第六百三十章間序下

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布哈拉城中，一處建築斜角的陰影中。

年輕的賽特，將手籠在袖管裡，緊握武器的冰冷手柄，讓他有些突兀的心情，稍稍平復下來一些，重新望著街道中那頂藤條和柳枝編成的輕便軟轎。

黑的氈覆頂，青的帷幕遮住四壁，由十名僅穿小馬甲的赤膊壯奴隸抬起，轎子子後面是一串裝滿錢幣、絲綢和香料的大車，那是城官邸舉辦的貴族會議上，籌集來得禮品和犒賞。

“用手和口傳播聖訓，用劍捍衛真主之道”用金線繡著先知諫言的黑底白月紋旗下，前呼後應的隨從和衛士環繞拱衛著這一行，他們穿著黑綴金花的大袍或繡著花卉的褐大氅，人人披掛閃亮的鎖甲和刀劍，頭戴圓瓣盔，一部分人手持長槍和柳條圓盾，另一部分人揹負著弓箭，騎兵們都馬矛和彎刀掛在鞍架上，哪怕在人煙最密集的鬧市區或是僻靜的街道，也總是警惕顧盼著左右。

顯然城中的大部分居民都已經習慣了這個排場，在那些騎士空揮的啪啪作響的皮鞭降臨之前，都恭謙而敬畏的退讓鞠身在道路兩側。

穿過熱鬧的城中集市，通往城外軍營的門樓，已經清晰可見，但是有些明顯是佔道的攤位和遮棚，讓街道變得擁擠和狹窄起來。

披甲的騎手們在不耐放的隊長指揮下，上前很快驅趕和拆除出寬敞的通道，但是顯然某些人手忙腳亂中出了差池，街道旁一大片拆除過半的棚頂，呼的一下突然倒了下來，將那些騎手和貨物一起蓋了進去。

更多的騎士趕忙下馬驅前去幫助自己的同袍，揮舞馬刀將這些蓬布割裂開來，一名濃眉大眼的士兵，用力拉起一名倒黴的同伴，正想說什麼，卻發現對方臉煞白，眼上著一柄短刀。

然後才嗅到血腥和油脂的氣味，才發現白的蓬布正在被血水染紅，而這些貨物都被澆上了油脂，然後是大聲報警中的火光沖天，將他們都捲了進去街道旁的小巷，也被其中推出的大車所堵，並點火燃燒，灼熱的牆壁將出少部分騎兵外的大部分人攔截在這一段長長的街道中。

發現前方冒出的濃煙和慘叫聲，這些總督護衛也反映及時迅速，很快退後聚集成一個嚴密防護的隊形，可惜街道的格侷限制了他們，平頂土胚樓房的高處，落下一連串物體，雖然很快被用盾牌擋開，卻落在地上迸裂燃燒起來，將這些密集排列在一起，躲閃不及的衛士沾染灼燒的慘叫連連。

“是石油…”而作為掩體的，那些裝著絲綢和香料的大車，成為最好的引火物，其中一些特殊的成分也開始散發出來。砒霜、辣椒製成的毒煙成分，隨著燃燒形成刺鼻的灰煙，迅速蔓延至整個狹促的街道，將大部分衛隊和侍從，都籠罩在其中，辛辣的毒煙頓時將人類僅存的觀破壞殆盡。

然後是房頂冒出成排的弓箭手，眾多弩弓攢和慘叫的聲音…

但布哈拉畢竟是阿拔斯王朝經營多年，反覆清洗和移民之後，設立裡的東方首府，無論是城中的駐軍，還是穆斯林人口，都是別處無法比擬的，隨著街區中筆直的煙柱直雲霄，匆匆從內城和城門外的軍營，就進趕來增援的軍隊，卻聽到了城頭上告警的號角，出現在天邊一隻以白為主要調的軍隊，以少量騎兵為首，正在瘋狂的氣勢衝向城門。…，“是白衣叛亂者…”城頭的士兵撕裂的聲音叫出來。

雖然還距離的很遠，但是那種大舉撲卷的氣勢，讓這些地方守備部隊大多數人容顏失，城門口，為了逃入城中而擁擠踐踏的人群，像是沸騰的滾水一樣堆在了一起…

三天之後，外烏滸河省的全權總督阿布，達烏德，被刺殺於布哈拉的街頭，蒙面先知的軍隊在內應配合下，攻陷了最大城市布哈拉的消息，傳遍了整個地區及周邊行省，…

呼羅珊總督及東方總管卡赫塔，在送往巴格達的緊急公文上說道，“我們已經失去了外烏滸河和粟特諸行省，花拉子模地區的統治也變得岌岌可危，首府卡斯城中的逃亡，已經波及到了呼羅珊本省境內。

