卷二十七天官書第五

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角、亢、氐，兗州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。鬥，江、湖。牽牛、婺女，楊州。虛、危，青州。營室至東壁，幷州。奎、婁、胃，徐州。昴、畢，冀州。觜觿、參，益州。【正義】:括地誌雲:“漢武帝置十三州，改梁州為益州廣漢。廣漢，今益州咎縣是也。分今河內、上黨、雲中。”然案星經，益州，魏地，畢、觜、參之分，今河內、上黨、雲中是。未詳也。東井、輿鬼，雍州。柳、七星、張，三河。翼、軫，荊州。

七星為員官，辰星廟，蠻夷星也。

兩軍相當，暈；【集解】:如淳曰:“暈讀曰運。”暈等，力鈞；厚長大，有勝；薄短小，無勝。重抱大破無。抱為和，背不和，為分離相去。直為自立，立侯王；殺將。負且戴，有喜。圍在中，中勝；在外，外勝。青外赤中，以和相去；赤外青中，以惡相去。氣暈先至而後去，居軍勝。先至先去，前利後病；後至後去，前病後利；後至先去，前後皆病，居軍不勝。見而去，其發疾，雖勝無功。見半以上，功大。白虹屈短，【集解】:李奇曰:“屈，或為‘尾’也。”韋昭曰:“短而直。”上下兌，有者下大血。暈制勝，近期三十，遠期六十。

其食，食所不利；復生，生所利；而食益盡，為主位。以其直及所宿，加以時，用命其國也。

月行中道，【索隱】:案:中道，房星之中間也。房有四星，若人之房三間有四表然，故曰房。南為陽間，北為陰間，則中道房星之中間也。故房是、月、五星之行道，然黃道亦經房、心。若月行得中道，故陰陽和平；若行陰間，多陰事；陽間，則人主驕恣；若歷陰星、陽星之南北太陰、太陽之道，即有大水若兵，及大旱若喪也。安寧和平。陰間，多水，陰事。外北三尺，陰星。【索隱】:案:謂陰間外北三尺曰陰星，又北三尺曰太陰道，則下陽星及太陽亦在陽間之南各三尺也。北三尺，太陰，大水，兵。陽間，驕恣。陽星，多暴獄。太陽，大旱喪也。【索隱】:太陰，太陽，皆道也。月行近之，故有水旱兵喪也。角、天門，十月為四月，十一月為五月，【索隱】:角間天門。謂月行入角與天門，若十月犯之，當為來年四月成災；十一月，則主五月也。十二月為六月，水發，近三尺，遠五尺。犯四輔，輔臣誅。【索隱】:案:謂月犯房星也。四輔，房四星也。房以輔心，故曰四輔。行南北河，以陰陽言，旱水兵喪。【正義】:南河三星，北河三星，若月行北河以陰，則水、兵；南河以陽，則旱、喪也。

月蝕歲星，【正義】:孟康雲:“凡星入月，見月中，為星蝕月；月掩星，星滅，為月蝕星也。”其宿地，飢若亡。熒惑也亂，填星也下犯上，太白也彊國以戰敗，辰星也女亂。大角，【集解】:徐廣曰:“一雲‘食於大角’。”【正義】:大角一星，在兩攝提間，人君之象也。主命者惡之；心，則為內賊亂也；列星，其宿地憂。【索隱】:謂月蝕列星二十八宿，當其分地有憂。憂謂兵及喪也。

月食始，五月者六，六月者五，五月復六，六月者一，而五月者五，凡百一十三月而復始。【索隱】:始謂食始起之也。依此文計，唯有一百二十一月，與元數甚為懸校，既無太初曆術，不可得而推定。今以漢志三統曆法計，則六月者七，五月者一，又六月者一，五月者一，凡一百三十五月而復始耳。或術家各異，或傳寫錯謬，故此不同，無以明知也。故月蝕，常也；蝕，為不臧也。甲、乙，四海之外，月不佔。【集解】:晉灼曰:“海外遠，甲乙時不以占候。”丙、丁，江、淮、海岱也。戊、己，中州、河、濟也。庚、辛，華山以西。壬、癸，恆山以北。蝕，國君；月蝕，將相當之。

