卷二十七天官書第五

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

閹茂歲:【索隱】:爾雅雲“在戌曰閹茂”孫炎雲“萬物皆蔽冒，故曰。閹，蔽；茂，冒也”天文志作“掩茂”也。歲陰在戌，星居巳。以九月與翼、軫晨出，曰天睢。【索隱】:劉氏音籲唯反也。白大明。其失次，有應見東壁。歲水，女喪。

大淵獻歲:【索隱】:爾雅雲“在亥為大淵獻”孫炎雲:“淵，深也。大獻萬物於深，謂蓋藏之於外耳。”歲陰在亥，星居辰。以十月與角、亢晨出，曰大章。【集解】:徐廣曰:“一曰‘天皇’。”【索隱】:徐廣雲一作“天皇”案:天文志亦作“天皇”也。蒼蒼然，星若躍而陰出旦，是謂“正平”起師旅，其率必武；其國有德，將有四海。其失次，有應見婁。

困敦歲:【索隱】:爾雅“在子為困敦”孫炎雲:“困敦，混沌也。言萬物初萌，混沌於黃泉之下也。”歲陰在子，星居卯。以十一月與氐、房、心晨出，曰天泉。玄甚明。江池其昌，不利起兵。其失次，有應昴。

赤奮若歲:【索隱】:爾雅“在醜為赤奮若”李巡雲:“言陽氣奮迅。若，順也。”歲陰在醜，星居寅，以十二月與尾、箕晨出，曰天皓。【索隱】:音昊。漢志作“昊”黫然【索隱】:於閒反。黑甚明。其失次，有應見參。

當居不居，居之又左右搖，未當去去之，與他星會，其國兇。所居久，國有德厚。其角動，乍小乍大，若數變，人主有憂。

其失次舍以下，進而東北，三月生天棓，【正義】:棓音蒲講反。歲星之散而為天槍、天棓、天衝、天猾、國皇、天欃，及登天、荊真，若天猿、天垣、蒼彗，皆以廣兇災也。天棓者，一名覺星，本類星而末銳，長四丈，出東北方、西方。其出，則天下兵爭也。長四丈，【索隱】:案天文志，此皆甘氏星經文，而志又兼載石氏，此不取。石氏名申夫，甘氏名德。末兌，進而東南，三月生彗星，【正義】:天彗者，一名埽星，本類星，末類彗，小者數寸長，長或竟天，而體無光，假之光，故夕見則東指，晨見則西指，若南北，皆隨光而指。光芒所及為災變，見則兵起；除舊佈新，彗所指之處弱也。長二丈，類彗。退而西北，三月生天欃，【集解】:韋昭曰:“欃音‘參差’之‘參’。”【正義】:欃，楚鹹反。天欃者，在西南，長四丈，銳。京房雲“天欃為兵，赤地千里。枯骨籍籍”天文志雲天槍主兵亂也。長四丈，末兌。退而西南，三月生天槍，【正義】:槍，楚行反。天槍者，長數丈，兩頭銳，出西南方。其見，不過三月，必有破國亂君伏死其辜。天文志雲“孝文時，天槍夕出西南，佔曰為兵喪亂，其六年十一月，匈奴入上郡、雲中，漢起兵以衛京師”也。長數丈，兩頭兌。謹視其所見之國，不可舉事用兵。其出如浮如沈，其國有土功；如沈如浮，其野亡。赤而有角，其所居國昌。【集解】:徐廣曰:“一作‘御’。”角而戰者，不勝。星赤黃而沈，所居野大穰。【正義】:穰，人羊反，豐也。青白而赤灰，所居野有憂。歲星入月，其野有逐相；與太白鬥，【集解】:韋昭曰:“星相擊為鬥。”其野有破軍。

