之桃鄉，孫皓分立為縣也。洭水又東南也。東南過含洭縣，應劭曰:洭水東北入沅。瓚注《漢書》，沅在武陵，去洭遠，又隔湘水，不得入沅。洭水東南，左合翁水。水出東北利山湖，湖水廣圓五里，潔逾凡水，西南注於洭，謂之翁水口。口已下，東岸有聖鼓杖，即陽山之鼓杖也。橫在川側，雖衝波所，未嘗移動。百鳥翔鳴，莫有萃者。船人上下，以篙撞者，輒有瘧疾。洭水又東南，左合陶水，水東出堯山。山盤紆數百里，有赭巖迭起，冠以青林，與雲霞亂採。山上有白石英，山下有平陵，有大堂基，耆舊雲，堯行宮所。陶水西徑縣北，右注洭水。洭水又徑含洭縣西。王歆《始興記》曰:縣有白鹿城，城南有白鹿岡。鹹康中，郡民張魴為縣，有善政，白鹿來遊，故城及岡並即名焉。

南出洭浦關，為桂水。

關在中宿縣。洭水出關，右合溱水，謂之洭口。《山海經》謂之湟水。

徐廣曰:湟水一名洭水，出桂陽，通四會，亦曰洭水也。漢武帝元鼎元年，路博德為伏波將軍，徵南越，出桂陽，下湟水，即此水矣。桂水其別名也。深水出桂陽盧聚，呂忱曰:深水，一名邃水，導源盧溪，西入營水，亂營波，同注湘津。許慎雲:深水出桂陽南平縣也。《經》書桂陽者，縣本隸桂陽郡，後割矚始興。縣有盧溪、盧聚山，在南平縣之南，九疑山東也。

西北過零陵營道縣南，又西北過營浦縣南，又西北過泉陵縣，西北七里至燕室，入於湘。

水上有燕室丘，亦因為聚名也。其下水深不測，號曰龍淵。鍾水出桂陽南平縣都山，北過其縣東，又東北過宋渚亭，又北過鍾亭，與漼水合。

都山即都龐之嶠，五嶺之第三嶺也。鍾水即嶠水也。庾仲初曰:嶠水南入始興溱水，注於海。北入桂陽，湘水注於江是也。漼水，即桂水也。漼、桂聲相近，故字隨讀變，《經》仍其非矣。桂水出桂陽縣北界山，山壁高聳，三面特峻，石泉懸注，瀑布而下。北徑南平縣，而東北屆鍾亭，右會鍾水，通為桂水也。故應劭曰:桂水出桂陽，東北入湘。

