第351章

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呂碧城突然問：“周先生信教嗎？”周赫煊回答説：“我信奉科學，但不排斥正常的宗教，也不敢否認神靈的存在。或許，冥冥當中確實有神靈，但這個神靈無法保佑世人，只有我們自己才能拯救自己。”呂碧城笑道：“我讀過周先生的法文版《神女》，裏面涉及很多神話傳説。女主人公在荒野昏之際，恍惚中看到天邊的佛陀，我認為這是一種心靈的頓悟，也是一種佛的顯化。眾生都有佛，天生嚮往善良和光明，而戰爭和殺生都是泯滅人，也是泯滅佛的行為。”這女人信佛已經信瘋了……

周赫煊只能順着她的話往下説：“在我看來，佛是大智、大悲和大能的人格體現。説得通俗一些，佛代表着一個理智、情和能力都達到圓滿境界的人格。從哲學角度而言，這是人類的終極追求。從宗教角度而言，佛教跟其他宗教最大的區別在於：佛不是萬能的，佛不能賜予我們以解。佛只能教導我們，引領我們憑藉自己的努力來解。佛不能使我們上天堂，或讓我們下地獄，不管是天堂般的西方極樂世界，還是恐怖的十八層地獄，都是我們自己的所作所為得來的。”呂碧城眼睛一亮，點頭道：“周先生對佛法的理解頗有見地，可有信佛的打算？”

“心中有佛，萬物皆佛，”周赫煊笑道，“數百年來，中國人講三教歸一。儒家有君子，道家有聖人，佛家有佛陀，我認為這三者的描述殊途同歸。都是通過自身的努力，達到理智、情和能力的圓滿，君子是佛陀、佛陀是聖人、聖人也是君子。人只要達到了那個境界，自可立地成佛、身成聖。信不信佛，倒還在其次。”呂碧城苦思良久，突然雙手合十拜道：“周先生，碧城受教了！”周赫煊又問：“蘭清先生修的是佛家哪一派？”呂碧城道：“淨土宗。”周赫煊笑着説：“何須奢求往生西方淨土？只要人人努力，人人奮鬥，中國也能成為人間淨土。”周赫煊頗為裝地指指天上，又指指自己的心臟，“淨土不在極樂世界，而在你我的心中。心中有淨土，則阿鼻地獄亦為淨土。心中有地獄，則西方極樂亦是地獄。”呂碧城莞爾道：“周先生説的是禪宗思想，跟淨土宗還是有些區別的。”

“佛與佛有區別嗎？”周赫煊問。

呂碧城頓時訝然，這個問題別説是她，就連那些大德高僧都不好回答。

周赫煊又問：“既然佛與佛沒有區別，那禪宗和淨土宗又有什麼區別？”呂碧城開始思想混亂了，她是兩年前才開始皈依佛教的，佛家的理論和修為都還較淺，怎麼想得通這種高深問題？

沉默了好半天，呂碧城合掌説：“周先生，我修行不，無法回答你的問題。見笑了。”周赫煊説：“不管是人，還是佛，都應當有大慈大悲之心。如今國難當頭，蘭清先生為何不回國倡導和平？這也是修行。地藏王菩薩發下大宏願説：地獄不空，誓不成佛。眼看中華大地就要淪為人間地獄，修行之人又怎能只想着自己往生極樂呢？如今弘一法師也在修行，但他的修行沒有避世，而是積極為中國呼籲。他常説：唸佛不忘愛國，救國不忘唸佛。蘭清先生以為如何？”呂碧城的思想越來越混亂，終於起身道：“我明天就回國，向弘一法師請教佛理！”周赫煊微笑着不再説話，這番忽悠可是廢了他不少的腦細胞。

周赫煊沒想到的是，他的腦細胞還得繼續受煎熬，第二天突然又有三位大師來拜訪：弗洛伊德、羅曼羅蘭和愛因斯坦。

第471章【小白鼠】阿姆斯特丹街頭，三個老頭兒曬着太陽悠閒前行。

愛因斯坦看看旁邊拄枴杖的弗洛伊德，低聲對羅曼羅蘭説：“你怎麼把他也招來了？真是個麻煩事。”羅曼羅蘭笑道：“你可以不喜歡他的理論，但不可否認他的學説。”愛因斯坦皺着眉頭不説話，雖然在反戰事業上，他和弗洛伊德展開過合作，但卻極為反弗洛伊德的學説。

特別是弗洛伊德好幾次寫信給愛因斯坦，説想給他做心理分析。愛因斯坦覺自己就像個被怪物科學家盯上的小白鼠，都快產生心理陰影了，他寫信回應：“我很遺憾不能滿足您的願望，因為我想在一個還未被分析的暗處待著。”對於愛因斯坦所取得的成就，弗洛伊德總説是走運。

愛因斯坦表示很不：“你不瞭解我，怎能説我走運？”弗洛伊德反駁道：“因為你研究的是數學物理，不像我研究的心理學，人人都可以嘴。”（愛因斯坦的物理成就擺在那裏，沒人可以質疑。而弗洛伊德的心理學研究，則被廣泛批評。）幾年前，門格博士和作家茨威格給許多人寫信，號召支持弗洛伊德拿諾貝爾獎。愛因斯坦回信給門格説：“出於對弗洛伊德先生的傑出成就的敬慕，我決定不摻和這件事。”綜合以上的情況，可以得出一個結論：愛因斯坦和弗洛伊德互相看不順眼，但卻常常保持聯繫，他們對彼此的成就既到不屑，又給出了肯定和尊重。