歲星一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星。營室為清廟，歲星廟也。

察剛氣【集解】:徐廣曰:“剛，一作‘罰’。”【索隱】:徐廣雲剛一作“罰”案:姚氏引廣雅“熒惑謂之執法”天官佔雲“熒惑方伯象，司察妖孽”則此文“察罰氣”為是。以處熒惑。【索隱】:秋緯文耀鉤雲:“赤帝熛怒之神，為熒惑焉，位在南方，禮失則罰出。”晉灼雲:“常以十月入太微，受制而出行列宿，司無道，出入無常。”曰南方火，主夏，丙、丁。禮失，罰出熒惑，熒惑失行是也。出則有兵，入則兵散。以其捨命國。熒惑為亂，殘賊、疾、喪、飢、兵。【集解】:徐廣曰:“以下雲‘熒惑為理，外則理兵，內則理政’。”正義天官佔雲:“熒惑為執法之星，其行無常，以其捨命國:為殘賊，為疾，為喪，為飢，為兵。環繞句己，芒角動搖，乍前乍後，其殃逾甚。熒惑主死喪，大鴻臚之象；主甲兵，大司馬之義；伺驕奢亂孽，執法官也。其為風伯，惑童兒歌謠嬉戲也。”反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因與俱出入，國絕祀。居之，殃還至，雖大當小；【索隱】:案:還音旋。旋，疾也。若熒惑反道居其舍，所致殃禍速至，則雖大反小。久而至，當小反大。【索隱】:案:久謂行遲也。如此，禍小反大，言久臘毒也。其南為丈夫，北為女子喪。【索隱】:案:宋均雲“熒惑守輿鬼南，為丈夫受其咎；北，則女子受其兇也”若角動繞環之，及乍前乍後，左右，殃益大。與他星斗，【正義】:凡五星斗，皆為戰鬥。兵不在外，則為內亂。鬥謂光芒相及。光相逮，為害；不相逮，不害。五星皆從而聚於一舍，【正義】:三星若合，是謂驚立絕行，其國外內有兵與喪，人民飢乏，改立侯王。四星若合，是為大陽，其國兵喪暴起，君子憂，小人。五星若合，是謂易行，有德者受慶，掩有四方；無德者受殃，乃以死亡也。其下國可以禮致天下。

法，出東行十六舍而止；逆行二舍；六旬，復東行，自所止數十舍，十月而入西方；伏【集解】:晉灼曰:“伏不見。”行五月，出東方。其出西方曰“反明”主命者惡之。東行急，一行一度半。

其行東、西、南、北疾也。兵各聚其下；用戰，順之勝，逆之敗。熒惑從太白，軍憂；離之，軍卻。出太白陰，有分軍；行其陽，有偏將戰。當其行，太白逮之，破軍殺將。【索隱】:宋均雲:“太白宿，主軍來衝拒也。”其入守犯太微、【集解】:孟康曰:“犯，七寸已內光芒相及也。”韋昭曰:“自下觸之曰‘犯’，居其宿曰‘守’。”軒轅、營室，主命惡之。心為明堂，熒惑廟也。謹候此。

歷鬥之會以定填星之位。【索隱】:歷鬥之會以定鎮星之位。晉灼曰:“常以甲辰之元始建鬥，歲鎮一宿，二十八歲而周天。”廣雅曰:“鎮星，一名地侯。”文耀鉤雲:“鎮，黃帝含樞紐之，其體旋璣，中宿之分也。”曰中央土，主季夏，戊、己，黃帝，主德，女主象也。歲填一宿，其所居國吉。未當居而居，若已去而復還，還居之，其國得土，不乃得女。若當居而不居，既已居之，又西東去，其國失土，不乃失女，不可舉事用兵。其居久，其國福厚；易，福薄。集解徐廣曰:“易猶輕速也。”其一名曰地侯，主歲。歲行十度百十二分度之五，行二十八分度之一，二十八歲周天。其所居，五星皆從而聚於一舍，其下之國，可重致天下。【正義】:重音逐隴反。言五星皆從填星，其下之國倚重而致天下，以填主土故也。禮、德、義、殺、刑盡失，而填星乃為之動搖。

