第三者

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一前段時間在《參考消息》上看到一則消息，說美國前總統克林頓在法國演講，內容是支持中國統一的。克林頓認為一個完整的中國，更有利於這個區域和世界的和平，也符合美國的利益。然而會場門口，有一小撮隊伍正在遊行、示威、喊口號，反對克林頓的主張，不過人數不多。

其中，有一個悉的臉孔——就是在89年學，拿著鹽水瓶子進中南海與政府談判的吾爾開希。當時我就知道這傢伙是賣聰明，現在來看，卻使人懵懂不清:因為他當年的行為，是以為爭取民主民權的，最後仰仗美國人混到境外。哪知過了十幾年，會在靠人家施捨過子的這種隊伍裡“身為出”反對中國統一，而且是反對前美國總統。當然，若是當值的總統，想來這類角也不敢去唱反調。據說那一發因此跑到美國息的隊伍，都是這類角。歷史最怕的就是清算，那些自以為得意的小人們都會顯出原形。不知這些跳樑小醜還記得自己的初衷否？

還有一位騙子，自以為是個氣功大師，居然把自己當作釋迦牟尼的傳人，想想，也夠狂妄的。其實呢，就是騙財騙，然後唱中國的反調，就被一部分美國政客當作天籟之聲。這類人物最後還是被美國佬收走了事。這麼多的垃圾，也虧美國人裝得下，伊拉克的反對派，古巴的叛國者，朝鮮的潛逃犯，伊朗的不同政見者，似乎美國人專喜歡收拾這類垃圾。其實就是當作壓制別國的法寶，是不是法寶呢，其實從沒靈驗過。

一個人出賣靈魂到出賣自己的國家，不知他還有什麼不能出賣。也不知道這樣的人被某些國家豢養的滋味。中國有句古話，叫做:己所不，勿施於人。然而總有好事之徒，每每看見別人繁榮富強，就開始眼紅和擔心，深怕哪一天，天下第一的椅再也做不安穩。這種不健康、不友好的第三者思想，基辛格曾經說過，今天你給人家施加壓力，或許將來就輪到中國人來給你設置障礙。不過這樣的話，一概被蓋上親近中國的調子，沒有幾個政客願意聽。正常的，從來都是通過對話而不是對抗來完成的。可惜這樣的真理，被美國主媒體排外的功利心遮蔽住。沒有事，不過是叫有志氣的中國人發奮圖強，早一點強壯起來，好使那些廢話永遠閉上鳥嘴。

每個人都有自己的，德國作家、諾貝爾獲得者茨威格，他的自殺就是因為自己的，他是德國人，當時的德國只有寥寥無幾的人還有良知，這一點也很像中國的文革，美國的麥卡錫時代。

那些沒有的人，不管是在自己祖國，還是客居他鄉，已經喪失自我。這樣的人，對於他的祖國和靈魂來說，都是第三者。他們把自己排斥在主社會之外，所求的不過是一己的利益，然而丟掉的，卻是自己的和整個家園。

二有時想，那些身居高位卻幹著不法勾當的齷齪隊伍，今天把持著椅，甚至還可仿效葉利欽的舉措，先讓讓位置，賣個好，討一部不追究責任的法律文書。然而有什麼用呢，苟延殘而已。智利的皮諾卻特不是險些被囚在國外，如今灰溜溜的待在家裡，下臺前不是也有一身豁免權？印度尼西亞的蘇哈托不也在受審？不要和歷史玩技巧，因為這是由人民，由事實來說話的。他們沒有把自己和人民擺在一起，不是覺得自己高於人民，就是覺得人民和自己切身利益沒有關係。這樣的人也是第三者思想，他沒有和人民站在同一個位置。不是和人民同呼共命運的。

李洪志要是當了官，還會攻擊政府衝擊報社嗎？威望原是好事，可要看怎麼得來，有什麼用。憑藉三寸不爛之舌加上一點心裡暗示和亂七八糟的理念，如果行之有效，造福人民，自然應該得到尊重，倘若別有居心，甚或意圖不軌，那些把戲總是能戳穿的。西藏的達賴活佛，當初也是進過京見過主席的人，後來在一小撮人的攛掇下，逃亡國外，還不是看盡他人的臉。只是將來的轉世靈童那一關過不去，因為信仰如此，有個方位的問題。

還有一位作家，先前也甚有名，寫的小說不僅拍成電影，還捧紅了周裡京，然而和江湖醫生熱乎上，還寫傳立碑。結果呢，治死了一位市長。寫了一本特異功能的書，吹捧世界的奇異，筆下升花，說得活靈活現，遇見何祚休和司馬南就沒了蹤影。

他們追求物質利益，只知攫取，絕少奉獻，以為可以瞞天過海。這樣的人，可說是史盲，因為歷史的前車之鑑實在太多。等到最後，昭然若揭，真相大白，自然還是逃脫不了被歷史唾棄的命運。這一點，想想古代的秦檜和現代的康生就一目瞭然。

三美國人轟炸我駐南使館，就有人說中國人無用，所以被人欺辱，他們大約不知道美國大兵在意大利的乾的好事——一架戰鬥機低空掠過一個索道，結果這個逞能的大兵沒有控制自如，飛機的尾翼切斷纜索，死了好些人。沒見說是美國欺負意大利，有些行為其實是個人因素，不能一概而論。東海撞機倒是那些強盜們的故意行徑，或者他們代表了美國軍方的敵對意識，然而，還是要和政府行為有所區別。當時百姓群情洶湧，認為中國領導無能，輕易放美國人過關。然而為了這件事，鬧得兩個大國翻臉，怕是國際上的輿論，對國內的經濟發展都沒什麼好。

那麼大的黨（中共）錯了，有些人覺得是不可饒恕的問題。那麼，一個小小的人會不會也出出問題呢？出了問題，是改正好，還是一子打死？中國的文明傳承幾千年下來，已經形成自己獨特的風格，這不是本的明治維新一百年就能改變的東西，畢竟它的包袱太沉，在人民的心裡暗示和思想遺傳還過於厚實，要它突然轉變，是不能和韓國本這樣的國家相提並論的。這倒不是說中國的文化悠久，源遠長，而是要客觀的去看待中國的特殊國情。我們需要時間，更需要那些為中國落後而擔憂困惑的人們，不是要他們站在一邊扼腕嘆息，而是親身實踐，參與到中國的建設中來，為中國的發展壯大貢獻自己的力量。

比起黨來說，更大的就是國家。然而，國家也會離開軌道誤入歧途。否則，一個國家的總統為什麼會為一堵牆而在全世界面前下跪懺悔？我們看問題，一定不要腦筋太死。只要歷史是在向前，沒有走回頭路，就說明一切都還有希望。

一味拘囿事件本身，不能用發展和前進的眼光來看問題的人，都是片面的，沒有把自己的思想融入歷史的和現實來考究。他們對於事物的認識來說，是第三者。然而，這樣的第三者倒不如旁觀者清，他們是斷裂的機械的形式主義者。