國皇星，【正義】:國皇星者，大而赤，類南極老人，去地三丈，如炬火。見則內外有兵喪之難。大而赤，【集解】:孟康曰:“歲星之散所為也。五星之散為六十四變，記不盡。”狀類南極。【集解】:徐廣曰:“老人星也。”所出，其下起兵，兵彊；其衝不利。

昭明星，【索隱】:案:秋合誠圖雲“赤帝之，象如太白，七芒”釋名為筆星，氣有一枝，末銳似筆，亦曰筆星也。大而白，無角，乍上乍下。【集解】:孟康曰:“形如三足機，機上有九彗上向，熒惑之。”所出國，起兵，多變。

五殘星，【索隱】:孟康雲:“星表有青氣如暈，有，填星之也。”【正義】:五殘，一名五鋒，出正東東方之分野。狀類辰星，去地可六七丈。見則五分毀敗之徵，大臣誅亡之象。出正東東方之野。其星狀類辰星，去地可六丈。

大【集解】:徐廣曰:“大，一作‘六’。”賊星，【集解】:孟康曰:“形如彗，九尺，太白之。”【正義】:大賊星者，一名六賊，出正南，南方之野。星去地可六丈，大而赤，數動有光，出則禍合天下。出正南南方之野。星去地可六丈，大而赤，數動，有光。

司危星，【集解】:孟康曰:“星大而有尾，兩角，熒惑之也。”【正義】:司危者，出正西西方分野也。大如太白，去地可六丈，見則天子以不義失國而豪傑起。出正西西方之野。星去地可六丈，大而白，類太白。

獄漢星，【集解】:孟康曰:“青中赤表，下有二彗縱橫，亦填星之。”漢書天文志獄漢一名鹹漢。出正北北方之野。星去地可六丈，大而赤，數動，察之中青。此四野星所出，出非其方，其下有兵，衝不利。

四填星，所出四隅，去地可四丈。

地維鹹光，亦出四隅，去地可三丈，若月始出。所見，下有亂；亂者亡，有德者昌。

燭星，狀如太白，【集解】:孟康曰:“星上有三彗上出，亦填星之。”其出也不行。見則滅。所燭者，城邑亂。

如星非星，如雲非雲，命曰歸。【集解】:李奇曰:“音？。”孟康曰:“星有兩赤彗上向，上有蓋狀如氣，下連星。”歸出，必有歸國者。

星者，金之散氣，本曰火。【集解】:孟康曰:“星，石也。”星眾，國吉；少則兇。

漢者，亦金之散氣，【索隱】:案:水生金，散氣即水氣。河圖括地象曰“河為天漢”也。其本曰水。漢，星多，多水，少則旱，【集解】:孟康曰:“漢，河漢也。水生於金。多，少，謂漢中星。”其大經也。

天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。其所往者，兵發其下。

天狗，狀如大奔星，【集解】:孟康曰:“星有尾，旁有短彗，下有如狗形者，亦太白之。”有聲，其下止地，類狗。所墮及，望之如火光炎炎【索隱】:豔音也。沖天。其下圜如數頃田處，上兌者則有黃，千里破軍殺將。

格澤星【索隱】:一音鶴鐸，又音格宅。格，胡客反。者，如炎火之狀。黃白，起地而上。下大，上兌。其見也，不種而穫；不有土功，必有大害。

蚩尤之旗，【集解】:孟康曰:“熒惑之也。”晉灼曰:“呂氏秋曰其黃上白下。”類彗而後曲，象旗。見則王者征伐四方。

旬始，出於北斗旁，【集解】:徐廣曰:“蚩尤也。旬，一作‘營’。”狀如雄雞。其怒，青黑，象伏鱉。【集解】:李奇曰:“怒當音帑。”晉灼曰:“帑，雌也。或曰怒則青。”枉矢，類大星，？行而倉黑，望之如有羽然。

長庚，如一匹布著天。【正義】:著音直略反。此星見，兵起。

星墜至地，則石也。【正義】:秋雲“星隕如雨”是也。今吳郡西鄉見有落星石，其石天下多有也。河、濟之間，時有墜星。

天而見景星。【集解】:孟康曰:“，明也。有赤方氣與青方氣相連，赤方中有兩黃星，青方中一黃星，凡三星合為景星。”索隱韋昭雲“謂清朗”漢書作“”亦作“”郭璞注三蒼雲“，雨止無雲也”【正義】:景星狀如半月，生於晦朔，助月為明。見則人君有德，明聖之慶也。景星者，德星也。其狀無常，常出於有道之國。