我還必須考慮到呼羅珊南方設拉子等省區的態度，他們正在受到來自吐火羅地區頻繁侵掠，王朝的權威和影響，似乎已經在那片地區被嚴重削弱。

道路的阻絕，也讓旁遮普和信德地區的那些印度王公，對王朝失去了恭敬之心和信念，例行的貢稅和物產輸送，已經停止了很長一段時間。

在靠近傳統佛教徒的聚居地巴里黑，也出現了不同程度的騷亂，在距離木鹿南部的地區內，居然同時有三隻暴民的武裝在活動。

大地產者向我抱怨土地的連年歉收和農奴逃亡，穀物和畜的減產；手工藝人組織，工坊業主和則向我抱怨是，各行業物產原料來源的萎縮，需求銷路的凋敝。連那些本地和外來的商業行會代表，也在抱怨市面如何的不景氣；賽里斯的絲綢、瓷器，印度和馬來群島的香料、礦物、染料、蔗糖，中亞的寶石，東非的象牙、金砂，北歐和羅斯的蜂、黃蠟、皮和木材等都傳統國內商人經營的大宗商品，正在市面上消失中。

而當地發達繁榮的紡織業、採礦業、玻璃業、珠寶業和其他為商業貿易，提供了豐富產品種類的傳統手工業生產也在漸蕭條。

而當地的“瓦剋夫”（寺院領地）和“伊克塔”（貴族采邑），卻在抱怨他們治下的戶口是如何窮苦，財政上又是如何的經營不善，那些窮困潦倒的人家，甚至難以湊集出一幅用來服兵役的行頭裝備。似乎我只能從“穆爾克”（允許易的私人土地）中召集志願軍。

一些清真寺，甚至截留了大部分原本用作扶持窮苦信徒的濟貧稅，而用作大興土木和浮華富麗的裝飾上，而這些財富是用來傳播真主的福德的，我已經予以嚴厲的訓斥和取締，將之迴歸到理因的正軌之上。

從呼羅珊的首府，到最近一座向敵人降服的城市，也只有不到一百法裡桑的距離。（1法爾桑按6。24公里算，100法爾桑就是大約624公里）我需要在沙布爾和赫拉特之間構築新的防線，沙漠和熱風將是我們最好的屏障，來去如風的當地遊牧部族將拖住那些入侵者的腳步，為我們創造打擊敵人的機會。”

“呼羅珊的軍隊已經大部組建完成，但我還需要時間，但是那些不斷竄的叛亂者並沒有給予我息的機會，因此我懇求偉大的哈里發，獲得“沙瓦非”（王室領地）的協助，並允許我做出一些犧牲和承諾…”

…

，夾道歡的撒馬爾罕人，男子具穿帶綠花紋飾的白袍，尖頂虛帽，手抱樂器，女子身穿五顏六地裹身窄大擺褶裙，小辮盤頭用金銀碎網箍住，自發的在街旁歌舞彈唱載道，看起來相當的喧囂熱鬧。而作為居民代表鬚髮發白的年長者，手捧大盤裝的瓜類乾果和盛滿血紅美酒的金叵羅，頭戴氈邊高帽的商人代表懷託著璀璨的珠寶禮物，奉送在每個經過的路口。

除了低調躲在家裡的部分穆斯林外，佛教徒，沃教徒、摩尼教徒乃至景教徒，都紛紛穿上節的禮服，公然出現在街頭焚香倨案，以自己獨有的方式歡新來征服者。

如果不知情的話，倒也會為其表現出來的熱忱所動。這其實是撒馬爾罕人乃至河中民族的生存方式，並在歷史上重演過多次，只是這次歡的對象，從黑新月戰旗，變成了火紅的安西軍旗和白底紫邊的金吾青龍旗。

但至少這些唐人的軍隊，是以相對和平的方式進入撒馬爾罕，聽到布哈拉失陷的消息，這些猶疑不定的撒馬爾罕貴族們，迅速一邊倒的妥協，接受了唐人提出的大部分條件，“你不予，我自取…”這是唐人最後的通牒，然後是籌集勞軍的物資，並在諸多古老歷史的家族中，選出一個新的藩主，負責與唐人涉的事宜。古老的儀仗和禮儀也被從倉庫的塵土裡翻找出來，至於城中駐守的數千名阿拉比亞軍隊，早已經丟下武器和旗幟，以及能夠證明身份的袍服一鬨而散，逃進沙漠和鄉村，相當部分阿拉比亞任命官吏也紛紛逃出城外，由貴族私兵和大戶人家的護衛，接替了街市巡邏和門守衛的職責。