第五百九十四章政治體制

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〖中〗國對〖〗本的控制不僅僅是在經濟而是在各個層面。[找小說素材就到]一九四二年在全面佔領〖〗本之後中**方就組建了“軍事佔領與管制委員會”由陸海空三軍各派遣一名將組成了“三人小組”再安排陸海空三軍的高級軍官專門負責管理佔領事務。

該委員會一直運作到一九四三年底才由〖中〗國zhèngfu籌建的“〖〗本佔領區管制局”接替。

事實這也是一個軍事管制機構。

不同的是管制局的主要機構是一箇中協商委員會。雖然在該委員會中占主導地位的是〖中〗國zhèngfu派來的行政官員但是從佔領區選拔出來的〖〗本代表也具有一定的發言權而且能夠參與佔領區內的管理工作。

到一九四四年中期〖〗本臨時zhèngfu成立了。

當然這是一個傀儡政權。

該zhèngfu的主要官員不是通過選舉產生的而且也只有行政機構沒有更加重要的國民議會。該zhèngfu的主要工作就是協助〖中〗國駐軍維護社會秩序去做一些駐軍不能做、或者是不便於做的工作。

到一九四四年底〖〗本臨時zhèngfu組建了第一個強力機構即〖警〗察部門。

從某種意義講這是〖〗本改變被佔領國身份的第一步。

當時中**方堅決反對讓〖〗本臨時zhèngfu組建〖警〗察部門認為駐軍的主要任務就是維持社會治安。只是軍方的高級將領也早就認識到用駐軍去維持社會治安的成本與代價太大了。

要知道駐軍是軍隊而軍隊的本職工作並不是維護社會治安。

別的不說讓駐軍開著裝甲車去城市裡巡邏每天燒掉的燃油就讓軍風很是心疼而轉為讓〖警〗察來執行這樣的任務。成本明顯要低得多。

更重要的是〖〗本臨時zhèngfu的〖警〗察是〖〗本人而不是中**人。(找小說素材就到)說白了這些〖〗本〖警〗察能夠得到更多〖〗本人的認同。

當然要想當臨時zhèngfu的〖警〗察必須經過極為嚴格的政治審核此外還必須具備一些基礎條件。比如沒有在舊〖〗本軍隊中服役、有完整的家庭（最好有子女）、有相對固定的社會關係、年紀在二十四歲到三十六歲之間而最終要的是不能有**傾向。且沒有參與過任何反叛行動。

經過嚴格的篩選第一批〖〗本〖警〗察有一萬五千人。

這些〖警〗察全部被安排在大城市裡。

在正式崗之前他們都經過了由中**方安排的嚴格培訓掌握了使用輕武器的基本能力而且在長達半年的訓練中被灌輸了許多親華思想。總而言之。每一名〖警〗察在正式穿警服之前都必須深刻的認識到舊〖〗本帝國發動的是一場侵略戰爭數千萬〖〗本民眾為帝國的軍國主義分子承擔了苦難〖〗本必須改變必須放下侵略他國的思想只有跟〖中〗國和平相處才能夠富足強大。當然最重要的是中**隊不是侵略〖〗本。而是把〖〗本人民從軍國主義的深淵中拯救了出來而且正是中**隊幫助〖〗本民眾獲得了真正的〖自〗由讓〖〗本民眾不再受到矇蔽與欺騙。

顯然這是洗腦。

在此之後這些人員才會被安排到工作崗位去。當然中**隊會為其配發必要的自衛武器主要是手槍以及少量衝鋒槍。配發給〖〗本〖警〗察的每一支槍械。乃至每一發子彈都做了備案處理。

可以說在大戰期間〖中〗國駐軍對〖〗本〖警〗察的槍支管理極為嚴格。

沒過多久。這支並不被中**方看好的〖警〗察部隊就在維護治安的工作中做出了極其顯著的貢獻。

到一九四五年底〖〗本〖警〗察已經是各大城市的主要治安力量了。*當時。在〖〗本的主要大城市〖中〗國駐軍的常巡邏規模降到了最低限度只在必要的時候派遣軍隊去協助〖警〗察〖鎮〗壓叛亂分子。大部分時候〖中〗國駐軍都駐紮在城市郊外並不參與城市的治安工作。

也正是如此在一九四五年底中**方才把駐軍隊的兵力減少到了五十萬。到一年之後駐軍規模縮減到了三十五萬。到戰爭結束的時候駐軍規模降到了二十萬。大幅度減少駐軍節約了大筆軍費。

〖〗本的戰後重建開始之後恢復〖〗本的政治體系也提了議事程。

只是這是一個更加的話題。

當時在〖中〗國國內是否在戰後賦予〖〗本**地位存在很大的分歧。

一九四二年初就有議員在國民議會提出〖〗本做為最主要的戰敗沒有必要在戰後成為**國家〖中〗國完全有理由、也有必要併〖〗本以求一勞永逸的消除後患避免在數十年後再度爆發戰爭。