凡望雲氣，【正義】:秋元命包雲:“陰陽聚為雲氣也。”釋名雲:“雲猶雲，眾盛也。氣猶餼然也。有聲即無形也。”仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，千餘二千里；登高而望之，下屬地者三千里。雲氣有獸居上者，勝。【正義】:勝音升剩反。雲雨氣相敵也。兵書雲:“雲或如雄雞臨城，有城必降。”自華以南，氣下黑上赤。嵩高、三河之郊，氣正赤。恆山之北，氣下黑下青。、碣、海、岱之間，氣皆黑。江、淮之間，氣皆白。

徒氣白。土功氣黃。車氣乍高乍下，往往而聚。騎氣卑而布。卒氣摶。【集解】:如淳曰:“摶，專也。或曰摶，徒端反。”前卑而後高者，疾；前方而後高者，兌；後兌而卑者，卻。其氣平者其行徐。前高而後卑者，不止而反。氣相遇者，【索隱】:遇音偶。漢書作“禺”卑勝高，兌勝方。氣來卑而循車通者，【集解】:車通，車轍也。避漢武諱，故曰通。不過三四，去之五六里見。氣來高七八尺者，不過五六，去之十餘裡見。氣來高丈餘二丈者，不過三四十，去之五六十里見。

稍雲白者，其將悍，其士怯。其大而前絕遠者，當戰。青白，其前低者，戰勝；其前赤而仰者，戰不勝。陣雲如立垣。杼雲類杼。【索隱】:姚氏案:兵書雲“營上雲氣如織，勿與戰也。”軸雲摶兩端兌。杓雲【索隱】:杓，劉氏音時酌反。說文音丁了反。許慎注淮南雲“杓，引也”如繩者，居前互天，其半半天。其【索隱】:五結反。亦作“蜺”音同。者類闕旗故。鉤雲句曲。【正義】:句音古侯反。諸此雲見，以五合佔。而澤摶密，【正義】:崔豹古今注雲:“黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五雲氣，金枝玉葉，止於帝上，有花之象，故因作華蓋也。”京房易候雲:“視四方常有大雲，五具，其下賢人隱也。青雲潤澤蔽在西北，為舉賢良也。”其見動人，乃有佔；兵必起，合其直。

王朔所候，決於旁。旁雲氣，人主象。【正義】:洛書雲:“有云象人，青衣無手，在西，天子之氣。”皆如其形以佔。

故北夷之氣如群畜穹閭，【索隱】:鄒雲一作“弓閭”天文志作“弓”字，音穹。蓋謂以氈為閭，崇穹然。又宋均雲“穹，獸名”亦異說也。南夷之氣類舟船幡旗。大水處，敗軍場，破國之虛，下有積錢，【集解】:徐廣曰:“古作‘泉’字。”金寶之上，皆有氣，不可不察。海旁蜄氣象樓臺；廣野氣成宮闕然。雲氣各象其山川人民所聚積。【正義】:淮南子云:“土地各以類生人，是故山氣多勇，澤氣多瘖，風氣多聾，林氣多躄，木氣多傴，石氣多力，險阻氣多壽，谷氣多痺，丘氣多狂，廟氣多仁，陵氣多貪，輕土多利足，重土多遲，清水音小，濁水音大，湍水人重，中土多聖人。皆象其氣，皆應其類也。”故候息秏者，入國邑，視封疆田疇之正治，【集解】:如淳曰:“蔡邕雲麻田曰疇。”城郭室屋門戶之潤澤，次至車服畜產華。實息者，吉；虛秏者，兇。

若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。【正義】:卿音慶。卿雲，喜氣也。若霧【索隱】:音如字，一音蒙，一音亡遘反。爾雅雲“天氣下地不應曰霧”言矇昧不明之意也。非霧，衣冠而不濡，見則其域被甲而趨。

