第十一章韓非入秦

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韓非到得咸陽，嬴政親自接，設筵款待。

韓非的氣質形象，果然和嬴政想像的一樣。而韓非的口吃，也並沒有嬴政想像中的嚴重。另一方面，也正因為口吃，反而使得韓非的談吐別有一種奇妙的韻味。韓非並不刻意地掩飾自己的口吃，他只是放慢說話的節奏，即使偶爾卡殼，也並不著急慌亂，而這，也讓他的話語透出一股舒緩頓挫的優雅。

嬴政笑道“寡人慾見公子久矣。公子的大駕，可實在不好請啊。”韓非道:“臣魯鈍愚昧，何堪大王錯愛！自思百無一用於大王，還乞大王放歸。”嬴政道“公子剛來秦國，怎麼就說要走的話？寡人前見公子之書，心搖神動，驚為天人，不由夜思慕。今終於得見公子，實平生。公子且留秦，容寡人求學問教。”說著說著，嬴政竟大段背誦起《孤憤》、《五蠹》來，一字不差。這不免讓韓非大為驚奇。他萬萬沒有想到，秦王嬴政，他最大的假想敵，居然會是他的一個痴讀者。

韓非對嬴政的敵意，大大地緩和下來。

在秋戰國諸子中，韓非子和其他的子有一最大區別。韓非子是唯一站在君王的角度來書寫的，也是唯一隻寫給君王看的。（這種區別，自然和韓非獨特的宗室身份密切相關。當他作《韓非子》之時，在他的潛意識裡，很有可能已經將自己視為君王。）也就是說，韓非的書，屬於絕對的小眾讀物。他理想中的讀者人數，只有七個，即:當今天下的七個君王。

當韓非面對著嬴政，聽到眼前這個年輕人，竟然對他的思想有如此深刻的理解，不由頓生知音之。因此，凡嬴政有問，韓非皆悉心作答。因為口吃，韓非難以長篇大論。不過和嬴政說話，他也用不著長篇大論。端木賜聞一以知二，嬴政則和顏回一樣，聞一足以知十。

既得隴，復望蜀。嬴政又道“公子之書，當不止此兩篇。寡人慾悉得之。”韓非面為難之。他想起自己那個不爭氣的侄子——韓王安來。韓安是個好人，但同時也是個無用人。而眼前的嬴政，其睿智雄視，遠非韓王安所能比擬。如果拋開家國情等因素，非要把他的學說託付給誰的話，嬴政無疑是最合適的人選。可是，最值得託付其學說的嬴政，又正是韓非最不願意託付的那個人。韓非於是推道“辱蒙大王垂問，臣雖曾著書，然自知鄙陋，每隨手丟棄，不加珍惜，迄今已少有存者。”嬴政猜到韓非心事，也不強求。反正韓非已經身在咸陽，得到了活人，還用在乎那些死書！

兩人一番暢談，不覺天已晚。嬴政道“公子一路勞頓，寡人不敢久留，還請入驛館早早歇息。”臨別，又問韓非道“寡人慾取六國，以公子之見，當以何國為先？”韓非一愣，道“秦取天下，必以趙為先。兩年之前，臣已上書大王言此。”嬴政大笑道“公子之見，正與寡人同。”第六節兄弟聚首廷尉府的僕人們近來格外忙碌，這是一個信號，表示府中又將來一位尊貴的客人。

廷尉府是經常需要接待客人的。以往，待客的準備工作都由李斯夫人著力辦。而這次，李斯居然親自過問，從草木園林，到器具佈置、酒水菜單，任何一個細節都不馬虎。這樣的情形，在廷尉府中是頭遭出現。僕人們不由猜測道，一定是秦王嬴政即將駕臨。否則，這世上還有誰的到來，能讓李斯如此事必躬親、務求完美？

這天一大清早，李斯便將孩子們從上叫醒，用一種前所未有的莊重語調說道“孩子們，記住今天吧。因為就在今天，你們將見到你們的韓非伯父，一個擁有世上最偉大頭腦的聖賢。”在李斯的薰陶下，孩子們多少都有些目中無人。然而，當他們聽到即將見到傳說中的韓非時，忽然全興奮起來。他們知道，韓非是阿父的恩人，也是他們全家的恩人。同時，他們心中也滿懷好奇，這韓非究竟是何等模樣，能讓生平未嘗服人的阿父，唯獨對他讚不絕口、推崇有加？

