世間萬物生命之網

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世間萬物，各有特點，各有區別，同時又互相兼容、互相聯繫。大自然的萬物構成了互相依存、互相制約的生命之網。人類源於大自然，是大自然的有機組成部分，是世間萬物生態鏈條中的一環。一旦生態鏈條斷裂了，生命之網破碎，人類將無法生存。人與自然萬物辱齒相依，息息相關。只有人類與自然萬物和諧相處，共同發展，才能使人類的生存空間得到更好的保護，從而推動人類的發展。

“物”即自然界中一切事物。

“物”在先秦儒家的概念裡，是指“人”之外的天生萬物。

“物”與“我”的關係，也是先秦諸子議論的重要內容。《中庸》說，“致中和，天地位焉，萬物育焉”

“和”為天地分職、萬物發育的條件，且被作為世界的普遍秩序。

仁者愛物，物無貴賤。孟子曰:“君子之於物也，愛之而弗仁；於民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物。”（《孟子·盡心上》），指出君子對於萬物，要愛惜它，但談不上仁愛；對於百姓，要仁愛，但談不上親愛。要親愛親人，仁愛百姓，仁愛百姓而愛惜萬物。其“愛物”思想，繼承和發揮了“物善”的思想，強調“物”與“我”的並存和並立，表現出一種整體主義的宇宙觀。孟子提倡“愛物”目的在於使“物”為“我”所用，以施“仁政”、行“王道”宋代張載提出“萬物一源”思想，認為“物吾與也”(張載《西銘》)，認為人與人是同胞關係，而人與物是伴侶關係，這是一種非常深刻的哲學觀。愛物的一個方面，包括愛自然、實現人與自然和諧。破壞大自然就會受到大自然的懲罰。濫砍濫伐、破壞植被勢必造成水土失、氣候惡劣、環境惡化，直接危協人類的生存環境。環境和我們每個人的生活密切相關，全人類都要自覺地認識大自然、保護大自然、保護生態環境，同時，也要保護自然界的每一個生靈。

天下萬物皆有靈，傷害萬物就是傷害生靈。國際自然資源保護聯合會發表的物種調查顯示:全球有超過15000種地球物種瀕臨滅絕，滅絕速度超過了以往任何時候。世界上61個熱帶國家中，已有49個國家的半壁江山失去野生環境，森林被砍伐、溼地被排幹、草原被翻墾、珊瑚遭毀壞…《自然》雜誌稱，50年後100多萬種陸地生物將從地球上消失。

在瀕臨滅絕的脊椎動物中，有37％的物種是受到過度開發的威脅，許多野生動物因被作為“皮可穿、可用、可食、器官可入藥”的開發利用對象而遭滅頂之災。象牙、犀牛角、虎皮、熊膽、鳥的羽、海龜的蛋、海豹的油、藏羚絨…更多更多的是野生動物的，無不成為人類待價而沽的商品，萬類自由的大千世界，竟然成了大屠宰場。現在，沒有什麼動物不可以作為人類盤中餐的。大肆捕殺地球上最大的動物——鯨，就是為了食用鯨油和生產寵物食品；慘忍地捕鯊——這種已進化4億年之久的軟骨魚類，割鰭後拋棄，只是為品嚐魚翅這道所謂的美食。人類啊，正是為了滿足自己的時尚、炫耀、取樂、口腹之慾，而去剝奪野生動物的生命，甚至令其遭受滅族滅種之災。暴殄天物，實是有違自然法則。

愛護天下生靈就是愛護人類自己的生命！