贏，為王不寧；其縮，有軍不復。填星，其黃，九芒，音曰黃鍾宮。其失次上二三宿曰贏，有主命不成，不乃大水。失次下二三宿曰縮，有後戚，其歲不復，不乃天裂若地動。

鬥為文太室，填星廟，天子之星也。

木星與土合，為內亂。飢，【正義】:星經雲:“凡五星，木與土合為內亂，飢；與水合為變謀，更事；與火合為旱；與金合為白衣會也。”主勿用戰，敗；水則變謀而更事；火為旱；金為白衣會若水。金在南曰牝牡，【索隱】:晉灼曰:“歲，陽也，太白，陰也，故曰牝牡也。”【正義】:星經雲:“金在南，木在北，名曰牝牡，年穀大；金在北，木在南，其年或有或無。”年穀，金在北，歲偏無。火與水合為焠，【集解】:晉灼曰:“火入水，故曰焠。”【索隱】:火與水合曰焠。案:謂火與水俱從填星合也。【正義】:焠，匆內反。星經雲:“凡五星，火與水合為焠，用兵舉事大敗；與金合為鑠，為喪，不可舉事，用兵從軍為憂；離之，軍卻；與土合為憂，主孽卿；與木合，飢，戰敗也。”與金合為鑠，為喪，皆不可舉事，用兵大敗。土為憂，主孽卿；【索隱】:案:文耀鉤雲“水土合則成爐冶，爐冶成則火興，火興則土之子焠，金成消爍，消爍則土無子輔父，無子輔父則益妖孽，故子憂”大飢，戰敗，為北軍，【正義】:為北，軍北也。凡軍敗曰北。軍困，舉事大敗。土與水合，穰而擁閼，【正義】:擁，於拱反。閼，烏葛反。有覆軍，【集解】:徐廣曰:“或雲木、火、土三星若合，是謂驚立絕行。”其國不可舉事。出，亡地；入，得地。金為疾，為內兵，亡地。三星若合，其宿地國外內有兵與喪，改立公王。四星合，兵喪並起，君子憂，小人。五星合，是為易行，有德，受慶，改立大人，掩有四方，子孫蕃昌；無德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。

蚤出者為贏，贏者為客。晚出者為縮，縮者為主人。必有天應見於杓星。同舍為合。相陵為鬥，【集解】:孟康曰:“陵，相冒佔過也。”韋昭曰:“突掩為陵。”七寸以內必之矣。【索隱】:案:韋昭雲必有禍也。

五星白圜，為喪旱；赤圜，則中不平，為兵；青圜，為憂水；黑圜，為疾，多死；黃圜，則吉。赤角犯我城，黃角地之爭，白角哭泣之聲，青角有兵憂，黑角則水。意，【集解】:徐廣曰:“一作‘志’。”行窮兵之所終。五星同，天下偃兵，百姓寧昌。風秋雨，冬寒夏暑，動搖常以此。

填星出百二十而逆西行，西行百二十反東行。見三百三十而入，入三十復出東方。太歲在甲寅，鎮星在東壁，故在營室。

察行以處位【索隱】:案:太白晨出東方曰啟明，故察行以處太白之位也。太白。【索隱】:韓詩云“太白晨出東方為啟明，昏見西方為長庚”又孫炎注爾雅，以為晨出東方高三丈，命曰啟明；昏見西方高三舍，命曰太白。【正義】:晉灼雲:“常以正月甲寅與熒惑晨出東方，二百四十而入，入四十又出西方，二百四十而入，入三十五而復出東方。出以寅、戌，入以醜、未。”天官佔雲:“太白者，西方金之，白帝之子，上公、大將軍之象也。一名殷星，一名大正，一名熒星，一名官星，一名梁星，一名滅星，一名大囂，一名大衰，一名大。徑一百里。”天文志雲:“其庚辛；四時，秋也；五常，義也；五事，言也。人主義虧言失，逆時令，傷金氣，罰見太白:見東方，以晨；秋見西方，以夕。”曰西方，秋，【正義】:太白五芒出，早為月蝕，晚為天矢及彗。其散為天杵、天柎、伏靈、大敗、司、天狗、賊星、天殘、卒起星，是古歷星；若竹彗、牆星、猿星、白雚，皆以示變也。庚、辛，主殺。殺失者，罰出太白。太白失行，以其捨命國。其出行十八舍二百四十而入。入東方，伏行十一舍百三十；其入西方，伏行三舍十六而出。當出不出，當入不入，是謂失舍，不有破軍，必有國君之篡。