又北過魏寧縣之東，魏寧，故陽安也。晉太康元年改曰晉寧。縣在桂陽郡東，百二十里。縣南、西二面，阻帶清溪，桂水無出縣東理，蓋縣邑移，今古不同故也。又北入於湘。

耒水出桂陽郴縣南山。

耒水發源出汝城縣東烏龍白騎山，西北徑其縣北，西三十里，中有十四瀨，各數百步，濬奔急，竹節相次，亦為行旅溯涉之艱難也。又西北徑晉寧縣北，又西，左合清溪水口，水出縣東黃皮山，西南歷縣南，又西北注於耒水。汝城縣在郡東三百餘里，山又在縣東，耒水無出南山理也。又北過其縣之西，縣有淥水，出縣東俠公山。”西北，而南屈注於耒，謂之程鄉溪。郡置酒官，醞于山下，名曰程酒，獻同酃也。耒水又西，黃水注之。水出縣西黃岑山，山則騎田之嶠，五嶺之第二嶺也。黃水東北。按盛弘之雲:眾山水出注於大溪，號曰橫溪。溪水甚小，冬夏不幹，俗亦謂之為貪泉，飲者輒冒於財賄，同於廣州石門貪矣。廉介為二千石，則不飲之。昔吳隱之挹而不亂，貪豈謂能渝其貞乎？蓋亦惡其名也。劉澄之謂為一涯溪，通四會，殊為孟而不悉也。庾仲初雲:嶠水南入始興溱水，注海。即黃岑水入武溪者也。北水入桂陽湘水，注於大江，即是水也。右則千秋水注之。水出西南萬歲山，山有石室，室中有鍾。山上悉生靈壽木，溪下即千秋水也。水側民居，號萬歲村。其水下合黃水，黃水又東北徑其縣東，右合除泉水。水出縣南湘陂村，村有圓水，廣圓可二百步，一邊暖，一邊冷。冷處極清綠，淺則見石，深則見底。暖處水白且濁，玄素既殊，涼暖亦異，厥名除泉，其猶江乘之半湯泉也。水盛則瀉黃溪，水耗則津徑輟。郴，舊縣也，桂陽郡治也，漢高帝二年分長沙置。《地理志》曰:桂水所出，因以名也。王莽更名南平，縣曰宣風。項羽遷義帝所築也。縣南有義帝冢，內有石虎，因呼為白虎郡。《東觀漢記》曰:茨充，字子河，為桂陽太守，民惰懶，少履，足多剖裂，茨教作履。今江南知織履，皆充之教也。黃溪東有馬嶺山，高六百餘丈，廣圓四十許裡。漢末，有郡民蘇眈，棲遊此山。《桂陽列仙傳》雲:眈，郴縣人。少孤，養母至孝。言語虛無，時人謂之痴。常與眾兒共牧牛，更直為帥，錄牛無散。每至眈為帥，牛輒徘徊左右，不逐自還。眾兒曰:汝直，牛何道不走耶？眈曰:非汝曹所知。即面辭母雲:受應仙，當違供養。涕泗。又說:年將大疫，死者略半。穿一井飲水，可得無恙。如是有哭聲甚哀。後見眈乘白馬，還此山中，百姓為立壇祠，民安歲登，民因名為馬嶺山。黃水又北注於耒水，謂之郴口。耒水又西徑華山之陰，亦曰華石山，孤峰特聳，枕帶雙。東則黃溪、耒水之會也。耒水東沿注，不得北過其縣西也。兩岸連山，石泉懸溜，行者輒徘徊留念，情不極已也。

又北過便縣之西，縣故惠帝封長沙王子吳淺為侯國，王莽之便屏也。縣界有溫泉水，在郴縣之西北，左右有田數千畝，資之以溉。常以十二月下種，明年三月谷，度此水冷，不能生苗。溫水所溉，年可三登。其餘彼散，入於耒水也。又西北過耒陽縣之東，耒陽，舊縣也，蓋因水以制名。王莽更名南平亭。東傍耒水，水東肥南，有郡故城。縣有溪水，東出侯計山，其水清轍，冬溫夏冷。西謂之肥川。川之北有盧塘。塘他八頃，其深不測，有大魚常至，五月輒一奮躍，水湧數丈，波襄四陸，細魚奔迸，隨水登岸，不可勝計。又云:大魚將鼓作，諸魚皆浮聚。水側注。西北徑蔡洲，洲西即蔡倫故宅，傍有蔡子池。倫，漢黃門，順帝之世，搗故魚網為紙，用代簡素，自其始也。

又北過酃縣東，縣有酃湖，湖中有洲，洲上民居，彼人資以給釀，酒甚醇美，謂之酃酒，歲常貢之。湖邊尚有酃縣故治，西北去臨承縣十五里。從省隸。《十二州志》曰:大別水南出耒陽縣太山，北至酃縣入湖也。

北入於湘。

耒水西北至臨承縣，而右注湘水，謂之耒口也。

洣水出荼陵縣上鄉，西北過其縣西，水出江州安成郡廣興縣太平山，西北，徑荼陵縣之南。漢武帝元朔四年，封長沙定王子節侯訢之邑也。王莽更名聲鄉矣。洣水又屈而過其縣，西北注也。《地理志》謂之泥水者也。

又西北過攸縣南，攸水出東南安成郡安復縣封侯山，西北徑其縣北，縣北帶攸溪，蓋即溪以名縣也。漢武帝元朔四年，封長沙定王子則為攸輿侯，即《地理志》所謂攸縣者也。攸水又西南入荼陵縣，入於洣水也。

