宋紀八十一

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戶部侍郎蘇轍上疏言:“回河大議雖寢，然聞議者固執來歲開河分水之策。今小吳決口，入地已深，而孫村所開，丈尺有限，不獨不能回河，亦必不能分水。況黃河之，急則通，緩則淤澱，既無東西皆急之勢，安有兩河並行之理？今建議者乃謂河徙無常，萬一自遼界入海，邊防失備。按河昔在東，自河以西郡縣，與遼接境，無山河之限，邊臣建為塘水以捍其衝。今河既西，則西山一帶，契丹可行之地無幾，邊防之利，不言可知。且契丹諸水，皆自北南注以入於海，蓋地形北高，河無北徙之道，而海口深浚，勢無徙移，此邊防之說不足聽也。臣又聞謝卿材到闕，言‘黃河自小吳決口，乘高注下，水勢奔快，上堤防，無復怒決之患；朝廷若以河事付臣，不役一夫，不費一金，十年保無河患。’大臣以其異己，罷歸，而使王孝先、俞瑾、張景先三人重畫回河之計。蓋由大臣重於改過，故假契丹不測之憂以取必於朝廷；雖已遣範百祿等出按利害，然未敢保無觀望風旨也。願亟收回買梢發兵指揮，使百祿等明知聖意無所偏系，不至阿附以誤國計。”閏月，癸卯朔，頒《元祐敕令格式》。

是，遼預行正旦禮。

甲辰，銀青光祿大夫致仕蜀郡公範鎮定鑄律度量、鐘磬等，並書及圖法上進，較景祐中李照樂又下一律有奇。帝及太皇太后御延和殿，詔輔臣同閱視，賜詔嘉獎，下之太常，令三省侍從臺閣之臣皆往觀焉。鎮時已屬疾，樂奏，三而卒，諡忠文。

鎮清白坦夷，表裡達，遇人以誠，口不言人過。及臨大節，決大議，和而語莊，雖在萬乘前無所屈。平生與司馬光相得甚歡，議論如出一口，故當時推天下之賢者，必曰君實、景仁。景仁，鎮字也。

戶部尚書韓忠彥、侍郎蘇轍、韓宗道言:“本部近編成《元祐會計錄》，大抵一歲天下所收錢、谷、金銀、幣等物，未足以支一歲之出。臣等願明敕本部，隨事看詳，量加裁損，二聖以身率之，大臣以身先之，則誰不信服！”奏入，詔:“戶部取索應幹財用，除諸班諸軍料錢、衣糧、賞給特支依舊外，其餘浮費，並行裁省，節次以聞。”御史中丞李常言:“先帝以吏人無祿，不足以責其廉，遂重其罰而祿之。向已命官核實汰冗，請督責成書。”詔門下、中書後省疾速立法。

丙午，遼主如混同江。

戊申，減宰執賜予。

甲寅，太皇太后詔曰:“官冗之患，所從來尚矣；弊之極，實萃於今，以闕計員，至相倍蓰。上有久閒失職之吏，則下有受害無告之民，故命大臣考求其本，苟非裁損入之數，無以澄清取士之原。吾今自以眇身率先天下，永惟臨御之始，嘗敕有司，廕補私親，舊無定限，自惟薄德，敢配前人！已詔家庭之恩，止從母后之比，今當又損，以示必行。夫以先帝顧託之深，天下責望之重，苟有利於社稷，吾無愛於膚。矧此推恩，實同豪末，忠義之士，當識此情，各忘內顧之誠，共成節約之制。今後每遇聖節、大禮、生辰，合得親屬恩澤，並四分減一。皇太后、皇太妃准此。”庚申，置六曹尚書權官。

