卷二十四宣十三年至十八年

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【經】十有三年，，齊師伐莒。

夏，楚子伐宋。

秋，螽。無傳。為災，故書。

冬，晉殺其大夫先縠。書名，以罪討。

【傳】十三年，，齊師伐莒。莒恃晉而不事齊故也。

夏，楚子伐宋，以其救蕭也。救蕭在前年。君子曰:“清丘之盟，唯宋可以免焉。”宋討陳之貳。今宋見伐，晉、衛不顧盟以恤宋，而經同貶宋大夫。傳嫌華椒之罪累及其國，故曰唯宋可以免。o累，劣偽反。

[疏]注“宋討”至“以免”o正義曰:往年清丘之盟，宋卿亦貶，傳稱“不實其言”此年宋被楚伐，而晉、衛不救，即是不實之狀於此發。傳言“唯宋可以免”者，意在責諸國耳。嫌華椒之罪累及其國，恐言宋亦有罪，宜其不救。但盟之不信，唯椒身合貶，宋國無罪。言“惟宋可以免”見諸國皆合責也。

秋，赤狄伐晉。及清，先縠召之也。邲戰不得志，故召狄為變。清，一名清原。

冬，晉人討邲之敗，與清之師，歸罪於先縠而殺之，盡滅其族。君子曰:“惡之來也，已則取之。‘其先縠之謂乎！”盡滅其族，為誅巳甚，故曰“惡之來也”[疏]注“盡滅”至“來也”o正義曰:先縠之罪，不合滅族。

“盡滅其族，為誅巳甚”亦是晉刑大過，是為大惡。君子既嫌晉刑大過，又尤先縠自招，故曰“惡之來也，己自取之”惡之來也，言大惡之事來先縠之家。

清丘之盟，晉以衛之救陳也，討焉。尋清丘之盟以責衛。使人弗去，曰:“罪無所歸，將加而師。”孔達曰:“苟利社稷，請以我說。自殺以說晉。o使，所吏反。我說，如字，又音悅。以說音悅，又如字。罪我之由。我則為政而亢大國之討，將以誰任？亢，御也。謂御宋討陳也。o亢，苦反。任音壬。我則死之。”為明年殺孔達傳。

【經】十有四年，，衛殺其大夫孔達。（書名，背盟於大國，罪之。）夏，五月，壬申，曹伯壽卒。（無傳。文十四年盟新城。）晉侯伐鄭。秋，九月，楚子圍宋。

葬曹文公。無傳。

冬，公孫歸父會齊侯於穀。

【傳】十四年，，孔達縊而死。衛人以說於晉而免。（以殺告，故免於伐。o縊，一賜反。）遂告於諸侯曰:“寡君有不令之臣達，構我敝邑於大國，既伏其罪矣，敢告。”（諸殺大夫亦皆告。）衛人以為成勞，復室其子，（以有平國之功，復以女之。o復，扶又反。，七計反。）[疏]注“以有”至“之”o正義曰:《釋詁》以“平”為“成”則“成”亦“平”也。男子謂為室，故杜以為衛人以其父有平定國家之勞，復以女之。言衛侯以女之也。劉炫以為傳文無衛侯之女為孔達之“復室其子”謂復以室家還其子。謂達既被誅，家當沒入官，復以孔達財物家室還其子。今知非者，案檢傳文，上孔達雲:“苟利社稷，請以我說。”是孔達忠於衛國，本實無罪。所以告於諸侯，只虛以說晉。衛人荷其功力，何得沒其家資？男子謂為室，則室者對夫之言，故傳雲“女有家，男有室”今若以孔達之而還其子，便則以母還子，不得雲:“復室其子”又諸國大夫之，傳皆不載其氏姓，何得獨責孔達之須言衛侯之女？既言“復室其子”明孔達之則衛侯之女。可知劉以孔達之為衛侯之女，於傳無文以規杜過，於義非也。

使復其位。襲父祿位。

夏，晉侯伐鄭，為邲故也。晉敗於邲，鄭遂屬楚。o為，於偽反。告於諸侯，蒐焉而還。蒐，簡閱車馬。o蒐，所留反。閱音悅。中行桓子之謀也。曰:“示之以整，使謀而來。”鄭人懼，使子張代子良於楚。十二年，子良質於楚。子張，穆公孫。o行，戶郎反。質音致。鄭伯如楚，謀晉故也。鄭以子良為有禮，故召之。有讓國之禮。