其紀上元，【索隱】:案:上元是古歷之名，言用上元紀曆法，則攝提歲而太白與營室晨出東方，至角而入；與營室夕出西方，至角而入。凡出入東西各五，為八歲二百三十，復與營室晨出東方。大率歲一周天也。【正義】:其紀上元，是星古歷初起上元之法也。以攝提格之歲，與營室晨出東方，至角而入；與營室夕出西方，至角而入；與角晨出，入畢；與角夕出，入畢；與畢晨出，入箕；與畢夕出，入箕；與箕晨出，入柳；與箕夕出，入柳；與柳晨出，入營室；與柳夕出，入營室。凡出入東西各五，為八歲，二百二十，【集解】:徐廣曰:“一雲‘三十二’。”復與營室晨出東方。其大率，歲一周天。其始出東方，行遲，率半度，一百二十，必逆行一二舍；上極而反，東行，行一度半，一百二十入。其庳，近，曰明星，柔；高，遠，曰大囂，【正義】:徐廣曰:“一作‘變’。”剛。其始出西，行疾，率一度半，百二十；上極而行遲，半度，百二十，旦入，必逆行一二舍而入。其庳，近，曰大白，柔；高，遠，曰大相，剛。出以辰、戌，入以醜、未。

當出不出，未當入而入，天下偃兵，兵在外，入。未當出而出，當入而不入，下起兵，有破國。其當期出也，其國昌。其出東為東，入東為北方；出西為西，入西為南方。所居久，其鄉利；，【集解】:蘇林曰:“疾過也。”其鄉兇。

出西至東，正西國吉。出東至西，正東國吉。其出不經天；經天，天下革政。【索隱】:孟康曰:“謂出東入西，出西入東也。太白陰星，出東當伏東，出西當伏西，過午為經天。”又晉灼曰:“，陽也，出則星沒。太白晝見午上為經天。”小以角動，兵起。始出大，後小，兵弱；出小，後大，兵強。出高，用兵深吉，淺兇；庳，淺吉，深兇。方南金居其南，方北金居其北，曰贏，【正義】:鄭玄雲:“方猶向也。謂晝漏半而置土圭表陰陽，審其南北也。影短於土圭謂之南，是地於為近南也；長於土圭謂之北，是地於為近北也。凡影於地，千里而差一寸。”周禮雲:“南則影短多暑，北則影長多寒。”孟康雲:“金謂太白也。影，中之影也。”侯王不寧，用兵進吉退兇。方南金居其北，方北金居其南，曰縮，侯王有憂，用兵退吉進兇。用兵象太白:太白行疾，疾行；遲，遲行。角，敢戰。動搖躁，躁。圜以靜，靜。順角所指，吉；反之，皆兇。出則出兵，入則入兵。赤角，有戰；白角，有喪；黑圜角，憂，有水事；青圜小角，憂，有木事；黃圜和角，有土事，有年。【正義】:太白星圓，天下和平；若芒角，有土事。有年謂豐也。其已出三而復，有微入，入三乃復盛出，是謂耎，【集解】:晉灼曰:“耎，退之不進。”【索隱】:是謂需。又作“耎”音奴亂反。其下國有軍敗將北。其已入三又復微出，出三而復盛入，其下國有憂；師有糧食兵革，遺人用之；【正義】:遺，唯季反。卒雖眾，將為人虜。其出西失行，外國敗；其出東失行，中國敗。其大圜黃滜，【集解】:音澤。可為好事；其圜大赤，兵盛不戰。