雷電、蝦虹、闢歷、夜明者，陽氣之動者也，夏則發，秋冬則藏，故候者無不司之。

天開縣物，【集解】:孟康曰:“謂天裂而見物象，天開示縣象。”地動坼絕。【正義】:趙世家幽繆王遷五年“代地動，自樂徐以西，北至平陰，臺屋牆垣太半壞，地坼東西百三十步”山崩及徙，川谿垘；【集解】:徐廣曰:“土雍曰垘，音服。”駰案:孟康曰“谿，谷也。垘，崩也”蘇林曰“伏，也”水澹地長，見象。城郭門閭，閨臬？枯；宮廟邸第，人民所次。謠俗車服，觀民飲食。五穀草木，觀其所屬。倉府廄庫，四通之路。六畜禽獸，所產去就；魚鱉鳥鼠，觀其所處。鬼哭若呼，其人逢俉。化言，俉，也。伯莊曰:“音五故反。”【索隱】:俉音五故反。逢俉謂相逢而驚也。亦作“迕”音同。

“化”當為“訛”字之誤耳。誠然。

凡候歲美惡，謹候歲始。歲始或冬至，產氣始萌。臘明，人眾卒歲，一會飲食，發陽氣，故曰初歲。正月旦，王者歲首；立，四時之始也。【索隱】:謂立是去年四時之終卒，今年之始也。四始者，候之。【正義】:謂正月旦歲之始，時之始，之始，月之始，故云“四始”言以四時之候歲吉凶也。

而漢魏鮮【集解】:孟康曰:“人姓名，作占候者。”集臘明正月旦決八風。風從南方來，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽為，【集解】:孟康曰:“戎菽，胡豆也。為，成也。”【索隱】:戎叔為。韋昭雲“戎叔，大豆也。為，成也”又郭璞注爾雅亦云“戎叔，胡豆”孟康同也。小雨，【集解】:徐廣曰:“一無此上兩字。”趣兵；【索隱】:趣音促。謂風從西北來，則戎叔成。而又有小雨，則國兵趣起也。北方，為中歲；東北，為上歲；【集解】:韋昭曰:“歲大穰。”東方，大水；東南，民有疾疫，歲惡。故八風各與其衝對，課多者為勝。多勝少，久勝亟，疾勝徐。旦至食，為麥；食至昳，為稷；昳至餔，為黍；餔至下餔，為菽；下餔至入，為麻。終有云，有風，有。【正義】:正月旦，其終一有風有，則一歲之中五穀豐，無災害也。當其時者，深而多實；無雲有風，當其時，淺而多實；有云風，無，當其時，深而少實；有，無雲，不風，當其時者稼有敗。如食頃，小敗；五斗米頃，大敗。則風復起，有云，其稼復起。各以其時用雲佔種所宜。其雨雪若寒，歲惡。

是光明，聽都邑人民之聲。聲宮，則歲善，吉；商，則有兵；徵，旱；羽，水；角，歲惡。

或從正月旦比數雨。【索隱】:比音鼻律反。數音疏矩反。謂以次數以候一歲之雨，以知豐穰也。率食一升，至七升而極；【集解】:孟康曰:“正月一雨，民有一升之食；二雨，民有二升之食；如此至七。”過之，不佔。數至十二，直其月，佔水旱。【集解】:孟康曰:“月一雨，正月水。”為其環千里內佔，則為天下候，竟正月。【集解】:孟康曰:“月三十周天，歷二十八宿，然後可佔天下。”【正義】:案:月列宿，、風、雲有變，佔其國，並太歲所在，則知其歲豐稔、水旱、饑饉也。月所離列宿，【索隱】:月離於畢。案:韋昭雲“離，歷也”、風、雲，佔其國。然必察太歲所在。在金，穰；水，毀；木，飢；火，旱。此其大經也。

正月上甲，風從東方，宜蠶；風從西方，若旦黃雲，惡。

冬至短極，縣土炭，【集解】:孟康曰:“先冬至三，縣土炭于衡兩端，輕重適均，冬至陽氣至則炭重，夏至陰氣至則土重。”晉灼曰:“蔡邕律歷記‘候鍾律權土炭，冬至陽氣應黃鍾通，土炭輕而衡仰，夏至陰氣應蕤賓通，土炭重而衡低。進退先後，五之中’。”炭動，鹿解角，蘭出，泉水躍，略以知至，要決晷景。歲星所在，五穀逢昌。其對為衝，歲乃有殃。【正義】:言晷景歲星行不失次，則無災異，五穀逢其昌盛；若晷景歲星行而失舍有所衝，則歲乃有殃禍災變也。