楚子使申舟聘於齊，曰:“無假道於宋”申舟，無畏。亦使公子馮聘於晉，不假道於鄭。申舟以孟諸之役惡宋，文十年，楚子田孟諸，無畏抶宋公僕。o馮，皮冰反。惡，烏路反。抶，敕乙反。曰:“鄭昭宋聾，昭，明也。聾，闇也。o聾，力工反。

[疏]注“昭，明也。聾，闇也”o正義曰:人之聽視聰明，唯在耳目而已。鄭昭，言其目明，則宋不明也。宋聾，言其耳闇，則鄭不闇也。耳目名舉一事，而對以相反。言宋不解事，必殺我也。

晉使不害，我則必死。”王曰:“殺女，我伐之。”見犀而行。犀，申舟子。以子託王，示必死。o使，所吏反“使者”同。女音汝。見，賢遍反。及宋，宋人止之。華元曰:“過我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。以我比其邊鄙，是與亡國同。o過，古臥反。又古禾反。殺其使者，必伐我。伐我，亦亡也。亡一也。”乃殺之。楚子聞之，投袂而起，投，振也。袂，袖也。o袂，面世反。袖，徐又反。屨及於窒皇，窒皇，寢門闕。o屨，九具反。窒，直結反。

[疏]注“窒皇寢門闕”o正義曰:下雲:“劍及於寢門之外”則屨之所及未至於外，故以窒皇為寢門之闕，謂至門逐及也。莊十九年鬻拳“葬於絰皇”注云“絰皇，冢前闕”者，亦以此而知也。經傳通謂兩觀為闕，唯指雉門。以雉門高大，為縣舊章，而使民觀之，故雉門之觀，特得闕名。名為闕者，以其在門兩旁，而中央闕然為道，雖則小門亦如此耳。故杜於寢門、冢門，皆以闕言之。此作“窒”彼作“絰”字異音同，未知孰是。其名為窒皇及巿名蒲胥，其義皆未聞。

劍及於寢門之外，車及於蒲胥之巿。秋，九月，楚子圍宋。

冬，公孫歸父會齊侯於穀。見晏桓子，與之言魯，樂。桓子告高宣子。桓子，晏嬰父。宣子，高固。o樂音洛。

[疏]“與之言魯樂”o正義曰:樂，謂樂居高位也。

曰:“子家其亡乎！砍於魯矣。子家，歸父字。懷，思也。懷必貪，貪必謀人。謀人，人亦謀己。一國謀之，何以不亡？”為十八年歸父奔齊傳。

[疏]“懷於”至“不亡”o正義曰:懷，思也，謂思高位於魯也。既思高位，必貪。貪必計謀他人。既謀去他人，他人亦謀去己。一國之人謀去之，何以不至亡也？

孟獻子言於公曰:“臣聞小國之免於大國也，聘而獻物，物，玉皮幣也。

[疏]“孟獻”至“公說”o正義曰:臣聞小國之免罪於大國也，使卿往聘大國，而獻其玉皮幣之物。於是主人亦禮待之，庭前所實籩豆醯醢有百品也。君自親朝於牧伯之國，而獻其治國之功，若征伐之功，於是主人敬以待之。主人之身，有威儀、容貌，車服之飾，有物採、文章。嘉、淑，皆善也，有善言辭，善稱讚。燕而送賓，有加增賄貨。言賓往既共，則主報亦厚禮。使小國如此朝聘大國者，謀其不免於罪也。若不往朝聘，待其被誅責，而始薦賄貨，則無及於好事矣。今“楚子在宋，君其圖之”勸君使往聘也。劉炫以為皆是賓事。

“聘而獻物”謂獻其國內之物。於是所獻之物，庭中實之，有百品。謂聘享之禮，龜金竹箭之屬有百品也。

“朝而獻功”言治國有功，故土饒物產，於是玄纁璣組，羽齒革，乃得為容貌之物採文章。