孩子們動著，李斯又何嘗不是！一別十三年，終於能再次見到韓非了。十三年來，他和韓非都變了許多。他已經貴為秦國廷尉，而韓非則被迫出使秦國，形同階下之囚。在地位和權勢上，他已經完全壓倒了韓非。然而，一想到即將面對韓非同學，李斯仍不免到緊張和壓力。畢竟，不管怎樣落魄，韓非始終還是韓非，獨一無二的韓非，註定不朽的韓非。

當年同窗之時，李斯沒少受過韓非的接濟。如今終於有機會作個東道，還當年的人情，李斯自然絲毫不敢怠慢，他要給韓非最周到最奢侈的招待。另一方面，也不可否認，李斯存有小小的虛榮心，他也希望能通過今的筵席，將自己在這十三年裡取得的巨大成功，在韓非面前好好展示一番。

時光如逝水，不捨晝夜，侵蝕一切，毀滅一切。隨著地位的改變，境況的改變，人開始變得與時俱進，棄舊新。於是乎，青梅竹馬的小兒女，終不能舉案齊眉。總角之的小兄弟，不得不各奔東西。於是乎，多年後的同學聚會，往往話不投機:成功者處在現在時態，誇耀吹噓；失敗者則處在過去時態，追念往昔。

今月猶是古時月，而今之朋友，已不是古時之朋友。古人云，人生結在終始，莫以升沉中路分。朋友之義，在於始終相與，不因死生貴賤而易其心。而今天下俗薄，朋友二字，已遠不如昔那般足堪珍貴、輕易不許。

曾經“朋友信之”孔子之志也；“車馬衣裘，與朋友共”子路之志也；“與朋友而信”曾子之志也。如今，戀人分手，說，讓我們還是作朋友吧。酒席上，說，是朋友的話，一口悶。

不過也難怪。在古人看來，際以禮為重，友以情為主。如今友，多半以利為先，有貪其財而，有慕其勢而，有愛其而。是以初隆而後薄，始密而終疏，焉能長久。

再回到李斯和韓非。縱觀兩人的往，從始至終，彼此競爭，互相壓迫。這種朋友的關係，更類似於敵人的關係，反而能夠持久。西人云:朋友得勢位，則我失一朋友。李斯如今正當權，但他卻無比確信，韓非不會失去他這個朋友，正如他不會失去韓非這個朋友。

韓非在見過嬴政之後的次，就接到了李斯的請帖。兩年前，李斯奉命出使韓國，曾登門拜訪他，他選擇了避而不見。此番入秦，李斯再度盛情相邀，如果繼續拒而不見，實在有些說不過去。

韓非來到廷尉府，李斯全家早已在門前恭候多時。李斯為韓非一一引見家人。孩子們見韓非，皆恭謹地執父執禮。

韓非儘管生冷酷，今重逢李斯，還是不免大為慨。看著現在志得意滿、權勢顯赫的李斯，誰又能想到，十三年前，他還只不過是一個在蘭陵求學的窮小子，衣衫寒酸、三餐難繼。不過，對於李斯的成就，韓非卻並不驚奇。從認識李斯的第一天起，他就知道，李斯早晚會有這麼一天。

有些人就是頭上長角，雖有一時之困頓，但終究會顯崢嶸。

人得有好美如李斯者而長貧賤乎？

李斯如今的高官顯爵，並不能讓韓非羨慕。讓韓非羨慕的，是李斯擁有他不曾擁有的自由。李斯生為布衣，他想去哪個國家都行，為哪個國王盡忠都可以。而他韓非，生來就是公子，他姓韓，他身上著韓國王室的血，從他一出生，就別無選擇，只能將他的一生獻給韓國的利益。

第七節二士共談杜甫名詩《贈衛八處士》雲:人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢髮各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂…可謂寫盡世情悲苦、重逢滄桑。韓非和李斯兩人，時隔十三年之後，再度聚首，其唏噓嘆，也大抵如是。

筵席鋪陳，美味珍饈水傳上，李斯的兒女們輪番跪進酒，韓非雖不善飲，也是來者不拒，很快便有了醉意。

席散人去，空堂靜室，只剩李斯和韓非相對而坐，一如當年同窗之時。兩人互望，皆有隔世之。

李斯道“蘭陵一別後，無不思君。兄今來秦，以兄絕世之才，必得秦王愛寵。後你我同殿為臣，朝夕相聚，不亦快哉！”韓非一笑，不置可否。他目前的處境甚是尷尬，一方面，如果他要為韓國暗中謀利，就必須取得嬴政的信任，見用於秦，掌握必要的權力。但是，如果真的讓他像李斯那樣，出仕秦國，又違背了他的本，況且，嬴政之所以看重他，其實是看重他的學說，而一旦他的學說為秦國所用，秦國必然會越發強大，韓國的滅亡也就將越發不可避免。

