第六百零六章彈指灰飛

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“你為何跪拜於我？”齊德仲問道。

冰川之主俯首說道:“懇求先生求賜仙法。”齊德仲直言道:“是你主動侵略犯境，被我所敗後僥倖未滅，得機緣而重塑形體，非齊某於你有所虧欠，為何還要我賜下仙法？”冰川之主從容不迫中帶著一絲謙遜:“如果先生賜下仙法，我願意從今往後追隨與侍奉先生，為先生征討各方，將整個阿瓦隆世界收入囊中。”齊德仲的臉有些許變化，就像看見一隻叫聲特別有趣的小鳥，然後笑道:“齊某無心行征戰殺伐之事，此間天地世界萬千眾生自有取捨，無需齊某主宰，更談不上所謂的歸屬。另外，我賜你仙法，你卻要隨侍於齊某，你我彼此到底是誰獲益更甚呢？”齊德仲是超脫仙家，早已不是當年那個帝室皇裔的廢太子，況且他當年就已棄帝位而去，如今更不會再起登臨世間眾生之上的念頭，否則修行功果盡廢。別的仙家有何追求修證不提，至少齊德仲自己不會這麼做，這本談不上好處獲益云云。

若以世俗得失而論，冰川之主又要請賜仙法，又想隨侍齊德仲，這對她而言無疑是所獲仙緣甚多。而齊德仲自己有沒有護法侍者，本身並不會有何轉變，反而是多了一絲緣法糾纏。就像齊德仲傳授月白道法修行，不是隨便指點幾句便可飄然離去的，其中緣法牽連甚廣，這也是下界臨凡的劫數。

這也是為何大多數九州仙家飛昇之後不再下界顯聖的原因，一世修行求證圓滿，塵緣積業已盡，下界糾纏反是自尋劫數，一動凡念劫數便至。

但是就齊德仲所知曉的狀況，超脫仙家並非沒有下界臨凡的經歷，只是極少在凡夫俗子面前彰顯仙家玄妙罷了。而且到了齊德仲這般境界，所謂仙家玄妙也僅是立身處世的一些舉止而已，若彼此皆是仙家，自無玄妙超凡可言。

凡夫俗子人人都能走路說話、吃飯睡覺，誰曾將此視作神奇？返璞歸真，正是道家仙修所求。

而冰川之主的言行舉止在齊德仲面前，法眼觀之早已一目瞭然，甚至是預見到這一幕，或許齊德仲也期盼著她能夠展現出更為獨特的一面，只可惜依舊未脫仙家法眼之外。

面對齊德仲的反問，冰川之主並沒有出慍怒之，反倒更為溫順地下拜，幻化而成的異邦衣裙也緩緩下滑，雪白的肌膚泛起一片櫻紅，讓周圍充滿曖昧的幽香，凡夫俗子近前恐怕早已被得神魂顛倒。

“唉。”齊德仲嘆氣道:“齊某見你靈智已開、苦修多年，本該有求證超脫念頭，而非行此索求之態，既如此，齊某也不必客氣了。”聽見這話，冰川之主還以為即將得到仙家高人的臨幸，抬起頭來正逢，卻見齊德仲屈指一彈，冰川之主頭顱往後一揚，欣喜面容凝固不動，媚態盡顯的身姿漸漸失，變作冰雕一般，清風一掃消散殆盡。

仙家高人要動手就動手，話已說盡、機緣賜盡，這冰川之主還不醒悟回頭，齊德仲何必還與之糾纏？抬手將其打殺，一縷靈識甚至不得迴轉扶桑列島，被困在月宮天之中，受齊德仲仙家法力所攝，又煉成一枚摶轉不定的靈丹。

“齊仙友何必嘆息？”此時，樓銀章的聲音傳來，他與龜雖壽已經在採石關外斬滅了薩魯迦與德古拉兩位獸人大能，採石關大軍也擊潰了羅剎邦大軍，羅剎邦大祭司身受重傷急忙撤退，兩位仙家自然也迴轉月宮天。

齊德仲說道:“冰川之主的行止，讓我想起了在避風港世界遇見的道岸，彼此心智相差懸殊，冰川之主卻得此下場，當真福兮禍兮。”被齊德仲收復的道岸，如今留在元始界中修行，齊德仲在飛昇之後，留下了一道化身在元始界，一面陪伴侯亞夫等人，一面指點道岸和凱洛斯的修行，如今二人都有不小進展。

龜雖壽問道:“這冰川之主不正是凡夫作態麼？貪佔求無所止境，若有失意便心生怨忌，反倒認為是他人虧欠於自己。”齊德仲搖頭道:“若她真是凡夫，我何必在她面前現身？凡夫尚且能可教化，冰川之主已有高深成就，卻仍舊困囿此等心念之中，留之便是禍端，就算不死在月宮天，也會死在其他戰場。”

“這麼看來，倒是羅剎邦的獸人們簡單多了。”樓銀章說道:“採石關一戰，我已大致摸清羅剎邦的實力，如今主要是依靠風暴祭壇中召喚來的異界同族，只可惜現下反客為主，從風暴祭壇中出現的獸人太過強大，羅剎邦反倒成了被驅使的嘍。”隨言化境中提到，風暴祭壇是羅剎邦為了在萬界互中，能夠更好引渡同族降臨的儀式。羅剎邦顯然是認為阿瓦隆世界適合繁衍延續，想著能夠調來異界同族大軍，只可惜結果不如人意。

九州世界有天衍玉鎖佈置制，限阻異界門戶與魔入侵，如此推衍，世間自然也有應召喚異界生靈的手段，如果讓齊德仲出手，他甚至可以身處阿瓦隆世界，然後在元始界與九州世界開闢穿行門戶。在萬界互的如今，讓兩界之人齊齊來到阿瓦隆世界，只不過毫無必要罷了。

以此推演，當年九州世界的天王教掌握伊甸聖器，或許也能夠召喚異界生靈降臨，只不過這一點被九州修行界早早窺破，所以天王教成為逐鹿九州霸業中最早覆滅的一支。至於天王教是否打算召喚異界生靈降臨，現在已經不重要了。

而阿瓦隆世界與九州世界不同，不同的族類與國度並存對峙，萬界互對於彼此而言是危機也是轉機，召異界或家園故土的同族作為臂助並不奇怪，甚至跟異界魔合作勾結也是利害使然，羅剎邦的風暴祭壇只是如今局勢的一個縮影，其他國度或多或少都有類似狀況。