太史公曰:自初生民以來，世主曷嘗不歷月星辰？及至五家、【索隱】:案:謂五紀，歲、月、、星辰、歷數，各有一家顓學習之，故曰“五家”也。三代，紹而明之，【正義】:五家，黃帝、高陽、高辛、唐虞、堯舜也。三代，夏、殷、周也。言生民以來，何曾不歷、月、星辰，及至五帝、三王，亦於紹繼而明天數陰陽也。內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。三光者，陰陽之，氣本在地，而聖人統理之。

幽厲以往，尚矣。所見天變，皆國殊窟，家佔物怪，以合時應，其文圖籍禨祥不法。【正義】:禨音機。顧野王雲“禨祥，吉凶之先見也”案:自古以來所見天變，國皆異具，所說不同，及家佔物怪，用合時應者書，其文並圖籍，兇吉並不可法則。故孔子論六經，記異事而說其所應，不書變見之蹤也。是以孔子論六經，紀異而說不書。至天道命，不傳；傳其人，不待告；【正義】:待，須也。言天道命，忽有志事，可傳授之則傳，其大指微妙，自在天，不須深告語也。告非其人，雖言不著。【正義】:著，作慮反。著，明也。言天道命，告非其人，雖為言說，不得著明微妙，曉其意也。

昔之傳天數者:高辛之前，重、黎；【正義】:左傳雲蔡墨曰“少昊氏之子曰黎，為火正，號祝融”即火行之官，知天數。於唐、虞，羲、和；【正義】:羲氏，和氏，掌天地四時之官也。有夏，昆吾；【正義】:昆吾，陸終之子。虞翻雲“昆吾名樊，為己姓，封昆吾”世本雲昆吾衛者也。殷商，巫咸；【正義】:巫咸，殷賢臣也，本吳人，冢在蘇州常海隅山上。子賢，亦在此也。周室，史佚、萇弘；【正義】:史佚，周武王時太史尹佚也。萇弘，周靈王時大夫也。於宋，子韋；鄭則裨灶；【正義】:裨灶，鄭大夫也。在齊，甘公；【集解】:徐廣曰:“或曰甘公名德也，本是魯人。”【正義】:七錄雲楚人，戰國時作天文星佔八卷。楚，唐眛；【正義】:莫葛反。趙，尹皋；魏，石申。【正義】:七錄雲石申，魏人，戰國時作天文八卷也。

夫天運，三十歲一小變，百年中變，五百載大變；三大變一紀，三紀而大備:此其大數也。為國者必貴三五。【索隱】:三五謂三十歲一小變，五百歲一大變。上下各千歲，然後天人之際續備。

