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期:2010-01-1620:02:13在漢朝，司法談不上獨立，但是沒有證據證明，司法部長（廷尉）於定國跟楊惲的仇人戴長樂是有一腿的。案件馬上就要水落石出了，於定國給皇帝劉病已上了一奏書，彙報了基本情況。

於定國是這樣說的:太僕戴長樂告楊惲那兩條罪，基本成立，證人已經找到，沒想到楊惲不但不服罪，還要揚言殺掉證人。接著，於定國還在結尾總結了兩句:楊惲是因為得到皇上的恩寵，才有今天的榮耀，他竟然不懂愛惜，狂妄無知，妖言惑眾，大逆不道，請求皇上批准逮捕！

劉病已看著於定國這篇報告，久久不能說話。

劉病已的確很難做人，兩個部級高官掐架，兩個人都很牛氣，一個是多年知已，一個是秉公辦事的爆料大王，做為皇帝，站在哪邊，都不合宜。真這樣的話，那就只好論罪殺了？動不動就起殺氣，這不是政治藝術的最高形式。

政治藝術的最高形式是什麼？不是你死我活，行屍遍野，而是你好我好，和氣共處。這個道理，劉病已還是懂的。最後，他決定下一道詔書，免去楊惲和戴長樂公職，降為庶人。

這就叫，各打五十大板。掐架的誰都不好過，誰都還有子過。這才是劉病已風格的政治藝術最高形式。

案件走到這個程序，我們總算看出個端倪:告戴長樂狀的，多數是楊惲；楊惲口無遮攔，不積口德，犯大不敬，基本也是屬實的。

按以上認知，楊惲不應該喊冤，何不向老爹楊敞學習，暫時行烏龜縮頭法，低調做人，明哲保身。但事實卻告訴我們，楊惲如果能學楊敞，他就不是真正的楊惲了。

真正的楊惲是什麼？是司馬遷的克隆版本，牢騷滿腹，就必然發之。當然，心裡有怨氣，發發牢騷，舒緩心情，何嘗不是不可以的。然而，楊惲到死都沒明白一個道理:牢騷可以發，但不是任何牢騷都能隨意發的。

楊惲被免公職，也沒了爵位，但他不差錢，生活高枕無憂。不像當年的司馬遷，連個六十萬錢都湊不出，落得一世內心都不得平靜。楊惲之所以不差錢，一是他家底很厚，二是他的人脈還在。所謂東邊不亮西邊亮，他另起爐灶做起生意產業，發了不少財。

對楊惲來說，錢算個啥玩藝，錢和命是一樣長的，沒啥意思。於是乎，楊惲到處賺錢，更要到處花錢，花錢只圖一個事，花天酒地，好不痛快。

楊惲是有錢，但漢朝最有錢的不是他，而是張安世。當年，張安世官高蓋世，富可敵國，可他老人家仍然很低調，捨不得亂花一個子兒。他那樣做是為了啥，是為了保命哪。哪像今天這個楊惲，心裡有點不平，口袋裡有幾串錢，就要到處亂走亂花還亂說話，危險著呢。

有個人一看楊惲如此不諳世故，心裡著急，給他來一封信。信的內容大約意思就是說，叫楊惲做人要低調，低調，現低調，最好裝個可憐相，只要皇帝看了有憐憫之意，說不定哪天還會東山再起的。

給楊惲寫信的人，名喚孫會宗，時為安定郡太守。人家的確也是一翻好意，哪知楊惲看了，先是昂天長笑，接著只見他傲氣一起，大筆一揮，給對方回了一封長長的信。楊惲寫的這封信很出名，史曰《報孫會宗書》。

楊惲這封書，完全是模仿外公司馬遷那封著名的《報任安書》寫的。當年，任安給司馬遷好意來信，勸司馬遷能推賢進士。那時，司馬遷還顧不得自己，哪顧得了賢士，於是壓著信一直沒回。後來，任安因太子造反一案下獄，司馬遷悲從中起，揮毫而就，寫下了驚天地泣鬼神的《報任安書》。

在《報任安書》裡，司馬遷大師頂天立地，充滿了無限的戰鬥神，他從替李陵辯護而被受宮刑說起，猛批劉徹寡恩無情，洩盡心中凡有不平之氣。凡是經典文章，必有經典詞句。在生與死麵前，司馬遷在文中振臂高呼:人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻，用之所趨異也！千年以後，**此用以上一言，高度讚揚了張思德同志，那話經**一傳，天下皆知，紅遍大江南北。