李斯見韓非不語，又道“兄之書，何以能為秦王所見，兄知之乎？”韓非醒悟過來，道“莫非是你…”李斯微笑點頭。兩年前，李斯出使韓國，委託韓相張讓為其取韓非之書，張讓經不住李斯的一再催促，不得已奉上兩篇。李斯於是將其置於嬴政書房，這才有了嬴政一讀傾心、發兵得韓非之事。

韓非把酒臨空，醉眼朦朧。他不能不多想，李斯也許就是嬴政的說客，特意要試探他的態度。是以儘管心中不快，怪罪李斯多事，害得自己淪落到現在的境地，卻也並不形於顏，只是淡淡說道“何必呢，不值當。”李斯見韓非興致怏怏，斷喝道:“韓非何在？”韓非錯愕道“韓非在此。”李斯道“君心已死，非我所知之韓非也。當年的韓非，懷抱大材，勇於用世，長願功顯天下，名揚後世。”韓非不語。李斯再道“世上有才如兄者能有幾人？忍心自棄，埋沒速朽乎？你我皆知，能用兄者，惟秦而已。兄為韓公子，心念故國，固常情也，然不見天下大勢乎？韓亡必矣，六國亡必矣。英人莎士比亞作戲劇《暴風雨》，其中有語云:舟船漏，鼠不留（注1）。鼠尚有靈，不居破舟之中，而況人乎？”韓非忽然大笑。李斯不解其意，道“兄因何而笑？”韓非道“言及老鼠，不由想起當年的你，上蔡嘆鼠曰:‘人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！’時過境遷，此韓非已非彼韓非，此李斯猶彼李斯乎？”提起往事，李斯也忍不住笑了起來。韓非又道“世人視君，以為猶行當年之言，然否？”李斯冷笑，不屑道“世人哪得知（注2）！”韓非大叫道“好一句世人哪得知！僅此一句，足以狂醉三千年。”兩人痛飲大笑。這一瞬間，彷彿重又回到了當年同窗之時。如今的李斯，地位和權勢擺在那裡，除了韓非，恐怕再也沒人敢和他如此直率地談，更別說擠兌挖苦他了。

李斯見韓非一再岔開話題，知其無意事秦，也不再勸說。反正韓非在咸陽還要停留很久很久，大可以從長計議。

很自然的，兩人的話題從務實開始轉為務虛，縱論諸子百家，天理人。李斯的心態是，韓非好比是一座思想的寶藏，豈可入寶山而空回。而韓非恃才傲物，也只有李斯這樣強勁的對手，方才能刺到他，讓他一吐臆，盡情發揮。於是乎，酒興飛揚，襟開張，通宵長語，不覺東方即白。

二士共談，必說妙法。韓非和李斯，站在時代的巔峰之上，一樣的雄視古今，一樣的俯瞰百代，這樣兩個不世出的人物對談起來，又該是怎樣一幅動人心的景象！千載以下，吾人不由遙想，兩人悠然對坐，侃侃而談，身外卻早已是大雨瓢潑、飛沙走石。嗚呼，倘能適逢其會，仰瞻其光，沾染其澤，即使被淋得全身盡溼，打得滿頭是包，咱也認了，咱也值了。

〖注1:見《暴風雨》第一幕第二場。

普洛斯彼羅:…他們已經預備好一隻腐朽的破船，帆篷、纜索、桅檣——什麼都沒有，就是老鼠一見也會自然而然地退縮開去。…

注2:見《世說新語》。

謝公（謝安）問子敬（王獻之）:“君書何如君家尊？”答曰:“固當不同。”公曰:“世人論殊不爾。”王曰:“世人那得知。”愛倫坡也有類似的觀點:世人並不都具備評斷能力，更多的只是道聽途說，所謂耳鑑而已。比如，一個白痴也可以認為莎士比亞是偉大的，而他之所以作這個評價，只不過是因為他那個智力比他高一些的鄰居這樣告訴他的。而那個鄰居的這一見解，則來自於另一個智力比他更高的某人。由此追溯上去，一直可以追溯到幾個天才，他們在山頂上面對面跪成一圈，仰望著峰巔上那個首創此一見解的偉人。〗