太史公推古天變，未有可考於今者。蓋略以秋二百四十二年之間，【正義】:謂從隱公元年至哀公十四年獲麟也。隱公十一年，桓公十八年，莊公三十二年，閔公二年，僖公三十三年，文公十八年，宣公十八年，成公十八年，襄公三十一年，昭公三十二年，定公十五年，哀公十四年:凡二百四十二年也。蝕三十六，【正義】:謂隱公三年二月乙巳；桓公三年七月壬辰朔，十七年十月朔；莊公十八年三月朔，二十五年六月辛未朔，二十六年十二月癸亥朔，三十年九月庚午朔；僖公五年九月戊申朔，十二年三月庚午朔，十五年五月朔；文公元年二月癸亥朔，十五年六月辛卯朔；宣公八年七月庚子朔，十年四月丙辰朔，十七年六月癸卯朔；成公十六年六月丙辰朔，十七年七月丁巳朔；襄公十四年二月乙未朔，十五年八月丁巳朔，二十年十月丙辰朔，二十一年九月庚戌朔，十月庚辰朔，二十三年二月癸酉朔，二十四年七月甲子朔，八月癸巳朔，二十七年十二月乙亥朔；昭公七年四月甲辰朔，十五年六月丁巳朔，十七年六月甲戌朔，二十一年七月壬午朔，二十二年十二月癸酉朔，二十四年五月乙未朔，三十年十二月辛亥朔；定公五年三月辛亥朔，十二年十一月丙寅朔，十五年八月庚辰朔:凡蝕三十六也。彗星三見，【正義】:謂文公十四年七月有星入於北斗，昭公十七年冬有星孛於大辰，哀公十三年有星孛於東方。宋襄公時星隕如雨。【正義】:謂僖公十六年正月戊申朔，隕石於宋五也。天子微，諸侯力政，【集解】:徐廣曰:“一作‘徵’。”五伯代興，【正義】:趙岐注孟子云齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊也。更為主命，自是之後，眾暴寡，大並小。秦、楚、吳、越，夷狄也，為彊伯。【正義】:秦祖非子初邑於秦，地在西戎。楚子鬻熊始封丹陽，荊蠻。吳太伯居吳，周章因封吳，號句吳。越祖少康之子初封于越，以守禹祀，地稱東越。皆戎夷之地，故言夷狄也。後秦穆、楚莊、吳闔閭、越句踐皆得封為伯也。田氏篡齊，【正義】:周安王二十三年，齊康公卒，田和並齊而立為齊侯。三家分晉，【正義】:周安王二十六年，魏武侯、韓文侯、趙敬侯共滅晉靜而三分其地。併為戰國。爭於攻取，兵革更起，城邑數屠，因以饑饉疾疫焦苦，臣主共憂患，其察礻幾祥候星氣尤急。近世十二諸侯七國相王，【正義】:王，於放反。謂漢孝景三年，吳王濞、楚王戊、趙王遂、濟南王闢光、淄川王賢、膠東王雄渠也。言從衡者繼踵，而皋、唐、甘、石因時務論其書傳，故其占驗凌雜米鹽。【正義】:凌雜，亂也。米鹽，細碎也。言皋、唐、甘、石等因時務論其書傳中災異所記錄者，故其占驗亂細碎。其語在漢書五行志中也。

二十八舍主十二州，【正義】:二十八舍，謂東方角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁；西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫。星經雲:“角、亢，鄭之分野，兗州；氐、房、心，宋之分野，豫州；尾、箕，燕之分野，幽州；南鬥、牽牛，吳、越之分野，揚州；須女、虛，齊之分野，青州；危、室、壁，衛之分野，幷州；奎、婁，魯之分野，徐州；胃、昴，趙之分野，冀州；畢、觜、參，魏之分野，益州；東井、輿鬼，秦之分野，雍州；柳、星、張，周之分野，三河；翼、軫，楚之分野，荊州也。”鬥秉兼之，所從來久矣。【正義】:言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，從來久遠矣。秦之疆也，候在太白，佔於狼、弧。【正義】:太白、狼、弧，皆西方之星，故秦占候也。吳、楚之疆，候在熒惑，佔於鳥衡。【正義】:熒惑、鳥衡，皆南方之星，故吳、楚之占候也。鳥衡，柳星也。一本作“注張”也。燕、齊之疆，候在辰星，佔於虛、危。【正義】:辰星、虛、危，皆北方之星，故燕、齊占候也。宋、鄭之疆，候在歲星，佔於房、心。【正義】:歲星、房、心，皆東方之星，故宋、鄭占候也。晉之疆，亦候在辰星，佔於參罰。【正義】:辰星、參、罰，皆北方西方之星，故晉占候也。