又西北過陰山縣南，縣本陽山縣也，縣東北猶有陽山故城，即長沙孝王子宗之邑也。言其勢王，故塹山堙谷，改曰陰山縣。縣上有容水，自侯曇山下注洣水，謂之容口。水有大，容一百石，水出於此，因以名焉。洣水又西北徑其縣東，又西徑歷口。縣有歷水，下注洣，謂之歷口。洣水又西北，與洋湖水會。水出縣西北樂藪岡下洋湖，湖去岡七里，湖水下注洣，謂之洋湖口。洣水東北有峨山，縣東北又有武陽龍尾山，並仙者羽化之處。上有仙人及龍馬跡，於其處得遺詠，雖神棲白雲，屬想芳，藉念泉鄉，遺詠在茲。覽其餘誦，依然息遠，匪直邈想霞蹤，愛其文詠可念，故端犢札，以詮其詠。其略曰:登武陽，觀樂藪，峨嶺千蕤洋湖口，命蜚螭，駕白駒，臨天水，心踟躕，千載後，不知如。蓋勝賞神鄉，秀情超拔矣。又西北入於湘。

水出醴陵縣東漉山，西過其縣南，醴陵縣，高後四年，封長沙相侯越為國。縣南臨淥水，水東出安城鄉翁陵山。餘謂漉、淥聲相近，後人藉便，以淥為稱，雖翁陵名異，而即麓是同。屈從縣西，西北至浦，注入於湘。瀏水出臨湘縣東南瀏陽縣，西北過其縣，東北與澇水合。瀏水出縣東江州豫章縣首裨山，導源西北，徑其縣南，縣憑溪以即名也。又西北注於臨湘縣也。

西入於湘。

水出豫章艾縣，《秋左氏傳》曰:吳公子慶忌諫夫差，不納，居於艾是也。王莽更名治翰。

西過長沙羅縣西，羅子自枝江徙此，世猶謂之為羅侯城也。水又西，積而為陂，謂之町湖也。又西至累石山，入於湘水。累石山在北，亦謂之五木山，山方尖如五木狀，故俗人藉以名之。山在羅口北。水又在羅水南，注於湘，謂之東町口者也。

贛水出豫章南野縣西，北過贛縣東，《山海經》曰:贛水出聶都山，東北注於江，入彭澤西也。班固稱南野縣，彭水所發，東入湖漢水。庾仲初謂大庾嶠水，北入豫章，注於江者也。《地理志》曰:豫章水出贛縣西南，而北入江。蓋控引眾，總成一川，雖稱謂有殊，言歸一水矣。故《後漢郡國志》曰:贛有豫章水。雷次宗雲:似因此水為其地名。雖十川均，而此源最遠，故獨受名焉。劉澄之曰:縣東南有章水，西有貢水，縣治二水之間。二水合贛字，因以名縣焉。是為謬也，劉氏專以字說水，而不知遠失其實矣。豫章水導源東北，徑南野縣北。贛川石阻，水急行難。傾波委注，六十餘里，又北徑贛縣東，縣即南康郡治，晉太康五年分廬江立。豫章水右會湖漢水，水出雩都縣，導源西北，徑金雞石，其石孤竦臨川，耆老雲:時見金雞出於石上，故石取名焉。湖漢水又西北徑贛縣東，西入豫章水也。

又西北過廬陵縣西，廬陵縣，即王莽之桓亭也。《十三州志》稱:廬水西出長沙安成縣。武帝元光六年，封長沙定王子劉蒼為侯國，即王莽之用成也。吳寶鼎中立，以為安成郡，東至廬陵入湖漢水也。

又東北過石陽縣西，漢和帝水平九年，分廬陵立。漢獻帝初平二年，吳長沙桓王立廬陵郡，治此。豫章水又徑其郡南，城中有井，其水半清半黃，黃者如灰汁，取作飲粥，悉皆金，而甚芬香。