太白白，比狼；【正義】:比，卑耳反，下同。比，類也。赤，比心；黃，比參左肩；蒼，比參右肩；黑，比奎大星。【正義】:晉書天文志雲:“凡五星有，大小不同，各依其行而應時節。變有類:凡青，比參左肩；赤，比心大星；黃，比參右肩；白，比狼星；黑，比奎大星。不失本而應其四時者，吉；害其行，兇也。”五星皆從太白而聚乎一舍，其下之國可以兵從天下。居實，有得也；居虛，無得也。【索隱】:按:實謂星所合居之宿；虛謂贏縮也。行勝，【集解】:晉灼曰:“太白行得度者，勝也。”【正義】:勝音升剩反，下同。勝位，有位勝無位，有勝無，行得盡勝之。【集解】:晉灼曰:“行應天度，唯有得位；行盡勝之，行重而位輕。”星經“得”字作“德”【正義】:晉書天文志雲:“凡五星所出所直之辰，其國為得位者，歲星以德，熒惑為禮，鎮星有福，太白兵強，辰陰陽和。所直之辰，順其而角者勝，其害者敗；居實有得，居虛無得也。勝位，行勝，行得盡勝之。”出而留桑榆間，【集解】:晉灼曰:“行遲而下也。正出，舉目平正，出桑榆上者餘二千里。”疾其下國。【正義】:疾，漢書作“病”也。上而疾，未盡其，過參天，【集解】:晉灼曰:“三分天過其一，此在戌酉之間。”疾其對國。【集解】:孟康曰:“謂出東入西，出西入東。”上覆下，下覆上，有反將。其入月，將僇。金、木星合，光，其下戰不合，兵雖起而不鬥；合相毀，野有破軍。出西方，昏而出陰，陰兵彊；暮食出，小弱；夜半出，中弱；雞鳴出，大弱:是謂陰陷於陽。其在東方，乘明而出陽，陽兵之彊，雞鳴出，小弱；夜半出，中弱；昏出，大弱:是謂陽陷於陰。太白伏也，以出兵，兵有殃。其出卯南，南勝北方；出卯北，北勝南方；正在卯，東國利。出酉北，北勝南方；出酉南，南勝北方；正在酉，西國勝。

其與列星相犯，小戰；五星，大戰。其相犯，太白出其南，南國敗；出其北，北國敗。行疾，武；不行，文。白五芒，出蚤為月蝕，晚為天夭及彗星，將發其國。出東為德，舉事左之之，吉。出西為刑，舉事右之背之，吉。反之皆兇。太白光見景，戰勝。晝見而經天，是謂爭明，彊國弱，小國彊，女主昌。

亢為疏廟，太白廟也。太白，大臣也，其號上公。其他名殷星、太正、營星、觀星、宮星、明星、大衰、大澤、終星、大相、天浩、序星、月緯。大司馬位謹候此。

察辰之會，【索隱】:案:下文“正四時及星辰之會”是也。【正義】:晉灼雲:“常以二月分見奎、婁，五月夏至見東井，八月秋分見角、亢，十一月冬至見牽牛。出以辰、戌，入以醜、未，二旬而入。晨候之東方，夕候之西方也。”以治辰星之位。【索隱】:案:皇甫謐曰“辰星，一名毚星，或曰鉤星”元命包曰“北方辰星水，生物布其紀，故辰星理四時”宋均曰“辰星正四時之位，得與北辰同名也”曰北方水，太陰之，主冬，壬、癸。刑失者，罰出辰星，【正義】:天官佔雲:“辰星，北水之，黑帝之子，宰相之祥也。一名細極，一名鉤星，一名爨星，一名伺祠。徑一百里。亦偏將、廷尉象也。”天文志雲:“其壬、癸。四時，冬也；五常，智也；五事，聽也。人主智虧聽失，逆時令，傷水氣，則罰見辰星也。”以其宿命國。