及秦併三晉、燕、代，自河山以南者中國。【正義】:河，黃河也。山，華山也。從華山及黃河以南為中國也。中國於四海內則在東南，為陽；【正義】:爾雅雲“九夷，八狄，七戎，六蠻，謂之四海之內”中國，從河山東南為陽也。陽則、歲星、熒惑、填星；【正義】:，人質反。填音鎮。，陽也。歲星屬東方，熒惑屬南方，填星屬中央，皆在南及東，為陽也。佔於街南，畢主之。【正義】:天街二星，主畢、昴，主國界也。街南為華夏之國，街北為夷狄之國，則畢星主陽。其西北則胡、貉、月氏諸衣旃裘引弓之民，為陰；【正義】:貉音陌。氏音支。從河山西北及秦、晉為陰也。陰則月、太白、辰星；【正義】:月，陰也。太白屬西方，辰星屬北方，皆在北及西，為陰也。佔於街北，昴主之。【正義】:天街星北為夷狄之國，則昴星主之，陰也。故中國山川東北，其維，首在隴、蜀，尾沒於、碣。【正義】:言中國山及川東北免費，若南山首在崑崙蔥嶺，東北行，連隴山至南山、華山，渡河東北盡碣石山。黃河首起崑崙山；渭水、岷江發源出隴山:皆東北東入渤海也。是以秦、晉好用兵，【集解】:韋昭曰:“秦晉西南維之北為陰，猶與胡、貉引弓之民同，故好用兵。”復佔太白，太白主中國；而胡、貉數侵掠，【正義】:主猶領也，入也。星經雲“太白在北，月在南，中國敗；太白在南，月在北，中國不敗也”是胡貉數侵掠之也。獨佔辰星，辰星出入躁疾，常主夷狄:其大經也。此更為客主人。【正義】:更，格行反，下同。星經雲:“辰星不出，太白為客；辰星出，太白為主人。辰星、太白不相從，雖有軍不戰。辰星出東方，太白出西方，若辰星出西方，太白出東方，為‘格野’，雖有兵不戰；合宿乃戰。辰星入太白中五，及入而上出，破軍殺將，客勝；不出，客亡地。視旗所指。”熒惑為孛，外則理兵，內則理政。故曰“雖有明天子，必視熒惑所在”【索隱】:必視熒惑之所在。此據秋緯文耀鉤，故言“故曰”諸侯更彊，時菑異記，無可錄者。

秦始皇之時，十五年彗星四見，久者八十，長或竟天。其後秦遂以兵滅六王，並中國，外攘四夷，死人如亂麻，因以張楚並起，三十年之間【正義】:謂從秦始皇十六年起兵滅韓，至漢高祖五年滅項羽，則三十六年矣。兵相駘藉，集解蘇林曰:“駘音臺，登躡也。”不可勝數。自蚩尤以來，未嘗若斯也。

項羽救鉅鹿，枉矢西，山東遂合從諸侯，西坑秦人，誅屠咸陽。

漢之興，五星聚於東井。平城之圍，【索隱】:漢高祖之七年。月暈參、畢七重。【索隱】:案:天文志“其佔者畢、昴間天街也。街北，胡也。街南，中國也。昴為匈奴；參為趙；畢為邊兵。是歲高祖自將兵擊匈奴，至平城，為冒頓所圍，七乃解”則天象有若符契。七重，主七也。諸呂作亂，蝕，晝晦。吳楚七國叛逆，彗星數丈，天狗過樑野；及兵起，遂伏屍血其下。元光、元狩，蚩尤之旗再見，長則半天。其後京師師四出，【正義】:元光元年，太中大夫衛青等伐匈奴；元狩二年，冠軍侯霍去病等擊胡；元鼎五年，衛尉路博德等破南越；及韓說破東越，並破西南夷，開十餘郡；元年，樓船將軍楊僕擊朝鮮也。誅夷狄者數十年，而伐胡尤甚。越之亡，熒惑守鬥；【正義】:南鬥為吳、越之分野。朝鮮之拔，星茀【索隱】:音佩，即孛星也。於河戍；【索隱】:案:天文志“武帝元封之中，星孛於河戍，其佔曰‘南戍為越門，北戍為胡門’。其後漢兵擊拔朝鮮，以為樂、玄菟郡。朝鮮在海中，越之象，居北方，胡之域也”其河戍即南河、北河也。兵徵大宛，星茀招搖:【正義】:招搖一星，次北斗杓端，主胡兵也。佔:角變，則兵革大行。此其犖犖【索隱】:力角反。犖犖，大事分明也。大者。若至委曲小變，不可勝道。由是觀之，未有不先形見而應隨之者也。

夫自漢之為天數者，星則唐都，氣則王朔，佔歲則魏鮮。故甘、石歷五星法，唯獨熒惑有反逆行；逆行所守，及他星逆行，月薄蝕，【集解】:孟康曰:“月無光曰薄。京房易傳曰‘赤黃為薄’。或曰不而蝕曰薄。”韋昭曰:“氣往迫之為薄，虧毀為蝕。”皆以為佔。