不得不說一句，如果不是楊惲，司馬遷大師的《史記》不知要拖到什麼時候，漢朝人才能一睹為快。情況是這樣的，司馬遷死後，他的《史記》及書信都被藏在女兒司馬英家裡，於是外孫楊惲有機會成為《史記》等作品的第一閱讀者。楊惲每每讀之，總要扼腕嘆息，於是有一天，他向劉病已上書，要求公開發行《史記》。很幸運的是，劉病已批准了，於是雪藏民了二十多年的大書，終於重見天光。

從文風來看，楊惲《報孫會宗書》繼承了司馬遷《報任安書》那種慷慨昂的戰鬥神。但是，楊惲還沒來得及把信寄出時，他就出事了。

楊惲並不知道，當他到處花錢買醉，縱酒作樂，發洩鬱悶時，有一雙眼睛正在遠遠死釘著他。不對，是無數雙眼睛正在死死要釘著他。那些門的眼睛，來自長安。

當初，楊惲揚眉吐氣的時候，手持大刀，捅過多少人，爆過多少料，估計連楊惲本人也記不清楚了。所謂你做初一，我做十五，這個是有著光榮的傳統的。所以，楊惲的政敵空前團結，決定要在楊惲落井之際，一起搬起石頭狠狠往井下砸。

看來，孫會宗給楊惲來的那信，不是閒來無事的，他肯定是嗅到了不祥之氣。果然不久，楊惲就被告了上去，說他驕奢無度，不知悔過。這個還不算啥的，人家還給他安了一條，天上出現了食，肯定是因為楊惲才有的。

食跟楊惲有什麼關係，稍有點常識的人都覺得不可思議。可是古人不一樣，凡是天上出現不祥之象，總有跟地上的某人某事扯到一起，於是不幸的，楊惲就被扯上去了。

很快的，就有人來楊惲家搜家。結果一搜，就搜出那篇不怎麼著名的《報孫會宗書》。搜家的人，簡直如獲至寶，馬上把它送給皇帝。劉病已一讀，氣得不拍案而起罵道:孃的，楊惲簡直就是找死。

如果你是劉病已，你也會火跳三丈。司馬遷借《報任安書》罵的是劉徹，楊惲借《報孫會宗書》大罵的是劉病已。楊惲罵人水平一點也不比司馬遷差，他還引用古詩，把劉病已罵絕了。

此詩如下:田彼南山，蕪穢不治，種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時。

這是啥意思？大約意思就是，我在南山上有一塊山，整天辛苦勞作，但是滿田的荊棘野草，多得無法清除。於是乎，種下一頃地的豆子，只收一片無用的豆頸。哎，人生還是及時行樂吧，等享富貴，誰知還要等到啥時侯呢。

這不是種田的詩嗎？怎麼扯上是罵人的話來了。如果這樣想的話，那中國就沒有文字獄了。中國古代文人騷客，很多時候他們並不是為文而文，為詩而詩，寫文也好，作詩也罷，都是有意圖有目的的。那就是不平則鳴，不罵不。

但是他們是讀書人，不是街頭潑婦，不能一出口就髒字滿天飛。讀書人罵人，往往都是指桑罵槐，指東罵西，此種罵法，文學稱之為借物抒情，寓情於物。

據張晏漢書注曰:山高在陽，人君之象也。蕪穢不治，朝廷荒亂也。一頃百畝，以喻百官也。言豆者，貞直之物，零落在野，喻己見放棄也。萁曲而不直，言朝臣皆諂諛也。

看出來了沒有，楊惲借這詩，其實就是罵劉病已昏庸無能，才至於像他這樣貞直的人零落於野，喊冤無門。事實上，這詩還不是最毒的，最要命的是，楊惲在信尾還說了一句，道不同，不相為謀，活著替皇帝出力賣命，本不值。

劉病已已經忍無可忍了。以前不殺，是覺得你楊惲畢竟做過不少工作，爆了不少有價值的料，現在不行了，你都覺得廢了你侯爵是冤枉你了，既然咱倆道不同不相不謀了，那還留啥臉面呢。

一想到這，劉病已心中不由湧起一股惡氣。

這時，廷尉於定國出面了。他經過查證，楊惲大逆不道，罪該斬。接著，於定國把判決書遞給皇帝，劉病已看都不看，批覆同意斬楊惲。

一顆滾湯的頭顱，就此落地，化為遊天之冤鬼。