又東北過漢平縣南，又東北過新淦縣西，牽水西出宜縣，漢武帝元光六年，封長沙定王子劉成為侯國，王莽之修曉也。牽水又東徑吳平縣，舊漢平也，晉太康元年改為吳平矣。牽水又東徑新淦縣，即王莽之偶亭，而注於豫章水。湖漢及贛，並通稱也。又淦水出其縣下，注於贛水。

又北過南昌縣西，旺水出南城縣，西北徑南昌縣南，西注贛水。又有濁水注之，水出康樂縣，故陽樂也。濁水又東徑望蔡縣，縣因汝南上蔡民萍居此土，晉太康元年，改為望蔡縣。濁水又東徑建成縣，漢武帝元光四年，封長沙定王子劉拾為侯國。王莽更名之曰多聚也。縣出然石，《異物志》曰:石黃白而理疏，以水灌之便熱，以鼎著其上，炊足以。置之則冷，灌之則熱，如此無窮。元康中，雷孔章入洛，齎石以示張公。張公曰:此謂然石。於是乃知其名。濁水又東至南昌縣，東入於贛水。贛水又歷白社西，有徐孺子墓。吳嘉禾中，太守長沙徐熙於墓隧種松，太守南陽謝景於墓側立碑。永安中，太守梁郡夏侯嵩於碑傍立恩賢亭。松大合抱，亭世修治，至今謂之聘君亭也。贛水又北歷南塘，塘之東有孺子宅，際湖南小洲上。孺子名稚，南昌人，高尚不仕。太尉黃瓊闢，不就。桓帝問尚書令陳蕃:徐稚，袁閎誰為先後？蕃答稱:袁生公族，不鏤自雕。至於徐稚，傑出薄域，故宜為先。桓帝備禮徵之，不至。太原郭林宗有母憂，稚往吊之，置生芻於廬前而去。眾不知其故，林宗曰:必孺子也。《詩》雲:生芻一束，其人如玉。吾無德以堪之。年七十二，卒。贛水又徑谷鹿洲，即蓼子洲也，舊作大艑處。贛水又北徑南昌縣故城西，於秋屬楚，即令尹子蕩師於豫章者也，秦以為廬江南部。漢高祖六年，始命陳嬰定豫章置南昌縣，以為豫章郡治，此即陳嬰所築也。王莽更名縣曰宜善，郡曰九江焉:劉歆雲:湖漢等九水入彭蠡，故言九江矣，陳蕃為太守，署徐稚為功曹。蕃在郡，不接賓客，惟稚來，特設一榻，去則懸之，此即懸榻處也。建安中，更名西安，晉又名為豫章。城之南門曰松陽門，門內有樟樹，高七丈五尺，大二十五圍，枝葉扶疏，垂蔭數畝。應劭《漢官儀》曰:豫章樟樹生庭中，故以名郡矣。此樹嘗中枯，逮晉永嘉中，一旦更茂，豐蔚如初，鹹以為中宗之祥也。《禮斗威儀》曰:君政訟平，豫樟常為生。太興中，元皇果興大業於南。故郭景純《南部賦》雲:弊樟擢秀於祖邑是也。以宣王祖為豫章故也。贛水北出，際西北歷度支步，是晉度支校尉立府處，步即水渚也。