卷五十二

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先是陳郡袁炳，字叔明，有文學，亦為袁粲所知。著《晉書》未成，卒。

潁川庾銑，善屬文，見賞豫章王，引至大司馬記室參軍，卒。

陸厥，字韓卿，吳郡吳人，揚州別駕閒子也。厥少有風概，好屬文，五言詩體甚新奇。永明九年，詔百官舉士，同郡司徒左西掾顧暠之表薦焉。州舉秀才，王晏少傅主簿，遷後軍行參軍。

永明末，盛為文章。吳興沈約、陳郡謝朓、琅王融以氣類相推轂。汝南周顒善識聲韻。約等文皆用宮商，以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減，世呼為“永明體”沈約《宋書-謝靈運傳》後又論宮商。厥與約書曰:範詹事《自序》:“別宮商，識清濁，特能適輕重，濟艱難。古今文人，多不全了斯處，縱有會此者，不必從本中來。”沈尚書亦云:“自靈均以來，此秘未睹。”或“暗與理合，匪由思至。張蔡曹王，曾無先覺，潘陸顏謝，去之彌遠。”大旨鈞使“宮羽相變，低昂舛節。若前有浮聲，則後須切響，一簡之內，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異。”辭既美矣，理又善焉。但觀歷代眾賢，似不都暗此處，而云“此秘未睹”近於誣乎？

案範雲“不從本中來”尚書雲“匪由思至”斯可謂揣情謬於玄黃，擿句差其音律也。範又云“時有會此者”尚書雲“或暗與理合”則美詠清謳，有辭章調韻者，雖有差謬，亦有會合，推此以往，可得而言。夫思有合離，前哲同所不免；文有開，即事不得無之。子建所以好人譏彈，士衡所以遺恨終篇。既曰遺恨，非盡美之作，理可詆訶。君子執其詆訶，便謂合理為暗。豈如指其合理而寄詆訶為遺恨？

自魏文屬論，深以清濁為言，劉楨奏書，大明體勢之致，岨峿妥怗之談，末續顛之說，興玄黃於律呂，比五之相宣，苟此秘未睹，茲論為何所指？故愚謂前英已早識宮徵，但未屈曲指的，若今論所申。至於掩瑕藏疾，合少謬多，則臨淄所云“人之著述，不能無病”者也。非知之而不改，謂不改則不知，斯曹、陸又稱“竭情多悔，不可力強”者也。今許以有病有悔為言，則必自知無悔無病之地；引其不了不合為暗，何獨誣其一合一了之明乎？意者亦質文時異，古今好殊，將急在情物，而緩於章句。情物，文之所急，美惡猶且相半；章句，意之所緩，故合少而謬多。義兼於斯，必非不知明矣。

《長門》、《上林》，殆非一家之賦；《洛神》、《池雁》，便成二體之作。孟堅正，《詠史》無虧於東主；平子恢富，《羽獵》不累於憑虛。王粲《初征》，他文未能稱是；楊修捷，《暑賦》彌不獻。率意寡尤，則事促乎一；翳翳愈伏，而理賒於七步。一人之思，遲速天懸；一家之文，工拙壤隔。何獨宮商律呂，必責其如一？論者乃可言未窮其致，不得言曾無先覺也。

約答曰:宮商之聲有五，文字之別累萬。以累萬之繁，配五聲之約，高下低昂，非思力所舉。又非止若斯而已也。十字之文，顛倒相配，字不過十，巧曆已不能盡，何況復過於此者乎？靈均以來，未經用之於懷抱，固無從得其彷彿矣。若斯之妙，而聖人不尚，何？此蓋曲折聲韻之巧無當於訓義，非聖哲立言之所急也。是以子云譬之“雕蟲篆刻”雲“壯夫不為”自古辭人豈不知宮羽之殊，商徵之別？雖知五音之異，而其中參差變動，所昧實多，故鄙意所謂“此秘未睹”者也。以此而推，則知前世文士便未悟此處。

若以文章之音韻，同弦管之聲曲，則美惡妍蚩，不得頓相乖反。譬由子野曲，安得忽有闡緩失調之聲？以《洛神》比陳思他賦，有似異手之作。故知天機啟，則律呂自調；六情滯，則音律頓舛也。