是正四時:仲分，夕出郊奎、婁、胃東五舍，為齊；仲夏夏至，夕出郊東井、輿鬼、柳東七舍，為楚；仲秋秋分，夕出郊角、亢、氐、房東四舍，為漢；仲冬冬至，晨出郊東方，與尾、箕、鬥、牽牛俱西，為中國。其出入常以辰、戌、醜、未。

其蚤，為月蝕；【集解】:孟康曰:“辰星、月相凌不見者，則所蝕也。”【索隱】:案:宋均雲“辰星與月同，月為大臣，先期而出，是躁也。失則當誅，故月蝕見祥”晚，為彗星【集解】:張晏曰:“彗，所以除舊佈新。”【索隱】:案:宋均雲“辰星，陰也，彗亦陰，陰謀未成，故晚出也”及天夭。其時宜效不效為失，【正義】:效，見也。言宜見不見，為失罰之也。追兵在外不戰。一時不出，其時不和；四時不出，天下大飢。其當效而出也，白為旱，黃為五穀，赤為兵，黑為水。出東方，大而白，有兵於外，解。常在東方，其赤，中國勝；其西而赤，外國利。無兵於外而赤，兵起。其與太白俱出東方，皆赤而角，外國大敗，中國勝；其與太白俱出西方，皆赤而角，外國利。五星分天之中，積於東方，中國利；積於西方，外國用者利。五星皆從辰星而聚於一舍，其所舍之國可以法致天下。辰星不出，太白為客；其出，太白為主。出而與太白不相從，野雖有軍，不戰。出東方，太白出西方；若出西方，太白出東方，為格，【索隱】:謂辰星出西方。辰，水也。太白出東方。太白，金也。水生金，母子不相從，故有軍不戰。今母子各出一方，故為格。格謂不和同，故野雖有兵不戰然也。野雖有兵不戰。失其時而出，為當寒反溫，當溫反寒。當出不出，是謂擊卒，兵大起。其入太白中而上出，破軍殺將，客軍勝；下出，客亡地。辰星來抵太白，太白不去，將死。正旗上出，【索隱】:正旗出。案:旗蓋太白芒角，似旌旗。【正義】:旗，星名，有九星。言辰星上則破軍殺將，客勝也。破軍殺將，客勝；下出，客亡地。視旗所指，以命破軍。其繞環太白，若與鬥，大戰，客勝。兔過太白，【索隱】:兔過太白。案:廣雅雲“辰星謂之兔星”則辰星之別名兔，或作“毚”也。【正義】:漢書雲“辰星過太白，間可椷劍”明廣雅是也。間可？鹹劍，【集解】:蘇林曰:“椷音函。函，容也。其間可容一劍。”【索隱】:椷音函。函，容也。言中間可容一劍。則函字本有鹹音，故字從鹹。劍，古作“劍”也。小戰，客勝。兔居太白前，軍罷；出太白左，小戰；摩太白，有數萬人戰，主人吏死；出太白右，去三尺，軍急約戰。青角，兵憂；黑角，水。赤行窮兵之所終。

兔七命，曰小正、辰星、天欃、安周星、細、棲星、鉤星。【索隱】:謂星凡有七名。命者，名也。小正，一也；辰星，二也；天兔，三也；安周星，四也；細，五也；能星，六也；鉤星，七也。其黃而小，出而易處，天下之文變而不善矣。兔五，青圜憂，白圜喪，赤圜中不平，黑圜吉。赤角犯我城，黃角地之爭，白角號泣之聲。

其出東方，行四舍四十八，其數二十，而反入於東方；其出西方，行四舍四十八，其數二十，而反入於西方。其一候之營室、角、畢、箕、柳。出房、心間，地動。

辰星之:，青黃；夏，赤白；秋，青白，而歲；冬，黃而不明。即變其，其時不昌。不見，大風，秋則不實。夏不見，有六十之旱，月蝕。秋不見，有兵，則不生。冬不見，陰雨六十，有邑，夏則不長。