贛水又徑郡北，為津步，步有故守賈萌廟，萌與安侯張普爭地，為普所害，即靈見津渚，故民為立廟焉。水之西岸有盤石，謂之石頭，津步之處也。西行二十里曰散原山，疊嶂四周，杳邃有趣。晉隆安末，沙門竺曇顯建舍于山南，僧徒自遠而至者相繼焉。西北五六里，有洪井，飛懸注，其深無底，舊說洪崖先生之井也。北五六里有風雨池，言山高瀨，著樹木，罪散遠灑若雨。西有鸞岡，洪崖先生乘鸞所憩泊也。岡西有鵠嶺，雲王子喬控鵠所徑過也。有二崖，號曰大蕭、小蕭，言蕭史所遊萃處也，雷次宗雲:此乃繫風捕影之論。據實本所未辨，聊記奇聞，以廣井魚之聽矣。又按謝莊詩，莊常遊豫章，觀井賦詩。言鸞岡四周有水，謂之鸞陂。似非虛論矣。東大湖十里二百二十六步，北與城齊，南緣回折至甫塘，本通章江，增減與江水同。漢永元中，太守張躬築塘以通南路，兼遏此水。冬夏不增減，水至清深，魚甚肥美。每於夏月，江水溢塘而過，民居多被水害。至宋景平元年，太守蔡君西起堤，開塘為水門，水盛旱則閉之，內多則洩之。自是居民少患矣。贛水又東北徑王步，步側有城，雲是孫奮為齊王鎮此，城之。今謂之王步，蓋齊王之渚步也。郡東南二十餘里，又有一城，號曰齊王城。築道相通，蓋其離宮也。贛水又北徑南昌左尉廨西，漢成帝時，九江梅福為南昌尉，居此。後福一旦舍子，去九江，傳雲得仙。贛水又北徑龍沙西，沙甚潔白，高峻而阤，有龍形，連亙五里中，舊俗九月九升高處也。昔有人於此沙得故冢刻磚，題雲:西去江七里半，筮言其吉，卜言其兇。而今此冢垂沒於水，所謂筮短龜長也。贛水又徑椒丘城下，建安四年，孫策所築也。贛水又歷釣圻邸閣下。度支校尉治，太尉陶侃移置此也。舊夏月，邸閣前洲沒，去浦遠，景平元年，校尉豫章因運出之力，於渚次聚石為洲，長六十餘丈。洲裡可容數十舫。贛水又北徑陽縣，王莽之豫章縣也。餘水注之。永東出餘汗縣，王莽名之曰治幹也。餘水北至陽縣注贛水。贛水又與鄱水合，水出鄱陽縣東，西徑其縣南武陽鄉也。地有黃金採，王莽改曰鄉亭。孫權以建安十五年，分為鄱陽郡。鄱水又西，注於贛。又有繚水入焉。其水導源建昌縣，漢元帝永光二年分海昏立。繚水東徑新吳縣，漢中平中立。繚水又徑海昏縣。王莽更名宜生。謂之上繚水，又謂之海昏江，分為二水。縣東津上有亭，為濟渡之要。其水東北徑昌邑城，而東出豫章大江，謂之慨口。昔漢昌邑王之封海昏也，每乘東望，輒憤慨而還，世因名焉。其一水枝分別注，入於循水也。