士衡雖雲“炳若縟錦”寧有濯江波，其中復有一片是衛文之服？此則陸生之言，即復不盡者矣。韻與不韻，復有，輪扁不能言，老夫亦不盡辨此。

永元元年，始安王遙光反，厥父閒被誅，厥坐系尚方。尋有赦令，厥恨父不及，慟而卒，年二十八。文集行於世。

會稽虞炎，永明中以文學與沈約俱為文惠太子所遇，意眄殊常。官至驍騎將軍。

崔祖，字悅宗，清河東武城人也。父慶緒，永明中為梁州刺史。祖解褐奉朝請。父喪不食鹽，母曰:“汝既無兄弟，又未有子胤。毀不滅，政當不進餚羞耳，如何絕鹽！吾今亦不食矣。”祖不得已從之。父梁州之資，家財千萬，散與宗族，漆器題為字，字之器，乎遠近。料得父時假貰文疏，謂族子紘曰:“彼有，自當見還；彼無，吾何言哉！”悉火焚之。

好學，聚書至萬卷，鄰里年少好事者來從假借，數十帙，祖親自取與，未常為辭。

為始安王撫軍墨曹行參軍，轉刑獄，兼記室。遙光好棋，數召祖對戲，祖輒辭拙，非朔望不見也。建武中，詔舉士，從兄慧景舉祖及平原劉孝標，並碩學。帝試以百里，祖辭不就。

國子祭酒沈約、吏部郎謝朓嘗於吏部省中賓友俱集，各問祖地理中所不悉十餘事，祖口吃，無華辭，而酬據悉，一座稱服之。朓嘆曰:“假使班、馬復生，無以過此。”祖賣宅四十五萬，買者雲:“寧有減不？”答曰:“誠慚韓伯休，何容二價。”買者又曰:“君但責四十六萬，一萬見與。”祖曰:“是即同君欺人，豈是我心乎？”少與侍中江祀款，及祀貴，常來候之，而祖不往也。與丹陽丞劉渢素善，遙光據東府反，祖在城內。城未潰一，渢謂之曰:“卿有老母，宜其出矣。”命門者出之。祖詣闕自首，系尚方，病卒。

祖著《海岱志》，起太公迄西晉人物為四十卷，半未成。臨卒，與從弟緯書雲“常更注遷、固二史，採《史》、《漢》所漏二百餘事，在廚簏，可檢寫之，以存大意。《海岱志》良未周悉，可寫數本，付護軍諸從事人一通，及友人任昉、徐夤、劉洋、裴揆。”又令“以棺親土，不須磚，勿設靈座”時年三十五。

王逡之，字宣約，琅臨沂人也。父祖皆為郡守。逡之少禮學博聞。起家江夏王國常侍，大司馬行參軍，章安令，累至始安內史。不之官，除山陽王驃騎參軍，兼治書御史，安成國郎中，吳令。升明末，右僕王儉重儒術，逡之以著作郎兼尚書左丞參定齊國儀禮。初，儉撰《古今喪服集記》，逡之難儉十一條。更撰《世行》五卷。轉國子博士。國學久廢，建元二年，逡之先上表立學，又兼著作，撰《永明起居注》。轉通直常侍，驍騎將軍，領博士、著作如故。出為寧朔將軍、南康相，太中、光祿大夫，加侍中。逡之率素，衣裘不浣，機案塵黑，年老，手不釋卷。建武二年卒。

從弟圭之，有史學，撰《齊職儀》。永明九年，其子中軍參軍顥上啟曰:“臣亡父故長水校尉圭之，籍素為基，依儒習。以宋元徽二年，被敕使纂集古設官曆代分職，凡在墳策，必盡詳究。是以等級掌司，鹹加編錄。黜陟遷補，悉該研記。述章服之差，兼冠佩之飾。屬值啟運，軌度惟新。故太宰臣淵奉宣敕旨，使速洗正。刊定未畢，臣私門兇禍。不揆庸微，謹冒啟上。凡五十卷，謂之《齊職儀》。仰希永昇天閣，長銘秘府。”詔付秘閣。

祖沖之，字文遠，范陽薊人也。祖昌，宋大匠卿。父朔之，奉朝請。衝之少稽古，有機思。宋孝武使直華林學省，賜宅宇車服。解褐南徐州從事，公府參軍。宋元嘉中用何承天所制歷，比古十一家為密，衝之以為尚疏，乃更造新法。上表曰:臣博訪前墳，遠稽昔典，五帝躔次，三王分，《秋》朔氣，《紀年》薄蝕，談、遷載述，彪、固列志，魏世注歷，晉代《起居》，探異今古，觀要華戎。書契以降，二千餘稔，月離會之徵，星度疏密之驗，專功耽思，鹹可得而言也。加以親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫釐，心窮籌策，考課推移，又曲備其詳矣。然而古歷疏舛，類不密，群氏糾紛，莫審其會。尋何承天所上，意存改革，而置法簡略，今已乖遠。以臣校之，三睹厥謬，月所在，差覺三度，二至晷景，幾失一，五星見伏，至差四旬，留逆進退，或移兩宿。分至失實，則節閏非正；宿度違天，則伺察無準。