至於羅曼羅蘭，他和愛因斯坦、弗洛伊德都是好朋友。

弗洛伊德最著名的著作是《夢的解析》，但這本書賣得很糟糕，一直不被主社會所認同。直到第一次世界大戰結束以後，弗洛伊德才漸漸被學界承認。

而最先認可弗洛伊德學説的，不是歐洲醫學界，而是歐洲文學和藝術界。

從20年代開始，弗洛伊德就跟法德奧等國的文學家、藝術家走得很近，經常寫信探討心理學在文藝作品中的作用。

至於這次，愛因斯坦和羅曼羅蘭，是來阿姆斯特丹出席國際非戰會議的，而弗洛伊德卻是來海牙出席歐洲醫學會議，三個老頭兒莫名其妙就碰到一起。

“我對周赫煊很興趣，”弗洛伊德道，“他的《神女》當中出現了各種夢境和臆想，能寫出這樣作品的人，他的心理活動應該很奇妙。”愛因斯坦吐槽説：“你是想給他做神分析吧？”弗洛伊德點頭笑道：“是有這個想法。”

“真是個令人討厭的喜好，”愛因斯坦説，“我敢肯定，周赫煊絕對不喜歡被你研究，正常人都不喜歡。”弗洛伊德指着羅曼羅蘭：“他就願意被我研究。”愛因斯坦道：“所以他不是正常人。”羅曼羅蘭哈哈大笑：“你們每次見面都要爭吵，我已經習慣了。”愛因斯坦掏出一盒雪茄，遞給羅曼羅蘭一支，又故意對弗洛伊德説：“你要來一支嗎？”弗洛伊德盯着雪茄直咽口水，隨即連連搖頭道：“不，不，活命要緊。”愛因斯坦瀟灑的點燃，着雪茄嘆道：“煙真是一種享受啊。”弗洛伊德頓時急了，攤手道：“快給我也來一支。”

“你不是不嗎？”愛因斯坦得意地説。

“我是不，還不能含着？”弗洛伊德鬱悶道。

“哈哈哈哈！”愛因斯坦和羅曼羅蘭同時大笑。

弗洛伊德還真只能把雪茄含在嘴裏，不敢真。他是個老煙槍，雪茄出了口腔癌，現在不得不把煙戒掉。

貌似搞學術研究的都喜歡煙，愛因斯坦也是個煙鬼，還説什麼“煙斗讓人思考”。

心理學研究史上，煙癮最大的是鐵欽納，他甚至説：“一個男人若不會煙，就不要指望成為心理學家。”他不僅自己，還帶着學生，結果不煙的學生也被着做樣子幾。鐵老師的課題研討會上，常年雲吐霧，你要問女學生怎麼辦？嘿，人家本不允許女學生參加。

至於弗洛伊德雪茄，人家是有專業解釋的。他認為愛煙的人都很可憐，因為在嬰兒時期未能充分的母，所以長大以後才用煙來彌補這方面的不足，這是本能慾望的滿足。

三個老頭兒終於慢來到旅店，弗洛伊德叼着沒有點火的雪茄，拍門用德語喊道：“周先生在嗎？”周赫煊開門看到這老頭兒，頓時覺很悉，似乎在哪裏見過。再往外一瞧，終於發現愛因斯坦和羅曼羅蘭，這是歐洲大師組團旅遊嗎？

愛因斯坦介紹道：“周，這是著名心理學家弗洛伊德，這是著名作家羅曼羅蘭。”周赫煊連忙説道：“三位先生快請進！”旅店客房裏只有兩張凳子，羅曼羅蘭和愛因斯坦各坐一張。弗洛伊德年紀較大又身體不好，直接坐在舒適的牀沿上，周赫煊幫他放好了枴，在旁邊陪這老頭兒坐下。

愛因斯坦一開口就笑道：“周，我上次見到波爾，把你那個量子貓實驗説出來，頓時讓他啞口無言。現在歐洲研究量子理論的物理學家，都在思考量子貓實驗，他們把實驗定名為‘周赫煊的貓’。”周赫煊狂汗道：“我也就是異想天開而已。”羅曼羅蘭説：“我非常喜歡你的《神女》，那本書充滿了對人的拷問，以及對和平自由的嚮往。你是一位值得尊敬的人道主義作家。”

“哪裏哪裏，”周赫煊説，“我只是個小作家，您是‘歐洲的良心’。”羅曼羅蘭笑道：“我如果是歐洲的良心，那你就是亞洲的良心。”在座四人都沒有想到，羅曼羅蘭就那麼一説，以後還真有人把周赫煊稱為“亞洲的良心”。

羅曼羅蘭又説：“周，對於中國所遭遇的一切，我表示非常同情且憤慨。這次國際非戰會議上，我一定幫中國説話，號召全世界一起譴責抵制本的戰爭行為！”

“多謝！”周赫煊由衷謝道。

兩人剛説了幾句，弗洛伊德就忍不住出聲：“周，我也對你的《神女》很興趣，我可以幫你做神分析嗎？”周赫煊愣愣地看着他：“……”第472章【修身、治國和心理學】弗洛伊德的學説是顛覆傳統的，把數千年來人類社會的倫理道德碾得粉碎。