顯然這種觀點在當時很有市場。

可以說有此觀點的不僅僅有國民議員還有很多民間人事。

為了證明〖中〗國併〖〗本的合理一些學者翻出了〖〗本的歷史認為早在唐代〖〗本就是〖中〗國的附屬國而從明代後期開始〖〗本就試圖入侵〖中〗國一直是〖中〗國最大的敵人因此沒有理由讓〖〗本在戰後成為**自主的國家。當然也有學者在化做功夫即〖〗本是典型的儒家化在源與〖中〗國有密切關係而且〖〗本在明治維新之前一直以漢作為即便在明治維新之後漢也在中佔了很大的比例。此外在宗教信仰有很多〖〗本人信仰佛教與〖中〗國也有相似。

總而言之很多人都認為〖中〗國有理由、也有必要併〖〗本。

當然在軍隊裡這種觀點也非常盛行。

最初的時候連吳鐵生都認為在經歷瞭如此慘烈的戰爭之後絕對不能再次讓〖〗本成為威脅而最有效的辦法就是併〖〗本。

只是馮承乾一直不主張併〖〗本。

到了一九四四年隨著中美戰爭進入白熱化階段併〖〗本的聲音也漸漸低了下去。

最主要的就是越來越多的人認識到併〖〗本只會增加〖中〗國的負擔而〖中〗國在戰後肯定會面對很多困難沒有必要再加一個負擔。

問題是即便已經有很多人認識到併〖〗本是很不現實的可是並沒有太多的人主張賦予〖〗本**國家的權力與地位。

事實馮承乾也持類似的觀點。

在他看來即便〖〗本在戰後是一個**國家但是做為對戰爭期間所犯罪行的懲戒以及為了防止〖〗本東山再起〖中〗國必須限制〖〗本的基本權利因此〖〗本就不可能獲得一個**國家所擁有的全部主權。

可以說這是主觀點。

到一九四五年之後這種觀點逐漸主導了〖中〗國的對政策。

在〖〗本臨時zhèngfu成立的時候就按照〖中〗國當局的授意頒佈了一部具有憲法質的臨時法案。該法案明確規定在〖〗本國民深刻認識到侵略戰爭給他國與本國帶來的嚴重危害以及為侵略戰爭所犯下的罪行承擔與履行了應盡的賠償責任與義務之前〖〗本不得擁有組建軍隊的基本國防權也不得擁有**進行對外往的基本外權僅擁有保衛本土安全所必須的最低限度的防衛權。

這部法案後來成為了新〖〗本憲法的基礎。

只是剝奪〖〗本的國家權力不等於剝奪了〖〗本的**地位。

也就是說戰後的〖〗本肯定得組建〖中〗央zhèngfu也肯定得恢復正常狀態這就需要確定〖〗本的基本政治形態。

此時真正的關鍵在於〖〗本的君主立憲制也就是是否保留天皇。

可以說這是一項非常考驗〖中〗國政治家的問題。

從本講天皇的存在是弊大於利的。原因很簡單軍國主義能在〖〗本盛行有一個很重要的原因即軍國主義分子都打著為天皇而戰的旗號並且以天皇為神支柱來奴役與驅策〖〗本民眾。如果天皇依然存在那麼在戰後軍火主義思想就肯定會在〖〗本復燃而且天皇將再次成為神象徵。

問題是廢除天皇就一定有好處嗎？

在一九四五年之後這個問題變得極為突出。

這就是在組建〖〗本臨時zhèngfu之後〖中〗國當局才發現在〖〗本沒有任何一名政治家、甚至是任何一個政黨具有足夠的號召力把所有〖〗本人、至少是大部分〖〗本人團結起來而具有這個號召力的只有〖〗本天皇。

這樣一來就出現了一個新的問題。

這就是如果廢除了〖〗本天皇那麼〖中〗國與〖〗本的矛盾就不可能從本得到消除中也就不可能全面和解。說得簡單一些如果〖中〗國當局廢除〖〗本天皇那麼只會讓〖〗本民眾相信他們沒有獲得真正的自主權而是在〖中〗國的奴役與壓迫之下而這種思想遲早會來一個大爆發。

顯然不能廢除天皇只能淡化天皇即讓天皇不具備政治影響力。

這樣一來就需要對〖〗本的政治體制做全面革新在保留君主立憲制的基礎實施真正的大選政治。

因為天皇是世襲的所以在〖〗本能夠實施的只有議會內閣制。

顯然這是由〖中〗國當局為〖〗本量身定做的政治體制而這也是防止〖〗本再次威脅到〖中〗國所做的必要工作。