臣生屬聖辰，詢逮在運，敢率愚瞽，更創新曆。謹立改易之意有二，設法之情有三。

改易者一:以舊法一章，十九歲有七閏，閏數為多，經二百年輒差一。節閏既移，則應改法，曆紀屢遷，實由此條。今改章法三百九十一年有一百四十四閏，令卻合周、漢，則將來永用，無復差動。其二:以《堯典》雲“短星昴，以正仲冬”以此推之，唐世冬至在今宿之左五十許度。漢代之初即用秦歷，冬至在牽牛六度。漢武改立《太初曆》，冬至在牛初。後漢四分法，冬至在鬥二十二。晉世姜岌以月蝕檢，知冬至在鬥十七。今參以中星，課以蝕望，冬至之在鬥十一。通而計之，未盈百載，所差二度。舊法並令冬至有定處，天數既差，則七曜宿度，漸與舛訛。乖謬既著，輒應改易。僅合一時，莫能通遠。遷革不已，又由此條。今令冬至所在歲歲微差，卻檢漢注，並皆審密，將來久用，無煩屢改。

又設法者，其一:以子為辰首，位在正北，爻應初九升氣之端，虛為北方列宿之中。元氣肇初，宜在此次。前儒虞喜，備論其義。今歷上元度，發自虛一。其二:以辰之號，甲子為先，曆法設元，應在此歲。而黃帝以來，世代所用，凡十一歷，上元之歲，莫值此名。今歷上元歲在甲子。其三:以上元之歲，歷中眾條，並應以此為始。而《景初歷》會遲疾，元首有差。又承天法，月五星，各自有元，會遲疾，亦並置差，裁得朔氣合而已，條序紛錯，不及古意。今設法月五緯會遲疾，悉以上元歲首為始。群共源，庶無乖誤。

若夫測以定形，據以實效，懸象著明，尺表之驗可推，動氣幽微，寸管之候不忒。今臣所立，易以取信。但綜核始終，大存緩密，革新變舊，有約有繁。用約之條，理不自懼，用繁之意，顧非謬然。何者？夫紀閏參差，數各有分，分之為體，非不細密，臣是用深惜毫釐，以全求妙之準，不辭積累，以成永定之制，非為思而莫知，悟而弗改也。若所上萬一可採，伏願頒宣群司，賜垂詳究。

事奏。孝武令朝士善歷者難之，不能屈。會帝崩，不施行。出為婁縣令，謁者僕。

初，宋武平關中得姚興指南車，有外形而無機巧，每行，使人於內轉之。升明中，太祖輔政，使衝之追修古法。衝之改造銅機，圓轉不窮，而司方如一，馬均以來未有也。時有北人索馭飀者，亦云能造指南車，太祖使與衝之各造，使於樂遊苑對共校試，而頗有差僻，乃毀焚之。永明中，竟陵王子良好古，衝之造欹器獻之。

文惠太子在東宮，見衝之曆法，啟世祖施行，文惠尋薨，事又寢。轉長水校尉，領本職。衝之造《安邊論》，開屯田，廣農殖。建武中，明帝使衝之巡行四方，興造大業，可以利百姓者，會連有軍事，事竟不行。

衝之解鐘律，博當時獨絕，莫能對者。以諸葛亮有木牛馬，乃造一器，不因風水，施機自運，不勞人力；又造千里船，於新亭江試之，行百餘里。於樂遊苑造水碓磨，世祖親自臨視。又特善算。永元二年，衝之卒。年七十二。著《易》《老》《莊》義，釋《論語》《孝經》，注《九章》，造《綴述》數十篇。

賈淵，字希鏡，平陽襄陵人也。祖弼之，晉員外郎。父匪之，驃騎參軍。世傳譜學。孝武世，青州人發古冢，銘雲“青州世子，東海女郎”帝問學士鮑照、徐爰、蘇寶生，並不能悉。淵對曰:“此是司馬越女，嫁苟晞兒。”檢訪果然。由是見遇。敕淵注郭子。泰始初，闢丹陽郡主簿，奉朝請，太學博士，安成王撫軍行參軍，出為丹徒令。升明中，太祖嘉淵世學，取為驃騎參軍，武陵王國郎中令，補餘姚令。未行，仍為義興郡丞。永明初，轉尚書外兵郎，歷大司馬司徒府參軍。竟陵王子良使淵撰《見客譜》，出為句容令。

先是譜學未有名家，淵祖弼之廣集百氏譜記，專心治業。晉太元中，朝廷給弼之令史書吏，撰定繕寫，藏秘閣及左民曹。淵父及淵三世傳學，凡十八州士族譜，合百帙七百餘卷，該究悉，當世莫比。永明中，衛軍王儉抄次《百家譜》，與淵參懷撰定。