丙寅，詔吏部詳定六曹、寺監重複利害以聞。

範百祿、趙君錫既受詔，行視東西二河，度地形，究利害，見東高仰，北順下，知河必不可回，即條畫以聞。

o哲宗憲元繼道顯德定功欽文睿武齊聖昭孝皇帝元祐四年（遼大安五年），正月，癸未，範百祿等使還，入對，復言:“修減水河，有害無利，願罷其役，那移工料，繕筑西堤，以護南決口。”頃之，乃詔罷回河及修減水河。

遼主如魚兒濼。

甲申，以夏人通好，詔邊將毋生事。

左司諫韓川罷為集賢校理，權發遣潁州，以數言胡宗愈不聽故也。

甲午，高麗貢於遼。

是月，知鄧州蔡確復觀文殿學士。

二月，甲辰，司空、同平章軍國事、申國公呂公著卒，年七十二。太皇太后見輔臣曰:“邦國不幸，司馬相公既亡，呂司空復逝。”痛憫久之。帝亦悲，即詣其家臨奠，贈太師，諡正獻。

公著自少講學，即以治心養為本，平居無疾言遽，於聲利紛華，泊然無所好。識慮深，量弘而學粹，苟便於國，不以利害動其心。與人至誠，不事表暴。其好德樂善，出於天，士大夫有以人物為意者，必問其所知，與其所聞參互考實，以待上求。神宗嘗謂執政曰:“呂公著之於人材，其言不欺，如權衡之稱物。”每帝前議政事，盡誠去飾，博取眾人之善以為善，至其所當守，毅然不可回奪也。王安石博辨騁辭，人莫敢與抗，公著獨以識約言服之。安石嘗曰:“疵吝每不自勝，一詣長者，不覺消釋。”其敬服如此。

庚戌，白虹貫。

乙卯，夏國主遣使來謝封冊。

壬戌，御邇英閣，詔講讀官講《尚書》，讀《寶訓》。司馬康講《洪範》至“乂用三德”帝問曰:“止此三德，為更有德？”康對曰:“皋陶所陳有九德，如‘柔而立，剛而，強而義’等語是也。”先是帝恭默未言，起居舍人王巖叟喜聞德音，因以風諫，退而上言:“陛下既能審問之，必能體而行之。三德者，人君之大本，得之則治，失之則亂，不可須臾去也。三數雖少，推而廣之，足以盡天下之要。”巖叟嘗侍講，奏曰:“陛下宮中何以消？”帝曰:“並無所好，惟是觀書。”對曰:“聖學須在積累，積累之要，在專與勤。屏去它事，始可謂專，久而不倦，始可謂勤。”帝然之。

三月，癸酉，遼主命析津、大定二府選舉人以聞。遼自清寧後，五京、諸州各建孔子廟，頒《五經》傳疏，至是復下詔諭學者當窮經明道。

甲戌，蘇頌等奏撰進《漢唐故事分門增修》，詔以《邇英要覽》為名。

己卯，作渾天儀。

胡宗愈罷為資政殿學士、知陳州，以劉安世屢劾其罪狀故也。

太史局奏:“宋以火德王天下，今所造渾儀名水運，甚非吉兆。”詔以元祐渾天儀象為名。其後翰林學士許將等請即象為儀，併為一器，從之。

劉安世言:“去冬迄今，雨雪愆期，夏苗將槁，秋種未布，伏望特罷宴樂，以示閔雨之意。”丁亥，詔罷宴。

翰林學士兼侍讀蘇軾，罷為龍圖閣學士、知杭州。軾嘗讀《祖宗寶訓》，因及時事，歷言:“今功罪不明，善惡無所勸沮；又，黃河勢方北而強之使東；夏人寇鎮戎，殺掠幾萬人，帥臣掩蔽不以聞，朝廷亦不問。恐浸成衰亂之漸。”當軸者恨之，趙之、王覿攻之尤甚。軾知不見容，請外，故有是命。

己丑，詔:“自今大禮毋上尊號。”辛卯晝，有星自東北向西北急，至濁沒。

乙未，罷幸瓊林苑、金明池。