第六百一十九章緣法託付
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湖光契約這柄劍本來有沒有劍鞘，對於齊德仲和羽衣輕這種仙家並不重要，或者說劍鞘所蘊含的意境，是一種立身處世的原則、以及仙家修行境界。
此劍受三大賢者與
靈族裔
應而現世，如今奉送給羽衣輕，這可是相當重的禮數，也是一種託付，相當於是承認羽衣輕為靈族裔的庇護者。
羽衣輕一揚袖子將長劍收走，古登奇則拿著碧綠
的小布囊送給齊德仲:“這個袋子中所貯納的，是我族自古以來培育的所有花草樹木的原始種苗，無論多麼珍貴稀有，都至少會有一棵種子保留下來。”齊德仲接過布囊，卻覺得其中有萬鈞之重，顯然其中不僅僅是貯納草木種苗這麼簡單。
靈族裔擅長栽培草木，甚至其族類繁衍與草木關聯密切，如今這個小布袋中貯納了靈族裔自誕生以來所有草木種苗，其實就相當於是靈族裔繁衍發展過程的縮影，而且被凝鍊於實物之上。
齊德仲明白，這個小布袋最初的設想，其實就是始祖靈為了預防未來生存危機，將自己族類生存繁衍所需都收集備份起來。萬一阿瓦隆世界不適合靈族裔，哪怕逃逸到其他世界，憑這個布袋中貯納之物，足可以重新創造一個適合靈繁衍的居所。
而類似這樣的布袋，其實並不止一個，只是古登奇手中這個是最古老的。多瑞恩與艾菲斯都有類似之物，他們在帶領族人遷徙異界，為了便於族人繁衍、改造世界，都用到了這批存留下來的靈草木。
如今艾菲斯身化一方天地，多瑞恩殞落重修，避風港世界崩毀消散，阿瓦隆的翡翠之森得以重建，有三支靈族裔合力，古登奇倒是用不著動用這批靈草木，於是送給了齊德仲。
古登奇本人並沒有多說什麼，不過齊德仲明白，這其實也是一份非常沉重與長遠的託付。靈族裔已經經歷過一次家園破敗、
離失所，如今萬界
互、劫亂頻繁，誰能保證靈族裔真的可以在翡翠之森中萬世無憂？
齊德仲已經展現出他的仙家手段，善謀局勢、挽救危難。如果是羽衣輕更擅長誅滅
魔、破除兇危，那麼齊德仲則是排佈局勢、謀求一線生機的能手，真正將阿瓦隆世界局勢推動至此的人，正是齊德仲。
所以為了靈族裔更好地繁衍下去，古登奇乾脆將關乎族人存續後路的信物託付給齊德仲，這是一種超乎凡人想象的信任，也是一種仙家之間的契約。
其實這不是古登奇要求齊德仲如何做，彼此緣法早已註定，齊德仲自開始
手阿瓦隆世界局勢，就會有這種結果，他本人也早有預料。如果不願意承擔這種結果，那就從一開始不要涉足其中，否則便不是仙家修行，看不透這一點，也沒有仙家法眼境界可言。
掂量了一下小布袋，齊德仲發現此物居然是小
天法器，也不知道是三大賢者中誰人煉製，法器中的景象，就像是一片茂盛廣大的森林，不同類別的草木仍舊在內中生長，十分玄妙。
有了這件小天法器，就等同有了一處經營極佳的隨身藥田，靈族裔所栽培的草木，可不是一般的糧食作物，大多都有著獨特靈效，相當於是修行人服用的餌藥了。
齊德仲還禮稱謝，心中已經有了計較，他自是不會貪圖布袋中的靈草木，一些種苗繁多的類別，可以試著移栽元始界與九州世界，另外可以重新祭煉這件小天法器，使之又是隨身移轉的藥田靈圃，也是煉製仙家靈丹的無形爐鼎。
齊德仲以煉器之道享譽九州修行界，但很多人不知道，他本人其實也擅長煉製外丹餌藥。不過與紫霄宗、太華門不同，齊德仲的煉丹術是從煉器之道中參悟演化而來。
只不過齊德仲煉製的外丹餌藥，恐怕不是一般人能夠服食的，參透世間物
變化與道法玄功次第而煉就的仙家靈丹，本身就相當於一件法器，服用仙家靈丹的方法，就是以御器法力，使得靈丹與身心形神合一，從而改變服丹之人生機氣理。
這樣的仙家靈丹，要是囫圇個
進嘴裡，就算不被噎死也
本消化不了。不過要是有離形去知修為，以御器法力運化服丹，可以極大增長修行法力，甚至可以利用仙家靈丹煉就身外化身。
接下來的
子中，齊德仲和羽衣輕主要就是在翡翠之森中四處遊歷，不時指點
西莉亞和凱洛斯道法修行，也不迴避其他靈族裔，能夠參透多少看各人機緣。
幾個月後，齊德仲煉成了九枚仙家靈丹，分別賜給了西莉亞與凱洛斯，同時將剩餘靈丹和一批草木種苗給他們，讓他們帶回元始界，靈丹給侯亞夫、杏鸞等人服用，草木種苗自是由靈族裔栽培。
侯亞夫等人畢竟不比齊德仲悟與資質，想要求證地仙位業尚欠機緣，若是有靈丹助益行功，也該有離形去知圓滿之境，齊德仲也只能幫到這裡了。哪怕是超脫仙家，也做不到想讓誰成仙就成仙，甚至連這個念頭都不會動，只是盡力隨緣罷了。
西莉亞和一批靈族人迴轉元始界，但方舟鉅艦卻留下來，凱洛斯將其託付於古登奇，由靈賢者來
控，這艘鉅艦用處應該會更為廣大。
翡翠之森規模漸成，靈一族已得安然生息之所，齊德仲也回到帝國學院，仙家清靜自然不會另尋事端，不過沒過多久，還是
來了一件喜事雲霄成仙。
雲霄一世修行，資質悟、機緣經歷，皆是世間一，在元始界清修十幾年來飛昇機緣，自然一步求證仙道而去。
不過和齊德仲一樣，雲霄並沒有選擇留在仙界安享清靜，重新下界回到元始界，帶著侯亞夫、紅塵酒、玉葉仙子、杏鸞、懷朱，一幫人一起來到阿瓦隆世界。