餘觀史記，考行事，百年之中，五星無出而不反逆行，反逆行，嘗盛大而變；月薄蝕，行南北有時:此其大度也。故紫宮、【正義】:中宮也。房心、【正義】:東宮也。權衡、【正義】:南宮也咸池、【正義】:西宮也。虛危【正義】:北宮也。列宿部星，【正義】:五官列宿部內之星也此天之五官坐位也，為經，不移徙，大小有差，闊狹有常。【集解】:孟康曰:“闊狹，若三臺星相去遠近。”水、火、金、木、填星，【集解】:徐廣曰:“木、火、土三星若合，是謂驚位絕行。”此五星者，天之五佐，【正義】:言水、火、金、木、土五星佐天行德也。為緯，見伏有時，【正義】:五星行南北為經，東西為緯也。所過行贏縮有度。

變脩德，月變省刑，星變結和。凡天變，過度乃佔。國君彊大，有德者昌；羽小，飾詐者亡。太上脩德，其次脩政，其次脩救，其次脩禳，正下無之。夫常星之變希見，而三光之佔亟用。月暈適，【集解】:徐廣曰:“適者，災變咎徵也。”李斐曰:“適，見災於天。劉向以為、月蝕及星逆行，非太平之常。自周衰以來，人事多亂，故天文應之遂變耳。”駰案:孟康曰“暈，旁氣也。適，之將食，先有黑氣之變”雲風，此天之客氣，其發見亦有大運。然其與政事俯仰，最近人之符。此五者，天之動。為天數者，必通三五。【索隱】:案:三謂三辰，五謂五星。終始古今，深觀時變，察其，則天官備矣。

蒼帝行德，天門為之開。【索隱】:案:謂王者行令，佈德澤，被天下，應靈威仰之帝，而天門為之開，以發德化也。天門，即左右角間也。正義為，於偽反，下同。蒼帝，東方靈威仰之帝也。，萬物開發，東作起，則天發其德化，天門為之開也。赤帝行德，天牢為之空。【索隱】:亦謂王者行德，以應火之帝。謂舉大禮，封諸侯之地，則是赤帝行德。夏陽，主舒散，故天牢為之空，則人主當赦宥也。【正義】:赤帝，南方赤熛怒之帝也。夏萬物茂盛，功作大興，則天施德惠，天牢為之空虛也。天牢六星，在北斗魁下，不對中臺，主秉暴，亦貴人之牢也。黃帝行德，天夭為之起。【正義】:黃帝，中央含樞紐之帝。季夏萬物盛大，則當大赦，含養群品也。風從西北來，必以庚、辛。一秋中，五至，大赦；三至，小赦。白帝行德，以正月二十、二十一，月暈圍，常大赦載，謂有太陽也。一曰:【索隱】:一曰，二曰，案謂星家之異說，太史公兼記之耳。白帝行德，畢、昴為之圍。圍三暮，德乃成；【正義】:白帝，西方白招矩之帝也。秋萬物鹹成，則暈圍畢、昴三暮，帝德乃成也。不三暮，及圍不合，德不成。二曰:以辰圍，不出其旬。黑帝行德，天關為之動。【正義】:黑帝，北方葉光紀之帝也。冬萬物閉藏，為之動，為之開閉也。天關一星，在五車南，畢西北，為天門，、月、五星所道，主邊事，亦為限隔內外，障絕往來，道之作違者。佔:芒，角，有兵起；五星守之，主貴人多死也。天行德，天子更立年；【索隱】:案:天，謂北極，紫微宮也。言王者當天心，則北辰有光耀，是行德也。北辰光耀，則天子更立年也。不德，風雨破石。三能、三衡者，天廷也。【索隱】:上雲“南宮硃鳥，權衡，衡，太微，三光之廷”則三衡者即太微也。其謂之三者，為、月、五星也。然鬥第六第五星亦名衡，又參三星亦名衡，然並不為天廷也。【正義】:晉書天文志雲:“三臺，主開德宣符也，所以和陰陽而理萬物也。三衡者，北斗魁四星為璇璣，杓三星為玉衡，人君之象，號令主也。又太微，天子宮庭也。太微為衡，衡主平也，為天庭理，法平辭理也。”案:言三臺、三衡者，皆天帝之庭，號令舒散平理也，故言三臺、三衡。言若有客星出三臺、三衡之廷，必有奇異教令也。客星出天廷，有奇令。

【索隱述贊】在天成象，有同影響。觀文察變，其來自往。天官既書，太史攸掌。雲物必記，星辰可仰。盈縮匪？，應驗無。至哉玄監，雲誰？！