又北過彭澤縣西，循水出艾縣西，東北徑豫寧縣，故西安也，晉太康元年更從今名。循水又東北徑永循縣，漢靈帝中平二年立。循水又東北注贛水，其水總納十川，同臻一瀆，俱注於彭蠡也。北入於江。

大江南，贛水總納洪，東西四十里，清潭遠漲，綠波凝淨，而會注於江川。

廬江水出三天子都，北過彭澤縣西，北入於江。

《山海經》三天子都，一曰天子鄣。王彪之《廬山賦敘》曰:廬山，彭澤之山也。雖非五嶽之數，穹隆嵯峨，實峻極之名山也。孫放《廬山賦》曰:尋陽郡南有廬山，九江之鎮也。臨彭蠡之澤，接平敞之原。《開山圖》曰:山四方，週四百餘里，疊鄣之巖萬仞，懷靈抱異，苞諸仙蹟。《豫章舊志》曰:廬俗，字君孝，本姓匡，父東野王，共鄱陽令吳芮佐漢定天下而亡。漢封俗於陽，曰越廬君。俗兄弟七人皆好道術，遂寓於宮庭之山。故世謂之廬山。漢武帝南巡，睹山以為神靈，封俗大明公遠法師。《廬山記》曰:殷、周之際，匡俗先生，受道仙人，共遊此山，時人謂其所止為神仙之廬，因以名山矣。又按周景式曰:廬山匡俗，字子孝，本東里子，出周武王時，生而神靈，屢逃徵聘，廬於此山，時人敬事之。俗後仙化，空廬猶存，弟子睹室悲哀，哭之旦暮，事同烏號。世稱廬君，故山取號焉。斯耳傳之談，非實證也。故《豫章記》以廬為姓，因廬以氏，周氏遠師，或託廬慕為辭，假憑廬以託稱。二證既違，二情互。按《山海經》創之大禹，記錄遠矣。故《海內東經》曰:廬江出三天子都，入江彭澤西，是曰廬江之名，山水相依，互舉殊稱，明不因匡俗始，正是好事君子，強引此類，用成章句耳。又按張華《博物志。曹著傳》，其神自雲姓徐，受封廬山。後吳猛經過，山神猛，猛語曰:君王此山，近六百年，符命已盡，不宜久居，非據。猛又贈詩云:仰矚列仙館；俯察王神宅，曠載暢幽懷，傾蓋付三益。此乃神道之事，亦有換轉，理難詳矣。吳猛，隱山得道者也。《尋陽記》曰:廬山上有三石樑，長數十丈，廣不盈尺，杳然無底。吳猛將弟子登山，過此梁，見一翁坐桂樹下，以玉杯承甘漿與猛。又至一處，見數人，為猛設玉膏。猛弟子窈一寶，以來示世人，梁即化如指，猛使送寶還，手牽弟子，令閉眼相引而過。其山川明淨，風澤清曠，氣節和，土沃民逸。嘉遁之士，繼響窟巖。龍潛風采之賢，往者忘歸矣。秦始皇、漢武帝及太史公司馬遷鹹升其巖，望九江而眺鍾、彭焉。廬山之北有石門水，水出嶺端，有雙石高竦，其狀若門，因有石門之目焉。水導雙石之中，懸飛瀑，近三百許步，下散漫十許步，上望之連天，若曳飛練於霄中矣。下有磐石，可坐數十人。冠軍將軍劉敬宣，每登陟焉。其水歷澗，徑龍泉舍南。太元中，沙門釋慧遠所建也。其水下入江。南嶺，即彭蠡澤西天子鄣也。峰隥險峻，人跡罕及。嶺南有大道，順山而下，有若畫焉。傳雲匡先生所通至江道。巖上有宮殿故基者三，以次而上，最上者極于山峰。山下又有神廟，號曰宮亭廟，故彭湖亦有宮亭之稱焉。餘按《爾雅》雲:大山曰宮。宮之為名，蓋起於此，不必一由三宮也。山廟甚神，能分風擘，住舟遣使，行旅之人，過必敬祀而後得去。故曹毗詠雲:分風為貳，擘為兩。昔吳郡太守張公直自守徵還，道由廬山。子女觀祠，婢指女戲妃像人。其夜夢致聘，怖而遽發，明引中，而船不行。合船驚懼，曰:愛一女而合門受禍也。公直不忍，遂令下女於江。其布席水上，以其亡兄女代之，而船得進。公直方知兄女，怒曰:吾何面目於當世也。復下己女於水中。將渡，遙見二女於岸側，傍有一吏立，曰:吾廬君主簿，敬君之義，悉還二女。故於寶書之於應焉，山東有石鏡，照水之所出。有一圓石，懸崖明淨，照見人形。晨光初散，則延曜入石，豪細必察，故名石鏡焉。又有二泉，常懸注，若白雲帶山。《廬山記》曰:白水在黃龍南，即瀑布也。水出山腹，掛三四百丈，飛湍林表，望若懸素。注處悉成巨並，其深不測。其永下入江淵。廬山之南，有上霄石，高壁緬然，與霄漢連接。秦始皇三十六年，嘆斯嶽遠，遂記為上霄焉。上霄之南，大禹刻石志其丈尺裡數，今猶得刻石之號焉。湖中有落墾石，週迴百分步，高五丈，上生竹木。傳曰:有星墜此，因以名焉。又有孤石，介立大湖中，週迴一里，竦立百丈，矗然高峻，特為瑰異。上生林木，而飛禽罕集，言其上有玉膏可採，所未詳也。舊雲:昔禹治洪水至此，刻石紀功，或言秦始皇所勒，然歲月已久，莫能合辨之也。